套完整的某學(xué)術(shù)流派的政治改革思維方式。

也誰都說自己那套是對國家有用！為了促成這份名流千古的事業(yè)，大臣脾氣上來在殿上互毆成血案那也是有的。每天相互糾結(jié)的也就是這個(gè)問題，為這事兒，朝上打完，朝下也不少別扭。

如今今上登基四年了，從最初不被人看好到如今的慢慢轉(zhuǎn)變。大臣們很失落，有些人已經(jīng)開始檢討自己的做事方式。難不成以前是看錯(cuò)了？四年了，大家都在原地踏步，慢慢升級的只有今上手里的人。而這些人也都屬于很少說話，只辦事兒的人等。

很有趣的是，這些人大多不屬于那個(gè)流派。最具代表性的莊成秀，此人系雜家路子出身，他什么都懂點(diǎn)，出身也在寒門。早年今上出家，他被連累，他的座師是名家流派的代表人物王田，那會(huì)子那老東西膽小，早就跟他斷絕關(guān)系了，如今怕是悔的吐血了。

可若說起做皇帝的本事，大臣們依舊認(rèn)為，天承帝差天授帝遠(yuǎn)矣。

首先，天授帝自出生就開始接受帝王術(shù)教育，接著跟父親南征北戰(zhàn)，然后治理國家經(jīng)年。那位，那可是一位有殺氣，有威嚴(yán)，做事相當(dāng)有自己一套的殺伐皇帝。

天承帝不一樣，他出生晚了，來到人世后，懂事就開始習(xí)修詩詞歌賦，琴棋書畫這樣的貴族式混吃等死教育。后先帝出事，他接受太子教育也沒幾年就悄悄的自己上山要求剃度。再后來他受到的是和尚的清規(guī)戒律的教育，跟治世之道更是沒半點(diǎn)關(guān)系的。

當(dāng)年大臣們也是沒辦法了，才推舉今上做了寶座，若太子不殘疾，胡太師一派那是絕對要力挺先太子的，畢竟扶持一位小皇帝對大臣們是非常有利的，無論對各自的思想流派，還是政治方式方真落實(shí)都是個(gè)好機(jī)遇。

自今上自登基開始，便一直是施行四平八穩(wěn)政策。

無論是任何事，今上始終脾氣很好的從穩(wěn)這個(gè)字出發(fā)，最起先，胡太師等三朝元老也是指手畫腳實(shí)施干預(yù)，今上也不惱，可是他也不聽，要么就拖著再議，再議，復(fù)議復(fù)議，要么裝聾作啞。

這點(diǎn)最氣人！可偏偏他們拿今上一點(diǎn)辦法都沒有。也不為其他，各大臣也是某一日發(fā)現(xiàn)的，無論他們怎么威脅，今上都不在意你，這個(gè)不在意來源于，今上唯一的籌碼就是對兵權(quán)的控制。如今朝中軍權(quán)分了兩派，一派在顧氏手里，這一派不論趙家誰做皇帝他們都沒意見，只要是趙氏后裔他們就聽話。另外一派是李齋，這位可是皇帝袖口里的掌兵大臣。

兵權(quán)就是如此玄妙，你看不起武人，可手里沒兵權(quán)，剩下的就只能拿民心去威脅今上了。可如今看來，今上竟然慢慢的把民心也掌握了。

四年，天承帝從未加過一次賦，也從未因自身問題，給下面添過任何麻煩。他的哥哥就夠節(jié)省了，可聽說今上如今在后宮，每頓只吃十八道素菜，遇到年節(jié)也不過依規(guī)矩?cái)[夠碗碟就是，可是菜還是最多十八道，還不見rou腥。四年，他的后宮未添一人，甚至還放了三分之二的人出去。剩下的人，今上也很慈悲，都給添加了工錢。

四年，今上從沒給自己添過一身衣服，如今穿的還是先帝留下的衣裳，改小了他自己再穿。先帝衣裳不少，大部分都沒上過身。

為了不給可憐的國庫增加損耗，今上登基以來除了每月輕車去碧落山，其他的日子根本不出宮門半步，也不給可憐的國庫添一點(diǎn)損耗。以前宮內(nèi)飲水還從上京附近拉山泉水入宮，可如今倒好，宮內(nèi)的娘娘跟今上用的就是宮里那十多口老井。今上做事已經(jīng)摳到了令人發(fā)指的地步，大臣們也是苦勸無果。逼得急了，今上就去廟里念經(jīng)自省幾日，搞得人十分沒脾氣。

