因?yàn)楹芄虉?zhí)，對葉孤城很信服，所以即使對儒家的興趣不是很大，但還是愿意按捺心思聽人講課，只不過他的表情看上去不是那么乖巧罷了。

葉孤城嘆了一口氣，感覺自己在哄孩子。

等等，看祖龍的年紀(jì)，他不就是在哄孩子嗎？

既然是哄孩子，讓他聽下去大人的話有的時候就要投其所好，葉孤城想了一下，放下儒家的經(jīng)典，竟然拿了另外一冊書簡。

政包子看了，還有點(diǎn)躍躍欲試，他道：“這是什么？”

可能以為葉孤城要教他商君書了。

然而葉孤城卻道：“這是我老師的著作?！?/br>
老師？嬴政在腦子里轉(zhuǎn)了一圈，他的老師，應(yīng)該是荀子？

那不是一個儒家大家？

他的表情還是挺失望的。

沒辦法，雖然荀子的言論應(yīng)該與傳統(tǒng)的儒家經(jīng)書并不一樣，但是嬴政本人就是打心底不喜歡儒家，他不喜歡那些過于高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的禮數(shù)，因?yàn)樗⒉幌嘈湃吮旧淼淖灾屏Α?/br>
法多好了，嬴政想，只要有法，就算是心懷惡意之輩都很容易受到懲罰，這樣他們就算是礙于法律的情面，都不會做壞事。

因?yàn)閺男〉慕?jīng)歷，他本人是相信“人之初性本惡”的。

荀子的言論，可以說是和小孩子的認(rèn)知，微妙地重合了。

或許就是因?yàn)榭紤]到這點(diǎn)，葉孤城才準(zhǔn)備與小孩子講荀子？

普通的小孩兒在嬴政的歲數(shù)把經(jīng)書吃透就已經(jīng)差不多了，但嬴政不是普通孩子，他是天才啊，就算葉孤城跟他說一些并不是特別高深的道理，他都能懂得并且能舉一反三。

老師都想要這樣的學(xué)生，省心，并且教導(dǎo)起來很有成就感。

葉孤城道：“既然你不喜歡儒家，我就與你說說我老師的著作?！?/br>
嬴政道：“荀子，不也是儒家的嗎？”

葉孤城道：“是，也不是?！?/br>
“雖然都是儒家，但真正論學(xué)也是有區(qū)別的?！?/br>
荀子雖然是稷下學(xué)宮最后一個大家，但是在儒家老學(xué)究眼中卻不受待見，有的人甚至嘲諷他“外儒內(nèi)法”。

外儒內(nèi)法，作為政治概念到漢代的時候才提出，董仲舒提出之后甚至作為一種被眾人所接受的概念廣為流傳，但是在這時代，由儒生說出，就只有不屑與侮辱了。

傳統(tǒng)的儒家子弟，各種意義上并不是很能看得起法家。

然而韓非同李斯成為法家的集大成者并非偶然，這與荀子的教導(dǎo)內(nèi)容就有些關(guān)系，就比如說李斯在他手上學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，什么是帝王之術(shù)，等到他稱為秦相在國家實(shí)踐過后就會發(fā)現(xiàn)，這帝王之術(shù)，同傳統(tǒng)的王道還是有一點(diǎn)點(diǎn)距離的。

和之前的排斥不同，嬴政對荀子的學(xué)論接受度很高，或許是一開始對方的性惡論很戳他的好感，又或者是對方對法度還是比較重視讓他覺得儒家的人也沒有那么不堪。

葉孤城道：“愛法是一件好事，但絕不能嚴(yán)刑峻法?！?/br>
因?yàn)樽鲞^了頭只會暴動啊。

嬴政問了一個很有坑的問題，他道：“葉師覺得，秦國算不算嚴(yán)刑峻罰？”

葉孤層搖搖頭道：“我未在秦國長居，無法回答你的問題?！?/br>
他又道：“但是任何一個能夠欣欣向榮發(fā)展的國家，法都不會過度。”

