約定俗稱的辭官致仕--“致其所掌之事于君而告老”。這些年因?yàn)閲?guó)家大事太多，范大人一直留在任上日夜cao勞，白胡子花花的，天天跟著早朝，他每天看著都不忍心。

    太上皇嘴角抽搐，兒子自己眼里沒有權(quán)勢(shì)地位，大小事務(wù)都放手給大臣們自由做主，也幸好遇到范仲淹、包拯這樣的人。

    官家沒有親爹的那些想法，他想著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的一生，想著大宋官員致仕后的養(yǎng)老生活，不確定的問道：“范大人為官做事克己守禮、公正有德，一生致力于報(bào)效朝廷，造福天下百姓，如今致仕，孩兒該如何嘉獎(jiǎng)？”

    “這確實(shí)是個(gè)問題?！碧匣实皖^沉吟一番，和兒子商量，“按照最初的規(guī)定，大宋官員辭官致仕都可享受致仕官的相應(yīng)待遇，比如加官晉階、蔭補(bǔ)子孫、發(fā)給俸祿、賞金賜物等等實(shí)惠，又比如送別禮儀、冠帶還鄉(xiāng)、班列朝會(huì)等等禮遇?！?/br>
    “后來養(yǎng)老的官員多了，朝廷又有明文規(guī)定，對(duì)國(guó)家有恩或者是年過七十退休的官員，都可以去鄧縣養(yǎng)老，一面到那里教書育人，一面頤養(yǎng)天年。如今我們已經(jīng)遷都，再安排范仲淹去鄧縣養(yǎng)老好像不大合適。”

    “范大人的官位已經(jīng)沒法再升，他的三個(gè)兒子都是國(guó)家棟梁之才，行事也是頗有父風(fēng)，不需要萌官?！惫偌野延H爹提到的幾項(xiàng)待遇一個(gè)個(gè)琢磨，“孩兒聽說范大人弄了幾個(gè)義莊收容了很多無家可歸的人，雖然有他的俸祿補(bǔ)貼卻是時(shí)常捉襟見肘，不若，賞賜財(cái)物？”

    親爹聽著兒子的“大實(shí)在”，一口茶含在嘴里差點(diǎn)兒噴出來；官家眼神兒疑惑，“送別禮儀、冠帶還鄉(xiāng)、班列朝會(huì)等等禮遇都加上？”

    太上皇欣慰的點(diǎn)頭，兒子還有救。

    官家懶懶的笑，接著說道：“既然鄧縣已然不大合適，不若在我們找到的溫泉之地，或者山清水秀的順州，澶州之地，建造一些院落，專門給范大人，將來的包大人他們養(yǎng)老。爹爹和嬢嬢冬天去泡溫泉的時(shí)候，還能見到他們?！?/br>
    “皇兒想的周全。”太上皇忍不住開懷，“他們年紀(jì)大了，身體都不大好，溫泉池子不能少了他們的，冬天寒冷，多泡一泡才好。統(tǒng)一安排去風(fēng)景優(yōu)美，山清水秀的順州和澶州養(yǎng)老的主意更好，一幫老家伙們住的近些，也不寂寞?！?/br>
    范大人要辭官的事兒議定，官家親自寫了詔書公告天下嘉獎(jiǎng)其功績(jī)和風(fēng)度。

    朝臣上的大臣雖然小小的驚訝，卻也都覺得范大人這樣已是為人臣能做到的最好；大宋的老百姓們聽說范大人立意辭官的事兒，紛紛感嘆范大人一生的福報(bào)。

    少年拼命，立一生之基；中年拼德，做人之上品；晚年拼運(yùn)，養(yǎng)子孫之福。范大人的一生可謂是圓滿之極。

    老來辭官歸山林，少年星夜趕科考。

    范大人功成身退，辭官歸隱而見其人格的偉大，留芳千古，引得一些和范大人差不多歲數(shù)的朝臣們紛紛琢磨著自己什么時(shí)候也來個(gè)榮耀的致仕，引得更多的和范大人少年時(shí)候一樣躊躇滿志的少年人，更加拼命的奔波在自己的“濟(jì)世救民”的理想上。

    慶和二年的四月天里，詩(shī)會(huì)、斗茶會(huì)，相撲大會(huì)等等紛紛開始，整個(gè)燕京城甚至是整個(gè)大宋都沉浸在歡樂的海洋里鬧騰不休。板渚的老掌柜如愿拿了斗茶會(huì)的魁首，滿臉激動(dòng)的從官家手里接過他夢(mèng)寐以求的龍鳳團(tuán)茶；從春闈中勝出的學(xué)子們也等來了官家親自主持的殿試。

