海拉的確也具備著死亡權(quán)柄，本身也是一個極為強大的女神，莫德爾想要娶她做自己的冥后，并不是什么不可以理解的事情，因此，奧丁最后只得捏著鼻子答應(yīng)了下來，然后作為莫德爾的父神，親自主持了莫德爾和海拉的婚事，給海拉加冕。

    

　　洛基瞧著奧丁那副強自裝出來的慈愛模樣，就是一陣快意，尤其想到奧丁自以為是，偏偏天后所出的兩個孩子跟奧丁都不是一條心，至于奧丁那些私生子，一個個看似強大，但是各有各的弱點，最重要的是，他們沉迷于自己如今的力量，可以說是不思進取，在這方面，可比巴德爾和莫德爾差太多了。

    

　　可惜的是，奧丁其實對舒云所生的兩個孩子并不是非常關(guān)照，甚至可以說，光明之神和黑暗之神兩個主神在正常情況下，是游離在阿薩神族之外的，他們常年并不留在阿斯加德，在阿薩神族的不少人口中，這對雙生主神就是性子古怪，很多人私底下都覺得，他們兄弟兩個因為奧丁在外頭跟其他女神或者是女巨人生下了一大票的私生子，其實是有些怨恨奧丁的，因此，跟奧丁這個父神并不親近，相對應(yīng)的是，天后在阿薩神族中，存在感也開始被弱化了，除非必要，天后很少會出現(xiàn)在人前，至于奧丁分享給天后的那些權(quán)柄，天后似乎也從來不放在心上，許多人因此覺得幸災(zāi)樂禍的同時，也覺得有些嫉妒，一些一直跟奧丁保持了某種比較親密關(guān)系的女神，甚至對天后的位置也起了覬覦之心，可惜的是，她們壓根不知道，天后的位置某種意義上來說，是命運決定的，而不是奧丁自己能夠決定的。所以，以奧丁的性格，除非是舒云主動放棄這個位置，否則的話，奧丁根本不可能冒著誓言被反噬的危險，剝奪舒云的天后之位。

    

　　而舒云呢，雖說對于奧丁也沒有任何愛意，不過，她干什么沒事給自己找事呢？如今這樣的情況，對于舒云來說，其實正合適，跟奧丁保持一個不遠(yuǎn)不近的距離，占據(jù)著天后的位置，享有著作為天后的資源，保障自己兩個孩子的利益，如此就足夠了，橫豎也沒那個女神敢跑到舒云面前來跟她耀武揚威，那純粹是作死呢，至于奧丁嘛，等閑不在舒云面前出現(xiàn)，也省得礙眼。

    

　　婚禮結(jié)束之后，莫德爾就帶著海拉回到了海姆冥界，而諸神對此的反應(yīng)那真的是一言難盡，很多人都覺得，洛基應(yīng)該是付出了什么代價，跟天后這一系徹底結(jié)盟了，因此，一些原本就對洛基看不順眼的神明難免要在奧丁那里說一些有的沒的，奧丁呢，對此不置可否。

    

　　很多事情，奧丁其實可以理解，但是他很難接受，因為這意味著對自己的背叛?；蛘哒f，作為眾神之王，奧丁其實也是個雙標(biāo)狗，那些事情，他可以做，卻不希望別人也跟著做。只是，事情已經(jīng)到了這個地步，理智上，他可以告訴自己，娶了海拉對于莫德爾統(tǒng)治海姆冥界有著很大的好處，但是，在感情上，奧丁只想要讓洛基的幾個子女游離在阿斯加德的權(quán)柄之外。

    

　　可惜的是，洛基的三個兒女如今都已經(jīng)站在了海姆冥界那一方，讓奧丁感覺難以接受的是，海姆冥界已經(jīng)具備了對阿斯加德的一些威脅。

    

