待飛的巨龍？

    因?yàn)橼w家皇室對(duì)道家的尊崇和汴梁人對(duì)道學(xué)的熱愛(ài)，官家對(duì)風(fēng)水八卦稍有理解，他對(duì)展昭和白玉堂無(wú)奈的眼神兒討好的笑了一下，繼續(xù)說(shuō)道：“離南、坎北、震東、兌西、巽東南、艮東北、乾西北、坤西南?！?/br>
    “離南坎北，天地中正之交；震東兌西，時(shí)令出入之序，艮東北巽東南，輔震以出生，坤西南乾西北，輔兌以收入。西北乾為天、為父、為金、為玉，在這里，當(dāng)為龍?zhí)ь^之勢(shì)的西山?！?/br>
    展昭聽(tīng)了這話，眉頭微皺，輕聲說(shuō)道：“八卦上的八個(gè)門(mén)中，乾為開(kāi)門(mén)，乃是八門(mén)中僅有的兩個(gè)吉門(mén)之一。西北為乾，正是西山所處的方向?！?/br>
    白玉堂聽(tīng)了他們的分析，神情一肅。如此一個(gè)上風(fēng)上水的尊貴方位，堪稱(chēng)龍脈。

    三個(gè)人因?yàn)檫@一番話，都有些莫名的興奮，一路打馬直奔西山而來(lái)。

    十月初十二的天氣里，幽州城里的秋意或許已經(jīng)有些半遮半掩的消退，開(kāi)始迎接冬天的到來(lái)，西山的秋意還是非常的濃郁。

    葉子如火的紅，好像是要滴血。漫山的紅葉襯托著林間少許黃綠交替的葉子，黃色的大柿子，紫色的不知名野果兒，再加上地上層層厚厚的落葉和枯枝，好像是官家畫(huà)畫(huà)兒的顏料盤(pán)被打翻。

    雖然陽(yáng)光不是很好，卻完全不妨礙他們游玩的興致。林間的小動(dòng)物嗅到親切的氣息，紛紛探出頭來(lái)，好奇的打量著三個(gè)陌生的生靈，官家歡喜的對(duì)他們又抱又摸頭。

    一只胖乎乎的小松鼠伸著小爪子把它收藏的小果兒放到官家的腳邊，引得白玉堂哈哈大笑。

    展昭抬頭看了看天色，催促著打算和小松鼠、小兔子們?cè)偻姘雮€(gè)時(shí)辰的官家上路。

    “乖乖的回去，我會(huì)常來(lái)看你們?！惫偌覍?duì)這方山水的靈性，以及它養(yǎng)育的靈性的生靈們非常喜愛(ài)，這里又不是遙遠(yuǎn)的賀蘭山，他應(yīng)該可以經(jīng)常來(lái)游玩。

    已經(jīng)預(yù)感到將來(lái)官家肯定會(huì)經(jīng)常來(lái)陪都幽州，展昭和白玉堂都是笑的無(wú)奈。汴梁城，估計(jì)是留不住官家了吆。

    大約午時(shí)六刻，功力高絕的三個(gè)人乘興一口氣登上西山最高的一座山峰，俯瞰整個(gè)西山盛景。

    常隨去帆影，遠(yuǎn)接長(zhǎng)天勢(shì)；物象歸馀清，林巒分夕麗。藍(lán)天和碧水相接，一望無(wú)際。幽州的“小江南”在這個(gè)霧蒙蒙，一絲絲陰沉的天色里，反而別有一番趣味。

    疲勞奔波了半年，踏遍了大江南北，看透了人間的至生至死，此時(shí)此刻三個(gè)人躺在西山的山頂上，聽(tīng)到奔騰的無(wú)定河水的聲音，一時(shí)間都不想說(shuō)話。

    心沉淀下來(lái)，和西山的山一樣的堅(jiān)定，西山的水一樣的明凈。

    迷迷糊糊的快要睡過(guò)去的官家，被展昭喚醒。

    “我們?nèi)ヌ惰纤鲁运佚S?！蹦晟俚臅r(shí)候曾經(jīng)在佛門(mén)呆過(guò)幾年的展昭和潭柘寺的住持有過(guò)一面之緣。

    “潭柘寺的素齋非常的好?！边@是曾經(jīng)吃過(guò)一次的白玉堂。

    一躺下就非常不樂(lè)意起身的官家，對(duì)于躺在石頭上、河水邊，幕天席地的感覺(jué)更是懷念?？墒遣还芩趺此Ｙ?lài)，總是要去吃午飯。

    感覺(jué)到肚子傳來(lái)的饑餓感，官家乖乖的爬了起來(lái)。站的高，望的遠(yuǎn)。臨下山前他遙望著和水天相接，好像是長(zhǎng)生天興起的西山山脈；想著幽州的絕佳地理位置，隨時(shí)會(huì)被黃河水泛濫或者黃河水淤泥嚴(yán)重?zé)o法行船的汴梁，突然萌生了一個(gè)念頭。

