而入，端著香氣撲鼻的熱騰騰的早膳，目光不經(jīng)意間掃過小玉兒手上的紙條。

小玉兒卻并未察覺，墊著腳往陳伯衍手上看，他忙了大半個晚上，特別餓。孟七七便帶著小玉兒坐下來一起吃，陳伯衍看著他幫小玉兒布置碗筷的模樣，又覺得他與秘境中的孟七七想去甚遠。

這樣的孟七七看起來平靜而溫和，那件天青色的紗衣披在他身上，盛著那一汪青絲，再合適不過。

孟七七回眸發(fā)現(xiàn)他竟在出神，不由暗笑，“還愣著做什么，你不吃么？”

“謝小師叔。”陳伯衍回過神，坐下。這一間飄著淡淡梅香的廂房里，便很快只剩下了小玉兒呼嚕呼嚕喝粥的聲音。

王家的早膳既精致又美味，小玉兒從不曾吃過這樣的東西，愉悅得兩只腳在桌下蕩來又蕩去。

他時而也悄悄抬眸看看師父，又瞧瞧大師兄。師父開心，他也開心。

一柱香后，便是辰時。

年輕修士們少有懶惰成性者，這會兒差不多都起了。早膳的香味蓋過梅花香飄滿了整座纏花樓，修士們迎面打著招呼，氣氛一時安寧和樂。

不多時，樓下弦歌又起，少許的花瓣落在修士們的茶碗里，雅意盎然。

他們各自做著各自的事情，可當五樓某間廂房的門打開之時，大半的人都心照不宣地抬頭望。

廂房中出來的人一襲天青色紗衣飄渺如云，秉承了孤山劍閣一貫素雅的風格，只腰間一根霜色絲綢束帶上繡著仙鶴出云圖，彰顯他的身份。

孤山小師叔，孟七七。

昨夜眾修士回去仔細一想，都覺得孟七七定是帶著人皮面具，否則不至于藏得那么好。他們心里也更傾向于這個答案，畢竟孤山的小師叔，不該是那么平平無奇的模樣。

是以今日所有人都等著見一見孟七七的真容，看他到底是否砸了孤山劍閣的招牌。

可是一頂冪籬遮住了眾人的視線，搖曳的白紗籠著孟七七的臉，只那被玉冠束起的黑發(fā)靜靜垂在腦后，從白紗邊緣探出一長截兒來。

既神秘，又疏離。

可越是看不真切的事物，便越教人想看個明白。原本只是隨意一瞥的視線變得火熱，原本并不在意的人也都抬眸探尋，只一會兒，孟七七就成為了纏花樓中的焦點。

他一身素雅，卻仿佛比那株名叫朱砂的梅花還要耀眼。

孟七七緩緩勾起嘴角，負著手慢悠悠地往下走，雖慢，卻也不停。不多一會兒，他就如一片云般飄出了纏花樓，陳伯衍和另外一位女弟子青姑就一直跟在他身后，不知要到哪里去。

眾修士面面相覷，不多時，便有修士陸續(xù)出了纏花樓，跟隨孟七七的腳步涌入金陵城中。

此時距離大比還有兩日，十里秦淮才剛從昨夜的繁華聲中醒來?？痛秀@出了玉面的書生，鋪著青石板的小巷里走出了挑著擔的小販，沾著雨露新開的花引來了繡樓里的小姐。

但他們都不知道，踏著熹微晨光而來的仙君們將給金陵城帶來多少的傳奇和風云。

正如三教九流匯聚的咸豐茶樓內(nèi)，此時正有人腳踏板凳、手持茶壺說得興起。問其所言何事，謂之——風起云涌金陵城。

作者有話要說：　　小師叔風華絕代233

為什么金滿總是在嘴上不待見小師叔？因為小師叔sao包起來比他更sao包。

陳芳君只好在房間里苦練萬劍歸宗。

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☆、斗器者

繁華的金陵城，人聲鼎沸，車水馬龍。打小在關(guān)外長大的青姑何曾見過這熱鬧場景，一路上皆喳喳呼呼的，似一只歌聲歡暢的小百靈。

“師乎，我們到底要去哪兒??？”青姑咬著一根糖葫蘆，口齒不清地問著。

孟七七看到她沾著糖屑的嘴角，無奈搖頭，“師乎我要找個算命先生。”

“師父你要算命嗎？”青姑詫異地睜大眼睛，“可你不是說算命的都是騙人的嗎？上次那個黃老仙連算命攤子都被你掀了呢。”

“青姑?！泵掀咂哒Z重心長，“為師怎么不記得什么時候掀過別人的攤子呢？”

“是青姑記錯啦，師父?！毙」媚镌捯魟偮?，又轉(zhuǎn)頭對陳伯衍俏皮地吐舌頭——師父做了壞事總是不承認，不怕羞。

陳伯衍莞爾，忽然，前面?zhèn)鱽泶蚨仿暋?/br>
青姑性子急，又愛熱鬧，舉著糖葫蘆就擠過去看。只見兩位修士面對面立于道路中央，手掐劍訣，兩枚匕首大小的袖珍小劍于半空翻飛交擊，劃出道道流光，絢爛不已。

“哇師父，這就是斗器么？”青姑眼前一亮。

“沒錯，關(guān)內(nèi)仙門中的文雅玩法，不過這對你來說尚有些吃力。”孟七七隔著冪籬垂下的白紗看著兩柄散發(fā)著淡淡熒光看似不相上下的飛劍，再看兩位修士略有些凝重的神色，忽而嘴角一勾，道：“論斗器，恐怕年輕一輩中無人能勝過你大師兄。你若想學，可向你大師兄請教?！?/br>
青姑立時崇拜地看向陳伯衍，雙眼亮晶晶。

陳伯衍解釋道：“那是因為我天生體質(zhì)特殊，當不得如此夸獎。”

青姑略略一想，明白了。修士修仙，分為修外物、修己身和修自在三個大層次。每個大層次，又分諸多小層次。

第一層，修外物。

修士在筑基后，便開始練器。不論是關(guān)內(nèi)關(guān)外，修士們大多用劍，他們會不斷地引天地元氣入體進行淬煉，而后在丹田之上凝聚一把與自己選定的武器一模一樣的本命寶劍，達到人劍合一的狀態(tài)。

一般而言，丹田內(nèi)的本命劍是不輕易離體的，因為一旦受損，將對自身修為造成損失。

可此地乃金陵城，與民風彪悍的關(guān)外不同。若修士們拔劍比拼，劍招威力過大，對普通百姓造成的影響太大。于是，久居繁華之地的修士們便鼓搗出了“斗器”這一略顯文雅的比斗方式。

雙方圈出比斗區(qū)域，而后祭出各自丹田內(nèi)的本命劍，本人站定不動，單御劍交鋒，規(guī)定在多少招之內(nèi)結(jié)束比斗。

而孟七七之所以說陳伯衍同輩之內(nèi)無敵手，是因為他的本命劍是生來就有的。那把無妄劍，是在他劍體覺醒之時，采用天山寒石，按照丹田內(nèi)小劍的模樣打造而成。

是以無妄劍雖注定會成為一把名劍，可至今沒有幾人識得它真面目。而修士們后天練成的劍，又怎能比得了這把天賜之劍呢？

說話間，周圍看客陸續(xù)認出了三人的身份。孤山劍閣，天下劍道正宗，這是普通老百姓都有所耳聞的事實。再加之劍閣服飾最具仙氣，遠看著可真如仙君一般。

與一口一個