雖然他從來不覺得鄰里互相揭發(fā)是一件好事，但是在民風(fēng)彪悍的秦國，這似乎不僅能被百姓接受，還能讓他們更加團(tuán)結(jié)。

然而，像葉孤城這樣的人，精神是無法被輕易動搖的，結(jié)論也不是會很容易被篡改，他在跟嬴政解說的時候，竟然將此直接一躍而上登上了嚴(yán)刑峻罰的首位。

也是他唯一格外不贊同的一種。

嬴政道：“為何說它是惡法？”

說實(shí)在的，他其實(shí)覺得這條法律很不錯，甚至?xí)档头缸锫省?/br>
然而葉孤城卻搖搖頭道：“賣弄小權(quán)術(shù)，乃國不利之根本?！?/br>
他這話說出來，嬴政就一動不動盯著葉孤城看，因?yàn)樗溃瑢Ψ揭_始解釋了。

葉孤城道：“可聽說過韓國？”

嬴政點(diǎn)點(diǎn)頭。

申不害所治的國家，原本所有大臣都以忠直著稱，但好像自從申不害當(dāng)政開始，趙國就陸續(xù)無人能了。

葉孤城道：“以術(shù)治代替一般的治國手段，從君臣相得變成臣子間互相猜忌，你覺得這怎么樣？

嬴政想了想道：“自然是沒有好處?！?/br>
葉孤城道：“你可知為什么沒有好處？”

嬴政道：“不知?！?/br>
葉孤城道：“以術(shù)治理國家無非是搬弄是非，時間短了還好，等到時間一長國家根基甚至都會被動搖”。

像是韓國，明明曾經(jīng)是個忠直之士輩出的國家，好像從他們玩弄權(quán)術(shù)開始，這種人就成了傳說。

沒辦法，忠直之士是很好騙的，以前大家都這樣還好，從韓國開始玩弄權(quán)術(shù)起，這些人就成了倒霉的對象。

有的時候是對同僚發(fā)出辛辣的嘲諷，有的是在朝廷上獻(xiàn)計(jì)說自己的計(jì)劃，有的就是同秦國人被要求的一樣，揭發(fā)自己的周圍的人。

但這兩這也是不能相提并論的，因?yàn)榍貒鞘欠?，而他們則是自發(fā)性的。

但葉孤城本人是不覺得這其中有什么很大差別，說到底，就是一件相同的事情罷了。

韓國的權(quán)術(shù)，坑得都不是外人，是自己人。

不是很奇怪嗎？

然而嬴政并沒有說什么，他只是形成了一個模糊的概念，一味玩弄權(quán)術(shù)并不是好事。

至于仔細(xì)研究，那要等他長大一些再行。

葉孤城每天講得書并不多，也不過就是一個時辰罷了，對大部分正在開蒙的小童來說，這時間實(shí)在是很短。

然而葉孤城卻覺得，看太長時間書并不是一個好事，所以他將竹簡合上，竟然趕著嬴政去練劍去了。

都是要當(dāng)皇帝的人，怎么能不練劍，且不說這是君子應(yīng)該掌握的技術(shù)，最重要的是，如果出了意外，他還能自保。

然而練劍的時候，葉孤城一般都不是親自指導(dǎo)，而是將嬴政丟給一個與他年紀(jì)差不多的小童，然而同他黑黑的皮膚形成鮮明對比。

嬴政不喜歡叫做荊軻的黑小子，或者說是沒有理由地討厭。

但他雖然討厭荊軻，卻不討厭劍術(shù)，故而練習(xí)的時候，還是很認(rèn)真的。

等他練習(xí)過后，洗去身上的汗水，換一身衣服從葉孤城的商鋪離開，一天就結(jié)束了。

雖然趙姬不是很重視他，但是吃晚飯的時候人卻還在，有老仆人服侍，也有噴香的飯菜，這應(yīng)該算是嬴政少有的，熱愛的溫情時刻。

然而今天，等他回到房子時卻發(fā)現(xiàn)溫情時刻不見了。

趙姬不在，老仆人不在，誰都不在？

驚恐之情涌上心頭。

他們都去哪里了？