    ☆、第49章第 49 章

    幽州還沒(méi)有收復(fù), 官家暫時(shí)保持著小秘密。三個(gè)人下山放開(kāi)步子朝潭柘山麓的潭柘寺走來(lái)。

    背倚寶珠峰的潭柘寺始建于西晉愍帝時(shí)期, 大約有七百多年的歷史，是佛教傳入北方地區(qū)后修建最早的一座寺廟。雖然取了一個(gè)正式名字叫嘉福寺, 但是因?yàn)樗潞笥旋執(zhí)? 山上有柘樹(shù)，民間一直稱(chēng)為潭柘寺。

    “現(xiàn)在的潭柘寺是五代時(shí)期禪宗高僧從實(shí)禪師所重建，從實(shí)禪師領(lǐng)著徒弟上千人天天**, 禪宗大振，潭柘寺由華嚴(yán)宗改為禪宗。到了現(xiàn)在，遼國(guó)上下喜律宗, 潭柘寺的香火衰敗?！?/br>
    “其實(shí)潭柘寺始建的時(shí)候，規(guī)模并不大, 加上當(dāng)時(shí)的佛教還未能被民間所接受, 寺院里的僧侶并不多。后面因?yàn)楸蔽汉捅敝軆纱巍皽绶稹敝饾u破敗。前朝時(shí)期華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺帶動(dòng)了潭柘寺的興盛，隨即出現(xiàn)“武宗滅佛”事件?！?/br>
    官家安靜的聽(tīng)著白玉堂給他講解潭柘寺的歷史, 對(duì)于華夏大地上幾次滅佛的事兒有自己的見(jiàn)解, “佛門(mén)的大肆擴(kuò)張影響了國(guó)家的生產(chǎn), 當(dāng)然是要滅。首先佛門(mén)不納稅還占著良田萬(wàn)頃就是一大誤?！?/br>
    “當(dāng)年太宗皇帝喜佛事, 廣建寺院, 廣邀西域僧侶來(lái)汴梁大肆賞賜, 雖然他為了控制僧尼人數(shù)同時(shí)制定了一系列措施防止一般民眾偽冒為僧、逃避稅賦等等。但是上有所好，下必效焉。到了真宗皇帝時(shí)期, 皇家信佛又信道的風(fēng)氣有過(guò)之而無(wú)不及?！?/br>
    小官家心里想著歐陽(yáng)修曾經(jīng)給他講述的喜佛危險(xiǎn), 以及太上皇教導(dǎo)他的勤儉處世, 完全沒(méi)有什么祖宗之法不得改，祖宗做的都是對(duì)的想法。

    對(duì)于很多人借助寺院的名頭不事生產(chǎn)的事兒他很是看不慣，對(duì)于一些寺院占著好山好水如同地方一霸阻礙地方官做事的事實(shí)，更是不打算容忍。

    展昭聽(tīng)著官家如此明確的態(tài)度，暗自嘆了一口氣，“以前太宗皇帝對(duì)此也有疑慮，一夫耕三人食尚有受餒者，若一夫耕十人食，天下安得不重困？東南一帶游散惰事的流民跨村連邑，去而為僧或者進(jìn)而為寇，委實(shí)是朝廷和百姓的一大患?！?/br>
    白玉堂轉(zhuǎn)頭看向狀似一本正經(jīng)的小官家，忍不住笑了出來(lái)，“官家要禁佛？”

    板著臉也沒(méi)有嚴(yán)肅之態(tài)，反而更加可愛(ài)的小官家慢吞吞的回道：“不禁。儒釋道三家在‘打架’，朝廷又不能讓它們?nèi)一ハ嗳诤细阋苑鹬螄?guó)，最好是等墨家和法家起來(lái)后，百花齊放互相牽制才好?！?/br>
    “要讓大宋人都吃好睡好，就需要很多很多的糧食，然后就需要很多農(nóng)人去種地，需要很多文人去研究怎提高畝產(chǎn)量。尤其是在大力的辦學(xué)，辦作坊之后，更是需要能做實(shí)事的人手。所以我要想辦法把人從寺院挖出來(lái)種田做事?！?/br>
    這不還是禁佛的意思？展昭和白玉堂雖然也知道佛門(mén)的行事妨礙了國(guó)家和百姓生活，可若是因?yàn)樗麄z的一頓素齋帶來(lái)了“官家滅佛”事件？阿彌陀佛，佛祖大度。

    剛剛用過(guò)午膳正在做午課的潭柘寺住持從嚴(yán)禪師聽(tīng)到知客僧來(lái)報(bào)，南少林的俗家弟子展昭和錦毛鼠白五俠領(lǐng)著一位小少年來(lái)寺院，當(dāng)下就是一驚，邁步出來(lái)大雄寶殿來(lái)到齋堂，一眼就看到了坐在上首的那個(gè)姿態(tài)懶懶的小少年。

    “阿彌陀佛，見(jiàn)過(guò)施主?！睆膰?yán)禪師麻利的