何必投資，隔壁臺灣香港的一個比一個會生事，拿錢把這些地方管好就好了，不是嗎？

    就是因為法律沒有這么規(guī)定，所以很多大型公司還是不會把一些可能會妨礙生意的硬性標準規(guī)則加在條款中，該實名制規(guī)章的地方還是不會實名制，文化影視作品該分級還是不會分級……畢竟這樣能將就先將就，怎么能為了幾張優(yōu)惠券就能收買的屁民而做出浪費賺錢機會的行為呢？”

    一口氣說完這些話，陳月洲陷入了沉默，并有些緊張地盯著端琰。

    當(dāng)著一個公務(wù)員面前說人家職業(yè)的不是，感覺這個行為好像不大好……

    不過，好在端琰并沒有生氣，而是問：“國家是誰？”

    陳月洲一怔：“……什么意思？”

    “你一直強調(diào)所有行為是國家行為、國家意志……所以我問你，國家是誰？”

    “……”陳月洲再次沉默。

    “紫官g閣的那些人？”

    “不是……”

    “那是誰？”

    “……”陳月洲一時語噎。

    對啊，是誰？

    就紫官g閣那幾個老頭，他們真的能決定一個國家的意識形態(tài)嗎？

    端琰看他無話可說，開口道：“我從兩歲就在外面生活，我所受到的教育和你所受到的教育是有區(qū)別的。

    那邊的女性，她們弘揚的觀念從來不會像國內(nèi)的女權(quán)一樣和男人做比較，從來不會說‘男人能做的我都能做’這樣的話，因為她們并不用男人的標準來衡量自己，而是用自己的能力標準來衡量自己。

    一個身高一米八握力60的女性絕對不會因為自己組裝好了一臺書架而自傲地說出‘我是女漢子’這樣的話，在她的眼里，她只要智力沒有問題，這樣的體質(zhì)能做到這樣的事簡直是小兒科，她也不是漢子，就是個最普通不過的女性。

    一個單身男性也不會因為每天認認真真收拾家務(wù)和給自己做一頓豐盛的晚飯而覺得值得炫耀，更不會有人說他們娘，在他們眼里，一個味覺和腦子沒有問題且四肢健全的人想要擁有高水平的生活質(zhì)量是很正常的事。

    他們弘揚任何事情都會努力去做，當(dāng)不能做的時候，會努力尋求解決方案，最后尋求別人的幫助。

    在我的老師所傳授給我的世界里，認同性別平等的第一步，不是把男性當(dāng)作標桿一味地去模仿，因為男性也存在極大的個體差異。

    男性并不是完美的象征，從總體上來講，男性和女性最大的差異是上肢力量的差異，其次，像是擅長邏輯還是擅長圖像又或者擅長藝術(shù)，每個人個體的差異，遠遠大于以前社會定義的調(diào)查結(jié)果。

    我從小寄養(yǎng)在我母親朋友的家里，對方一直教育我，所謂真正的性別平等，是不拿性別去定義一個人的能力，忽略性別這個概念和標簽，單看這個人的能力。

    不對一米六的瘦弱男性做不動重體力活就說娘，不對著一米八的強健女性說你做不了警察和裝修工人，個體差異的大小永遠大于性別差異。

    對每個人的優(yōu)勢加以尊重，對對方的弱勢報以謙讓，互相扶持，畢竟，人無完人，誰都有弱勢的地方。

    我的女同學(xué)們致力于把大街小巷隨處可見的‘女士優(yōu)先’四個字，變成‘弱勢優(yōu)先’，讓真正需要幫助的弱勢群體得到幫助。

    同時，她們很多人都在做力量訓(xùn)練，同時加強柔韌和平衡——因為從生理上講，在同一個重量級單位里，普遍男性的上肢力量遠高于女性，女性的柔韌和平衡遠高于男性。強化自身優(yōu)勢，鞏固自身弱勢，才是勝利的關(guān)鍵，她們不會像國內(nèi)大部分女生一樣追求極瘦和零肌rou導(dǎo)致手無縛雞之力。

