然，我走的時(shí)候忘記帶上了。當(dāng)初先帝爺和孝康皇后也是薨在寒冬臘月，這東西還是當(dāng)年出嫁前額娘教我的?！?/br>
    她的一個(gè)婢女從柜子高出摸了個(gè)盒子出來(lái)，里面是幾個(gè)薄如蟬翼的炭爐。

    巴雅拉氏取了一個(gè)銅制的、一個(gè)玉質(zhì)的對(duì)珍珍說(shuō)：“這東西平日里看不上，沒(méi)有那些大的暖和，可到了冬天的喪禮就是半條命。你也那幾個(gè)去，銅制的讓下人把炭弄成小塊塞進(jìn)去，綁在身上容易竄風(fēng)的地方，風(fēng)越大炭就燒得越熱。玉質(zhì)的你去歇息時(shí)候就在小隔間里把茶倒進(jìn)去換成燙的，綁在腰間膝蓋這種不透風(fēng)的地方?！?/br>
    她還拿出底下一個(gè)特質(zhì)的布口袋，“我這都舊了，這樣的口袋綁這個(gè)正好，還不會(huì)掉出來(lái)。你今兒就讓身邊的徐家姊妹給你連夜照著縫幾個(gè)。”

    珍珍一瞧，這不就是古代版的“暖寶寶”嗎？可惜這年頭沒(méi)有電熱沒(méi)有自發(fā)熱的暖寶寶，苦了這些困于忠君愛(ài)國(guó)禮儀仁孝的人們。

    巴雅拉氏又掏了個(gè)方子說(shuō)：“你今晚瞧瞧讓文叔去把這膏藥也制了送回來(lái)，貼之前在炭盆上烤開，貼在身子上還能覺(jué)得發(fā)熱好一會(huì)兒，勉強(qiáng)撐個(gè)一個(gè)時(shí)辰吧。我額娘當(dāng)年送我嫁入國(guó)公府前就說(shuō)，做貴夫人就是好上天，最后也躲不過(guò)冬天的國(guó)喪，偏偏國(guó)喪最多的就是在冬天?！?/br>
    珍珍想可不是嘛，順治、孝康皇后、太皇太后及很多京中的王公大臣都死在冬日，冬日的寒冷對(duì)病重老人就是連環(huán)索命。而古代重喪事、重孝道，長(zhǎng)輩發(fā)喪小輩天打雷劈也得守喪，就她來(lái)清朝這些年，聽說(shuō)那些高門出喪把家里本來(lái)病重的小輩拖死的都有。

    她謝過(guò)巴雅拉氏，帶著她珍藏的暖寶寶們回到自己的院子。

    已經(jīng)隨康熙一起割辮的阿靈阿正躲在房間，也不知道他哪里找了一尊藏傳佛教的度母，正跪在前面默默祈禱。

    “你怎么了？怎么信這個(gè)了？”

    阿靈阿抬手指指那度母說(shuō)：“你看看度母胸前是什么？”

    珍珍定睛看了看，說(shuō)：“卍字，怎么了？”

    她又看了會(huì)兒感嘆說(shuō)：“我還是來(lái)了清朝才認(rèn)識(shí)的，第一次在阿奶那兒的佛經(jīng)里瞧見還嚇一跳，想元首的nacui印記怎么出現(xiàn)在清朝了。后來(lái)才知道這是佛教里在佛祖胸前的記號(hào)，讀萬(wàn)，是吉祥萬(wàn)德之所集?！?/br>
    “那你還記得元首的那個(gè)標(biāo)記是怎么寫的嗎？”

    阿靈阿去書桌上拿了一支筆遞給珍珍，珍珍仔細(xì)在回憶里搜索了一番，畫出了記憶中的符號(hào)。

    一個(gè)卐向左旋轉(zhuǎn)四十五度角，變成了記憶里的符號(hào)。

    阿靈阿笑了，他又指指度母胸前說(shuō)：“你再看看，那個(gè)到底是什么？”

    珍珍一抬頭，“咦”了一聲，驚訝發(fā)現(xiàn)竟然是反向的“卍”，她甚至覺(jué)得是自己老眼昏花，怎么會(huì)連方向都錯(cuò)了。

    “這……”

    阿靈阿抽走她手里的筆，在紙上寫了“卐”和“卍”。

    他對(duì)珍珍說(shuō)：“你瞧瞧，這兩個(gè)左旋和右旋都是萬(wàn)字，其實(shí)都是佛家所用。我們兩都不信佛，讀的佛經(jīng)也不多，根本分不清這左旋和右旋之間的區(qū)別。而且滿人篤信的佛教追隨蒙藏，蒙藏和漢地不一樣，漢地佛教當(dāng)年在武則天時(shí)候定了右旋，意思便是你說(shuō)的吉祥萬(wàn)德之所集?！?/br>
    阿靈阿指了指另一個(gè)“卐”，“武則天篤信佛教，當(dāng)年費(fèi)力定下卍字的方向就是因?yàn)榉鸾虃魅胫型梁笞笮倚齼蓚€(gè)寫法弄不清楚。但這規(guī)矩沒(méi)影響到蒙古和藏區(qū)，藏傳佛教并沒(méi)有這樣的區(qū)別，左旋和右旋依然混用。甚至這樣的反卐用的更多”。