今上對自己摳，卻從不對下面摳。天授帝在的那會(huì)子，答應(yīng)過不少事兒，像是厚待退役兵丁歸鄉(xiāng)，遷丁發(fā)路銀，各地增加官學(xué)，給有功的大臣賞一些宅邸等等之類，先帝是想起一出是一出，沒錢都欠著。

今上不是，今上很少承諾事情，自他登基以來，就給他父兄還債，欠天下的，欠大臣們的，他一直在還。

以前大臣們都不太注意這些事情，自從多了游商稅之后，忽然就如暗夜里點(diǎn)了一盞燈一般，大家都發(fā)現(xiàn)了，今上在默默的改變著這個(gè)國家，他不刻薄，也不淺薄，他就是默默的念經(jīng)做事，安安靜靜的做一位皇帝該做的事情。你們說不說我好，我還真不在乎！你們覺得不好，那朕做和尚去，這話是今上偶爾著急了，威脅大臣常說的話。

一時(shí)間，朝中眾臣頗有些慚愧，如今看來，怕是皇帝這個(gè)物種，并非厲害就能管好天下的，軟皇帝有軟皇帝的做法。更況，軟刀子割rou，那更疼??！

天下穩(wěn)了，日子就好了，老百姓有了多余的產(chǎn)出，便做些營生添些進(jìn)項(xiàng)，今上也不刻薄，你來做買賣也不拘著你們，除了我家門口這幾條街，你們隨便賣，交了稅就成，朕也是沒辦法，農(nóng)業(yè)稅如今是不敢想了，絕戶五郡還沒人種地呢。

天承四年，大梁國的改革便由這游商的十文錢開始慢慢變化起來。

卻說，這一日，道平里辦土地廟會(huì)。這家廟會(huì)大得很，因他家土地爺爺有來頭，有故事，有傳說，這里的土地爺爺屬上京四大土地爺爺最大的一位。據(jù)說這位爺爺以前也跟一位護(hù)帝星爺爺家里混過，后來戰(zhàn)死了，圣主回到天上就封他老人家來這里做了土地爺。

那土地爺爺在神龕上那也是穿盔甲的塑像，威風(fēng)的很，后面還牽一匹馬，那匹馬也是爺爺，如今也要吃香火。因此此家廟會(huì)便規(guī)模大，一開三條街。

一大早的，熙熙攘攘的各地商販便棚子挨棚子，籃子挨籃子的在土地廟外開起了攤子。廟會(huì)不同于商會(huì)，廟會(huì)有樂子在里面，除了土地廟的廟頭請的云羅班來唱三天大臺(tái)，那下面里巷兩邊，每隔五棚那必然也有賣行當(dāng)，雜耍的。

就拿說書來說，如今說書都有流派了，說史書的，瞎子唱俚曲的，女娘賣列傳的，跟講的都分開了，個(gè)是個(gè)。這些人如今開書有規(guī)矩，要先找點(diǎn)白粉，原地畫個(gè)圈，跟里坊的小吏爺爺交十個(gè)錢，攏個(gè)地方就站在圈子當(dāng)間說。

既是小巷廟會(huì)，那來往的都是平民百姓，熙熙攘攘間相走的也都是麻衣粗布，大家階級一樣，都樂樂呵呵的逛得十分開心。

這廟會(huì)一開便是熱鬧鬧的一上午，眼見著日頭爺爺照的熱烈了，逛累了，客人們便買個(gè)大餅，站在街邊或坐或站的在那里聽書歇息。

眾人心情正好，卻沒注意，那街邊忽然進(jìn)來一群人，這群人分批入街，來來去去約有三四十位。這群人身著棉布衣衫，腳踏快靴，個(gè)個(gè)身材高大，膀大腰圓。他們來到廟會(huì)也不買東西，就是站在街邊找說書人，瞎子不看，講的不好的不看，賣唱女娘不看！

都