    然后，在不斷的努力下，他們的統(tǒng)治階層開始匯集了越來越多的女性，國家從政治上推行了平權(quán)政策，比如男性放產(chǎn)假——改善女性因為休產(chǎn)假導(dǎo)致的就業(yè)問題并同時鼓勵男性多陪伴孩子，比如鼓勵女性少的企業(yè)招收女性——會給企業(yè)相應(yīng)的財政補貼，對于姓氏的追求也很隨意，父性母性都有，我寄宿的家庭因為祖母的姓發(fā)音類似于‘坦格利安’，而導(dǎo)致夫妻一致決定三個孩子全部跟祖母姓。

    你覺得，是什么導(dǎo)致了瑞典的國家意識形態(tài)和我國的意識形態(tài)截然不同？國家又到底是誰的意識形態(tài)？是領(lǐng)導(dǎo)人？”

    陳月洲：“……”

    干嘛啊這是……

    自己就說了幾句話，端琰怎么忽然就和自己杠上了……

    這廝不是應(yīng)該是一個簡言少語的裝高冷人設(shè)嗎？

    怎么最近不但越來越皮了，還話這么多？

    頭一次聽他說這么多話，還有點不習(xí)慣……

    “回答我?！倍绥愒轮薜?。

    陳月洲癟癟嘴：“……是多數(shù)的人民群眾，國家是多數(shù)人民群眾的意識集合體，你是想聽我說這個嗎？”

    端琰這才點頭：“就像‘經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)’一樣，群眾的思想基礎(chǔ)決定了國家的思想基礎(chǔ)，國家的思想反作用于群眾的思想。

    是高速發(fā)展的經(jīng)濟和人文素養(yǎng)之間不平衡造成了如今的現(xiàn)狀，小到黑作坊的泛濫，大到龍頭奶業(yè)公司自己規(guī)定牛奶營養(yǎng)成分的行業(yè)標準，國家思想不過反映的是絕大多數(shù)普通百姓的思想?！?/br>
    “但是我們國家不可能像瑞典那樣，瑞典發(fā)展比我們久太多，而且瑞典地方小，現(xiàn)代化發(fā)達，還人口稀缺，人家想怎么搞發(fā)展都不難，當(dāng)然就會開始更高級別的追求，以來達到更多人的滿意。

    而我們國家農(nóng)村和貧困地區(qū)太多了，農(nóng)耕和體力勞動力依舊是很多家庭的主要掙錢方式——一個家庭產(chǎn)業(yè)的模式，注定了一個家庭走向的模式?！标愒轮薜?，“比如我家，我家都是一群種田的農(nóng)民，在一個偏僻的小山村里，這幾年不允許養(yǎng)豬了，主要靠種地為生，交通經(jīng)濟文化法制都不發(fā)達，家里就必須有自我保護和生產(chǎn)經(jīng)濟的方式，落后的地方人們又沒學(xué)過格斗，你覺得我們靠什么自我保護和生產(chǎn)經(jīng)濟？”

    端琰微微瞇眼。

    陳月洲拍了拍胳膊：“只能靠男人的拳頭，在這種情況下，一個家庭男人越多，安全系數(shù)就會越高，經(jīng)濟產(chǎn)量就會越大，這是大家理所當(dāng)然的想法?！?/br>
    說完，他補充了句：“現(xiàn)在確實存在很多農(nóng)村老頭躺著什么都不做，就坐在家里等著伺候的情況，但是，為什么依舊要有男?。恳驗槁浜蟮貐^(qū)的家庭里，即使這里可能經(jīng)濟有所好轉(zhuǎn)，但文化和法制來得遠比經(jīng)濟慢，他們可能家里沒有男丁還是會被欺負?！?/br>
    端琰想了下：“你繼續(xù)?！?/br>
    “有很多第一次到上海和北川繁華地段的人，他們會說：啊，這里和我家鄉(xiāng)好不一樣啊，這里怎么男女差別沒那么大啊？這其中的原因是什么？”陳月洲道，“因為這里是