本來它應(yīng)該很暴躁的，因?yàn)樗闹魅孙@然在他身上耗費(fèi)了大量的時(shí)間與精力——不過這并不說明俞雅給它的時(shí)間少了。

    柯西與俞雅之間，與其說是主人與寵物，不如說是彼此的家庭成員。家庭成員之間也不是每時(shí)每刻都在一起的，在慣常相處的時(shí)間外，她跟它都有獨(dú)立的個(gè)人空間?？挛鳂芬馑瘧杏X看看電視，俞雅通常會(huì)在書房工作。所以，準(zhǔn)確地來說，她愿意將時(shí)間用在別的地方，對(duì)于柯西來說并沒有什么影響。

    ——就是心里不舒服。

    它當(dāng)然會(huì)好奇，這個(gè)人類究竟有什么特殊讓俞雅如此關(guān)注。

    這種好奇很快衰退到幾乎一點(diǎn)不剩。狗狗本質(zhì)上還是喜歡運(yùn)動(dòng)的充滿活力的事物。一個(gè)沒有情緒不會(huì)說話沒有什么動(dòng)作像人形rou塊更勝于像一個(gè)人的人，太過于無趣。它甚至不能確定這是真實(shí)活著的事物，還是被設(shè)定好的某種人形機(jī)械！

    柯西覺得這個(gè)家伙就跟家里的家具一樣，僅是種擺設(shè)而已。偶爾為了挑釁金子會(huì)靠近他觸碰他一下，除此之外，對(duì)他完全喪失了興趣。

    一切就這么雞飛狗跳忙忙碌碌又順其自然地從波濤暗涌過度到了波瀾不驚，怕是連柯西都懷疑，一開始那么反對(duì)排斥客人入住的自己，為什么現(xiàn)在會(huì)如此坦然接受那兩個(gè)生物在視線范圍內(nèi)存在。它甚至很自然地接受金子的照顧，在俞雅空不出手遛狗的時(shí)候，甚至不用鄰居太太幫忙，兩狗你遛我我遛你的一路呼嘯而過，自己就發(fā)泄完了旺盛的精力，愉快地回家。

    俞雅欣然看著這一切發(fā)生。

    她并不擔(dān)心柯西的心理健康，畢竟以它的性格來說，要接受一個(gè)像是流浪漢先生這樣的病人或者像金子一樣的狗，并不困難——短暫的排斥并不會(huì)影響到它溫和善良的本質(zhì)。

    她工作生活之余的大部分時(shí)間都放在了那位先生身上。要想治愈他的難度很大，在沒有鮮明的成效之前她不敢保證他一定會(huì)康復(fù)。

    事實(shí)上，在被收留的大半年時(shí)間里，他其實(shí)與在教會(huì)收容所的狀態(tài)差不多，只不過偶爾會(huì)出現(xiàn)那么一些與金子的小互動(dòng)——毋庸置疑，他是愛著它的，那是他唯一能把握的也確實(shí)會(huì)回應(yīng)他愛的事物。

    但這還不夠，這并不足以將他從地獄中帶出來。

    俞雅一度認(rèn)為他對(duì)這個(gè)世界是懼怕著的，他的排斥更多的出于對(duì)世界的恐懼。因?yàn)榭謶种?，所以害怕被傷害，因?yàn)榭謶种?，所以甘愿變成行尸走rou，這樣的他就是固若金湯的，不在意這世上的一切就不會(huì)被一切所傷害……也就是所謂的自欺欺人。

    但人啊，就是犯賤。

    遍體鱗傷還是會(huì)渴求溫暖，鮮血淋漓還是控制不住希冀幸福，人恒溫動(dòng)物的本能就促使人趨陽、向光。

    他什么時(shí)候會(huì)意識(shí)到，“希望”這種玩意兒還是存在的呢？

    因?yàn)闆]法預(yù)料，所以這種平淡無奇的日子被打破的時(shí)候也顯得格外突然——他是在她講述叔本華的時(shí)候忽然落淚并開口的。

    他說：“不是的?！?/br>
    早前叔本華的研究告一段落的時(shí)候，她寫下的論文已經(jīng)長(zhǎng)得可以做一本書。于是她給他講述的話題自然而然就轉(zhuǎn)到了叔本華身上。她覺得很有意思，并不是說她肯定這個(gè)人物，因?yàn)樗麩o論是從生活、論調(diào)還是為人處世來說都有值得詬病之處，甚至是說以現(xiàn)代很多人的眼光來看，這位非理性主義的哲學(xué)家并不能稱得上是一位“好人”。她關(guān)注這位唯意志論的人物僅僅是因?yàn)樗X得他的某些思想有意思罷了。