    官家瞅著一個(gè)個(gè)魚貫進(jìn)出的國(guó)家棟梁，懶懶的笑。儒家、墨家、法家、、、這次都是奇才輩出，讓他深刻的感受到當(dāng)年唐太宗的那句感嘆--“天下英雄盡入吾彀中矣?！?/br>
    五月初夏，自從過完了十四歲生辰，自覺也是躊躇滿志的少年人一枚的官家，雖然有點(diǎn)兒小煩惱展護(hù)衛(wèi)和丁姑娘始終不成親，其余的都是心滿意足。五月初十這天，他開開心心的給小媳婦過完了十四歲生辰后，在第二天的經(jīng)筵講學(xué)上，終于把他想了很久的儒家思想發(fā)展提出來。

    “有人說，人之初，性本善；有人說，人之初，性本惡。不管是善是惡，自道家在春秋時(shí)期興起，自佛家在魏晉時(shí)期來到華夏，世人都認(rèn)為它們的理念就是人生追求的極致，出凡入勝，逍遙自在?？墒请抻幸粋€(gè)問題想不通，我們生而為人，到底該做什么？”

    “朕相信很多人都和朕一樣思考這個(gè)問題，他們不知道到底該做什么，就干脆把儒釋道三家融合，說人應(yīng)該怎么怎么做?？墒请捱€是不懂，這個(gè)應(yīng)該怎么理解？什么是應(yīng)該？人的本質(zhì)首先是人，活在天地之間，活生生的人，不應(yīng)是一個(gè)一出生就被框在“方框牢獄”里面的囚徒?！?/br>
    官家對(duì)于理學(xué)家的理解就是，他們?cè)诒灸┑怪?。他們把所謂“圣人”的要求明確的做出來一條條例律，然后讓每個(gè)人一生下來都去遵守。先不說到底這些例律對(duì)不對(duì)，公平不公平，只論它對(duì)人性的壓迫和約束，就是及其不公正的。

    人若是沒有了七情六欲的情感填充，沒有了千變?nèi)f化、多姿多彩的性格，沒有了酸甜苦辣咸五味俱全的生活，那還是人嗎？還是被天地萬靈羨慕向往的人類嗎？

    下面坐著或者站著的人聽著官家的詰問都不說話，各自沉思著。官家喝了一杯茶，安靜的等了片刻，發(fā)現(xiàn)還是沒人開口，干脆自己繼續(xù)說。

    眾人感覺官家清清朗朗的聲音響在他們的耳邊，懶怠親切卻給人以醍醐灌頂?shù)臎_擊。

    “前朝時(shí)期的韓愈在儒學(xué)式微，釋、道盛行之際，力辟佛、老，致力于復(fù)興儒學(xué)，并且取得了重大的成功。在如今的儒家眼中，孔、孟之下，便是韓愈。把本體與現(xiàn)象界、倫理世界與自然世界的分裂之勢(shì)阻止；“贊化育，與天地參”、“情理協(xié)調(diào)”、“天人合一”?！?/br>
    “最開始的時(shí)候，朕相信大家伙兒的目的，并不是建立一個(gè)完全忽視情感的純理性的社會(huì)契約，也不是完全忽視理知的純感情的宗教迷狂。它是建立在人類區(qū)別于動(dòng)物的人性本體，在人類精神空虛、價(jià)值崩潰，在人類的動(dòng)物性、個(gè)體性狂暴泛濫的時(shí)候的救世理論?！?/br>
    官家說著說著，語(yǔ)氣變得嚴(yán)肅，“是從什么時(shí)候起，它開始有了等級(jí)森嚴(yán)，有了長(zhǎng)幼尊卑、男尊女卑等等各種所謂的“規(guī)范制度”？慢慢的開始全面的壓制和扼禁人的天性？”

    作者有話要說：　　鄧縣，河南鄧州。大宋的開國(guó)元?jiǎng)宗w普、狀元宰相蘇易簡(jiǎn)、鐵腕強(qiáng)相寇準(zhǔn)……都曾在鄧州安度晚年。

    范仲淹，他父親雖然是官宦人家出身，但是早逝，家里太窮。他母親帶著他改嫁朱姓人家，他的繼父家庭一開始很好，后來因?yàn)闉槿斯⒅北毁H官外地，生活越來越苦。所以他說自己家貧。

    唐朝開國(guó)元?jiǎng)桌罹?，出將入相，?/br>