　　奧丁之前跟海姆冥界存在著一定的默契，他從人族中挑選勇者英雄的靈魂進入英靈殿，成為永生不死的英靈，實際上，這是違背了海姆冥界的規(guī)則的，只是，一開始的時候，海姆冥界無主，后來做主的又是莫德爾，是自己的兒子，可是隨著海姆冥界的秩序逐漸建立，越來越多的冥神歸位，奧丁可以感覺到，想要接引英靈，需要花費的神力是越來越多了，而要是海拉從中使絆子的話，那么，回頭需要花費的力量只會更大，效果也只會更差一些。

    

　　偏偏對此，奧丁壓根不可能拿到臺面上來說，因為莫德爾那里肯定會有說法，畢竟，海姆冥界規(guī)則變得越來越完善，這本來就會導(dǎo)致從海姆冥界挖墻腳變得更加困難。

    

　　像是那些勇者英雄的靈魂，說不定他們到了冥界之后，有可能得到冥界的神職，這對于冥界來說，自然是侵犯了海姆冥界的利益，海姆冥界就算沒有真正的意識，但是，光是因為其越來越強大的本能，對此也是會做出相應(yīng)的反應(yīng)的。

    

　　比起越來越脫離自己掌控的莫德爾，巴德爾那邊也不是什么省心的性子。

    

　　有著洛基的輔助，巴德爾選中的王者終于在垂暮之年，統(tǒng)一了整個中庭，而在這個過程中，卻是將巴德爾所帶來的文明，還有其他的一些傳播了出來，對于希望，救贖，乃至文明，幾乎沒有任何智慧生物愿意拒絕，因此，巴德爾作為希望之主，救贖之主，文明之主在人間的信仰一下子暴增起來。

    

　　尤其，巴德爾的理念跟其他諸神并不一樣，諸神想要謀求人族的信仰，自然是人族越蒙昧越好，如此一來，他們才更加需要神明的幫助。比如說，那種傳統(tǒng)的糧食作物，種子沒有經(jīng)過改良，如果沒有神明的眷顧，那么，一塊土地能夠產(chǎn)出的糧食卻是有數(shù)的，在這樣的情況下，給上頭的貴族老爺們交了稅之后，下面那些百姓就差不多不剩什么了，所以，他們需要不斷給芙蕾雅，乃至給托爾這樣有著豐饒神職的神明祈禱，如此才能增長糧食產(chǎn)量，讓自家能夠勉強不餓肚子。

    

　　而巴德爾呢，對于那些神明來說，簡直就跟釜底抽薪一樣了，他直接開始推動人道的進步，傳授給人族更好的耕種和生產(chǎn)技術(shù)，讓人類從一開始的刀耕火種，到后來的精耕細(xì)作，又傳授了人族之中的那些智者，如何培育更加高產(chǎn)，更加抗凍，更加能夠抵抗風(fēng)雪的種子。也就是說，即便不再供奉豐饒女神他們，土地上也能夠長出更多的糧食來。而出海捕魚，野外打獵也是一樣，人族中的智者得了巴德爾號稱文明之光的智慧啟迪之后，他們可以制造出更加結(jié)實，更加適合捕魚的漁船和漁網(wǎng)，可以制造出更加適合打獵的弓箭，還有各種陷阱。當(dāng)然，樸素的可持續(xù)發(fā)展理念也不能變，每年都會訂立一個禁漁期和封山期，在這個階段，捕魚打獵都是禁止的。饒是如此，捕獵的效率也變得高了很多。

    

　　當(dāng)然，若是再供奉這些神明，土地里頭能夠長出來的糧食自然會變得更多一些?？墒呛芏鄷r候，供奉神明也是要講究一個性價比的，你總不能空口白話，光是心中祈禱吧！神明每天都很忙，他們事情多得很，哪有空回應(yīng)所有信徒的祈禱，因此，這就需要諸神在地上的代言人，也就是那些祭祀們，這些祭祀會根據(jù)信徒的供奉，施展神術(shù)，滿足信徒們的需要。

    

　　以前的時候，大家都窮得很，所以，普通的祭品也就可以滿足了，可是在文明發(fā)展之后，大家普遍開始變得富庶起來了，這些祭祀們的要求自然也就高了，很多時候，大家會發(fā)現(xiàn)，交上了供奉之后，最