下降到了一個(gè)讓人覺得可怕的地步，有的差點(diǎn)贅rou多得連馬都上不去，再后來連那些壓根沒什么像樣武器的義軍都鎮(zhèn)壓不下去了！回到草原之后，他們心心念念地想要打回中原，不也是想要尋回當(dāng)年失去的東西嗎？只不過他們沒成功就是了！

    

　　而現(xiàn)在，不要打仗了，比那個(gè)時(shí)候更加舒適的生活就這么到來了，誰還能生出多少斗志來！一個(gè)個(gè)這般一想，也就xiele氣！

    

　　朱樉一時(shí)間并沒有搞清楚這些蒙古貴族到底是個(gè)什么想法，不過，他也不著急，他的耐心這些年也慢慢磨出來了，橫豎他現(xiàn)在還年輕，有的是時(shí)間，因此，許多事情并不需要立刻就做，他盡可以慢慢來。

    

　　大明那邊，對(duì)于朱樉的封國(guó)也非常上心，主要是朱元璋將這里當(dāng)做了一個(gè)試點(diǎn)，一些在國(guó)內(nèi)不怎么好搞的改革，放到草原上，幾乎啥問題也沒有，只要看成效就可以了。

    

　　雖說內(nèi)務(wù)府在草原那邊注入了大量的投資，弄得朱元璋有的時(shí)候都有點(diǎn)心疼，不過現(xiàn)在看看，這些錢花的是值得的，草原開發(fā)的潛力的確非常大，只要能夠抑制住土地的荒漠化，那么，草原在某種程度上來說，就是個(gè)巨大的寶庫(kù)。

    

　　其實(shí)就目前來說，朱樉那邊雖說還沒有開始真正盈利，其實(shí)也快了，那邊已經(jīng)建起了一整套羊毛加工產(chǎn)業(yè)，然后還有煉鋼廠之類的重工業(yè)，隨著日后草原上農(nóng)業(yè)的發(fā)展，還會(huì)有相應(yīng)的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的出現(xiàn)，那里很快就能變成一個(gè)資源型的工業(yè)國(guó)，朱樉的財(cái)政問題很快就能解決了，原本是草原養(yǎng)不活太多的人口，現(xiàn)在已經(jīng)變成人口嚴(yán)重不足了！為了解決這個(gè)問題，朱樉那邊也在一邊鼓勵(lì)移民，一邊鼓勵(lì)生育呢！

    

　　對(duì)于朱樉那邊的經(jīng)營(yíng)模式，其他有志于建設(shè)自己封國(guó)的皇子公主對(duì)此也很感興趣，所以，很多人都保持了與朱樉的聯(lián)系，像是朱棡這樣很有經(jīng)濟(jì)頭腦的，還拿了自己的私房錢跑去投資，獲利很是豐厚。同時(shí)呢，他也在吸取朱樉那邊的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就等著回頭自個(gè)上去的時(shí)候來做個(gè)參考呢！

    

　　朱元璋和舒云也參考著草原那邊的情況，對(duì)自己的一些計(jì)劃進(jìn)行微調(diào)，許多成功經(jīng)驗(yàn)，中原這邊也可以照著來嘛！

    

　　像是草原上那邊，幾乎就沒幾個(gè)科舉出身的文官，差不多全是從軍中挑出來的，或許一開始的時(shí)候有些問題，但是往后嘛，也就知道什么事情應(yīng)該怎么辦了！

    

　　當(dāng)然，這也是因?yàn)椴菰显S多事情其實(shí)沒那么復(fù)雜，解決起來也比較簡(jiǎn)單粗暴的緣故，即便出了什么岔子，也比較容易挽救。

    

　　不過呢，那邊識(shí)字率低也是個(gè)問題，想要讓那里真正融入到漢族的文化圈子里頭去，教化其實(shí)也是不可避免的，因此，朱元璋就琢磨著，干脆讓那些文臣人盡其用，挑一些人帶著他們的學(xué)生什么的，到那邊去搞教化好了！

    

　　原本朱元璋以為這事是個(gè)苦差事，沒人愿意去的，但是最終發(fā)現(xiàn)，居然還是有幾個(gè)人比較積極的，甚至，消息傳到民間之后，還有一些佛道人士居然也起了心思。

    

　　朱元璋不知道的是，這事其實(shí)也是他的鍋！儒家嘴上喊著溫良恭儉讓，但是本質(zhì)上來說，其實(shí)是個(gè)極富攻擊性的學(xué)派，要不然當(dāng)年董仲舒也不會(huì)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)！當(dāng)然，在這個(gè)年代，任何學(xué)派想要生存下去，都需要帝王的支持，原本儒家已經(jīng)占據(jù)了統(tǒng)治性的地位，但是現(xiàn)在呢，因?yàn)樯鐣?huì)的變革，一些早就消亡的學(xué)派居然也有了死灰復(fù)燃的趨勢(shì)，甚至是儒家內(nèi)部，也有人偷偷摸摸地在先賢的書籍中，開始尋找起能夠解釋現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)變化的依據(jù)來。