    阿靈阿說(shuō)著回憶起了他沖進(jìn)宮找康熙前，在理藩院里的情形——

    阿靈阿哭了一個(gè)時(shí)辰后扶著搖搖晃晃的腿起身回理藩院，他還在想那個(gè)經(jīng)幡的事，雖然無(wú)情，但是他知道太皇太后的死是一個(gè)發(fā)難的機(jī)會(huì)，他不想錯(cuò)過(guò)。

    他一進(jìn)門就瞧見了急匆匆準(zhǔn)備往外走的阿喇尼，阿喇尼也割了辮子，正披頭散發(fā)地在找他：“小七爺，你可回來(lái)了！大喇嘛那事有眉目了?！?/br>
    阿靈阿今兒一天整個(gè)人都處在萬(wàn)分沮喪的氣氛之中，早上去迎安王的靈不說(shuō)，剛回來(lái)又得知太皇太后薨逝，在靈前哭了足足兩個(gè)時(shí)辰。阿喇尼這句話，幾乎是今兒一整天里他唯一遇到過(guò)的好事。

    “真的？你瞧出什么來(lái)了？”

    “來(lái)來(lái)來(lái)，我指給你看?！?/br>
    阿喇尼把阿靈阿拖進(jìn)屋子，桌上擺滿了經(jīng)幡和手抄的經(jīng)文，阿喇尼指著其中一處說(shuō)：“小七爺，我看了三天，發(fā)現(xiàn)這個(gè)卍字似乎就是咱們要找的命門?！?/br>
    阿靈阿問(wèn)：“哦，怎么說(shuō)？”

    阿喇尼道：“我不懂什么筆畫筆跡的，但你瞧瞧，這假喇嘛寫的經(jīng)文里其他字同順治年間的文書越來(lái)越像，只有這個(gè)卍字始終還是一樣的寫法?！?/br>
    阿靈阿拿起經(jīng)幡，又拿起一份順治年間大喇嘛的書信，湊到一起仔仔細(xì)細(xì)地比較，這么仔細(xì)地一瞧，他差點(diǎn)沒(méi)忍住笑出聲。

    原來(lái)的藏地大喇嘛竟然是幾百年后元首大人同款，所有他寫的經(jīng)文里，這個(gè)卍字都寫成了卐，而仿冒他的人還是用著“卍”。

    這兩個(gè)萬(wàn)字在藏傳佛教里一直沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分開，怎么寫怎么畫都有。

    阿喇尼拿了兩尊藏教的菩薩給阿靈阿演示，阿靈阿果然發(fā)現(xiàn)那兩尊胸口的萬(wàn)字方向都不一樣。

    “你我都不是這方面的行家，還是得找人看看?！?/br>
    容若是翰林院掌院學(xué)士，這會(huì)兒大概正忙著給太皇太后寫祭文呢，阿靈阿于是去把揆敘拐了來(lái)，揆敘聽阿喇尼一說(shuō)立刻是認(rèn)認(rèn)真真地比對(duì)比來(lái)，在對(duì)過(guò)十張經(jīng)幡上所有的卍字后，揆敘道：“阿喇尼說(shuō)的對(duì)，他的破綻就是這個(gè)卍字。”

    阿靈阿問(wèn)：“怎么說(shuō)？他其他字都學(xué)得很像了，為什么只有這個(gè)字始終改不掉？”

    揆敘道：“這個(gè)符號(hào)其實(shí)就是兩個(gè)之字，但橫和豎不能歪。你先看仿冒人寫的卍字，起勢(shì)是先寫的從左往右的那個(gè)‘之’字，這是一般人的寫法，我剛才和你說(shuō)武則天定這個(gè)寫法也因?yàn)榇蠖鄶?shù)人是右手寫字，自然這樣寫更方便?！?/br>
    揆敘塞了支毛筆給阿靈阿讓他試一試，阿靈阿提筆一寫，果然發(fā)現(xiàn)“卍”用右手格外順手，再試著寫“卐”，怎么寫怎么覺(jué)得有點(diǎn)變扭。

    揆敘又讓阿靈阿換左手試試，發(fā)現(xiàn)左手寫“卍”寫到中間豎時(shí)容易變歪成“Z”，但反方向?qū)憽皡e”就沒(méi)這個(gè)煩惱。

    他點(diǎn)著經(jīng)幡上的筆畫說(shuō)：“此外，你從墨跡上也能看出來(lái)，寫字的時(shí)候第一筆的墨跡會(huì)比第二筆的更深一些，仿冒之人是正常右手習(xí)慣，先寫從左往右的那個(gè)‘之’字的，這一筆就比第二筆要深，真的的大喇嘛是先寫的從右往左的那一筆，于是這一筆的墨跡就更深一些?！?/br>
    阿喇尼又說(shuō)：“我們都不是順治朝的人，咱們?nèi)フ艺?/br>