    而有趣的事物總是會(huì)叫人連語調(diào)都帶著輕松愉悅。就算她的想法帶著某種程度上的“異化”，只憑借著這樣的語調(diào)就叫人提不起勁反駁她說的一切。

    然后就聽到對(duì)方用嘶啞的低郁的聲音說不是。

    有那么一瞬間俞雅都覺得自己是幻聽了，她的視線從書頁中挪開，臉上恬淡又模板化的笑容收起，以一種近乎嚴(yán)肅的表情正對(duì)著他。

    他在說什么？他說了話？……他在反對(duì)她講到的什么內(nèi)容？

    同情的本質(zhì)？其倫理學(xué)原則？公正與仁愛？

    片刻之后，她忽然又笑了起來。問：“哪里不是呢？”

    對(duì)方?jīng)]有再回答，他的目光憂郁而呆滯，定定地望著墻角，視線并沒有落點(diǎn)，仿佛透過現(xiàn)實(shí)存在的事物投射到無法觸摸的虛空。

    極度的瘦削與病態(tài)并不能掩飾這雙藍(lán)眼的清澈動(dòng)人，特別是當(dāng)它還為淚水所清洗。

    事實(shí)上透過對(duì)方的骨骼輪廓，她能判斷出來，倘若刮干凈胡子、修剪整齊頭發(fā)甚至臉蛋上填充足夠的血rou，這個(gè)男人應(yīng)該會(huì)極為好看。畢竟再普通的面貌，配上這種詩人般憂郁迷人的氣質(zhì)都足以叫人側(cè)目。只可惜，抑郁、自閉與厭食完全破壞了他原本的面貌與氣質(zhì)。

    “你所質(zhì)疑的是我講述的‘同情’嗎？”俞雅想了想，“這世上沒有什么感同身受。只有你對(duì)自身遭遇痛苦的推己及人，而非從他人感受到的痛苦而觸發(fā)。我認(rèn)同道德感與同情存在的可能，但我否認(rèn)萬物間的無差異性，個(gè)體的主觀意識(shí)依然是他們做出判斷的第一準(zhǔn)則。先自己，后他人。自己為主，他人為次。所以一切的公正和仁愛在我這里都是有條件的……”

    既然他表現(xiàn)出了一點(diǎn)與外界交流的欲望——即使只是這么一句話——她都不可能放任這個(gè)突破口不用。

    俞雅沒有任由他再次陷入沉默與呆滯。她放下書，走上前去，彎下腰伸手捧住對(duì)方的臉。她的手能觸碰到近乎突出的骨骼，稀稀拉拉長(zhǎng)短不齊的胡子粗而扎手，沒有多少皮rou攀附于其上，叫他的皮膚呈現(xiàn)出近乎非人般的冰涼。

    身體的接觸構(gòu)造出一種類似于“親密”的環(huán)境，但她僅僅是用肢體語言來表示一種類似于共感的狀態(tài)，而未有借助于“催眠”亦或是“暗示”的技巧。

    她并不想摧毀他的自我界限并人為重建，她所想看到的是他自己憑借一種“希望”的可能走出來，站起來，重回人類這一個(gè)大范圍的群體。

    “不傷害別人即是公正，盡量幫助每一個(gè)人即是仁愛，”俞雅深深地望進(jìn)他的眼睛，“可是，真正的道德是如此稀有，真正道德的人也萬里無一，拿著理想要求現(xiàn)實(shí)的，永遠(yuǎn)是偽命題——先生，你得知道，不能忍受他人痛苦前提是自己不痛苦，盡量幫助他人的前提是自己無需幫助——世人將公正與仁愛視為美德，即是證明那些道德行為的與眾不同。但我們只是平凡人，我們不需要與眾不同，我們?cè)谶@世上存在的第一要?jiǎng)?wù)是生存，是自私，是自我保護(hù)?！?/br>
    “你得先學(xué)會(huì)保護(hù)自己，先讓自己不受傷害、無需幫助，其次才是推己及人！”

    她擁抱他，溫和地?fù)崦鴮?duì)方的臉，沒有擦去那不斷落下的眼淚，只是低下頭用自己的額抵在對(duì)方的額上，語