    

　　嗯，別的不說，民間原本雜家還有法家的書賣得不錯(cuò)！更讓儒生們氣惱的是，還有人在外頭公然宣稱自個(gè)是墨家學(xué)徒了！其實(shí)這些就是牽強(qiáng)附會(huì)的，正兒八經(jīng)的墨家現(xiàn)在壓根找不出來了，墨家的學(xué)問可能留存下來了一些，但是墨家的理念，到了現(xiàn)在，還有誰能繼承呢？要知道，有幾個(gè)人能背叛自己的階級(jí)呢？

    

　　而作為皇帝，朱元璋的態(tài)度卻非常曖昧，朱元璋覺得，誰能干就用誰，你也是啥也不會(huì)，光是一肚子圣人文章，我要你作甚，回家專心做學(xué)問好了！朱元璋要的是能干實(shí)事的人，不是喜歡排除異己的嘴炮！

    

　　到了這個(gè)時(shí)候，儒家這邊呢，要不就要學(xué)會(huì)變通，讓自個(gè)變得更加有生命力，要不呢，就是擴(kuò)大自個(gè)的基本盤。因此，一部分比較理想主義的，覺得大明的百姓不好忽悠了，其他地方的百姓應(yīng)該還成吧！因此，朱元璋一說，很快就有人報(bào)名了！

    

　　而佛道之人呢，道理也差不多。別看朱元璋做過和尚，就以為他對(duì)和尚佛祖有什么好感了！舒云琢磨著，皇覺寺估計(jì)都要悔青了腸子，他們這些教派，原本是有著扶龍庭的傳統(tǒng)的，結(jié)果一條真龍落魄的時(shí)候在自家的地盤落腳，然后呢，他們有眼不識(shí)泰山，把人當(dāng)做是蹭吃蹭喝的，不光沒有好好對(duì)待，還直接將人趕出去討飯，嗯，佛家不叫討飯，叫化緣，但是那種災(zāi)荒時(shí)候，人們自個(gè)都吃不飽，會(huì)給和尚才怪了！

    

　　至于道門嘛，這些年來，是真的比較倒霉，先是宋朝的時(shí)候，神霄派想要另外立一個(gè)玉皇，取代昊天的信仰，偏偏趕上金人入侵，神霄派的道士一下子變成了笑話，自然也就落魄了！

    

　　道門那時(shí)候很是出了些人物，但是呢，那有什么辦法呢，朝廷糜爛，人心難測(cè)，道門也是無可奈何，道法這玩意，放到戰(zhàn)場(chǎng)上，那就是個(gè)夢(mèng)！王重陽(yáng)那樣的宗師最后都心灰意冷，何況其他人呢！

    

　　全真教倒是興盛一時(shí)，等到元廷的時(shí)候，那真是里子面子都丟得一干二凈，跟人家和尚辯經(jīng)，輸?shù)眠B頭發(fā)都剃掉了！至于后人所說的武當(dāng)派，其實(shí)在道門就是個(gè)小弟弟，說白了，他們雖說在道門另外立了一支，實(shí)際上并不算道門正統(tǒng)，與正一派和全真派都搭不上關(guān)系。

    

　　大明建立之后，不管是對(duì)于佛道，那都是一視同仁的，都很嚴(yán)格。

    

　　不管是佛寺還是道觀，按照規(guī)模規(guī)定所能夠容納的上限人數(shù)，別一個(gè)小廟，也弄個(gè)幾十個(gè)上百個(gè)和尚，而且，都必須通過考試，才能獲得度牒，沒有度牒的，那就是假和尚，假道士，第一次發(fā)現(xiàn)，就強(qiáng)迫還俗，死不悔改的，就直接去做苦役！

    

　　另外，各個(gè)佛寺和道觀的產(chǎn)業(yè)也得嚴(yán)格控制，按照規(guī)模劃分檔次，自耕自種自己吃就行，還想著不事生產(chǎn)，叫佃戶養(yǎng)著他們，想也別想！多出來的田產(chǎn)，就得征收高額田稅。若是有信徒供奉的財(cái)產(chǎn)田產(chǎn)數(shù)額超過一定的限度，那么，就要對(duì)這些信徒征收高額慈善稅！畢竟，既然你有錢供奉佛祖神仙，那么，自然是有心做善事的，就應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)，不是嗎？甚至，道佛門派那邊收到的香火錢，同樣也是要征稅的。不管是平常人去廟里面上香給的香火錢，還