伙才把注意力轉(zhuǎn)到了其它地方。

林彥弘這時候發(fā)現(xiàn)，自己的床鋪上不知道什么時候留下了一些淺淺的小爪印。

“罪魁禍首”還毫無察覺，繼續(xù)留下“證據(jù)”，不過那痕跡越來越淡，顯然是把塵土擦在了林彥弘的床上。

他這才想起來，昨天小男孩套了件外袍就沖了過來，估計連鞋子都沒有穿——從戒碑院一路跑過來，當然會踩了一腳的塵土。

晚上光線不足，看不清楚也就沒有發(fā)現(xiàn)，此刻林彥弘腦海里忽而冒出了一對人的小腳丫，踩在有石子凸起的路上，突然就覺得那孩子讓人有幾分心疼。

林彥弘把小狼崽抱過來，仔細看了看它的小爪子，感覺沒有受傷，松了一口氣。

“伺候你洗個爪子吧。”林彥弘把它抱到了窗子旁的案幾上，從旁邊的架子上取了銅盆：“乖乖等在這里，不可以亂動?！?/br>
小狼崽先湊到案幾旁邊嗅了嗅，被林彥弘瞪了一眼，又趕緊坐回案幾正中間，眼看他端著銅盆出去打水。

大概過了一會兒，林彥弘就端著大半盆水走了進來。

“找香積廚的師傅討了些熱水，慢了些，你別急?！绷謴┖氚雁~盆放在案幾上。

小狼崽立刻扒在盆子邊上，探頭往里面看，差點把銅盆給壓翻了，林彥弘趕緊給扶住了。

實在沒忍住，拍了拍它的小屁股，林彥弘色厲內(nèi)荏地道：“這水是給你洗爪子的，不是用來洗案幾的！”

小狼崽雖然親近林彥弘，但兩人（狼）相處的時間還是太短了，它分不清什么叫“真生氣”，什么是“假生氣”，所以見林彥弘似乎惱了，它趕緊從盆子邊上下來了。

于是，林彥弘用一手抱著小狼崽，另一只手抓住它的小爪爪沾了些皂粉然后往水里放，開始輕輕地揉搓。

長這么大，林彥弘還是第一次幫別人洗“手”洗“腳”，但真正進行的時候，心里并沒有感到不適。

這小家戶的外表實在太具有欺騙性，讓人根本生不出戒備，更無法置之不理。

——難怪說，有人天生是勞碌命，即便出生良好也片刻不得閑，但有些人卻天生是富貴命，連“淪落”到這個地步，也有人伺候！

……

就在林彥弘慢慢適應(yīng)小狼崽的外貌和身份，并且陸陸續(xù)續(xù)從悟覺大師那里知道了更多關(guān)于先祖返魂的事情，邊境終于傳來了消息。

但這個消息并不是裕王那邊傳來的，也不屬于好消息。

“裕王受了傷？！”林彥弘聽了悟覺大師所說，驚訝不已。

——傳說中戰(zhàn)無不勝的北裕王竟然受傷了？難道邊境的妖魔，已經(jīng)如此厲害了嗎？！

作者有話要說：　謝謝萌萌竹攸、阿洲鷗的地雷投喂～！(*╯3╰)

第16章化形

林彥弘從悟覺大師那里陸續(xù)知道了更多關(guān)于先祖返魂的事情。

比如真正的先祖返魂，其實分為兩種，一種是只有局部“返魂”的“半魂”狀態(tài)，還有一種則是完全變化的實體狀態(tài)，被稱作“化形”……裕王世子的情況，就是屬于后者。

先祖返魂已經(jīng)非常難得，更何況是鳳毛麟角的“化形”狀態(tài)。

“梁國和雍國皆已有百年未出現(xiàn)過化形體的先祖返魂，如今妖魔橫生，恐會有人借此生事?！?/br>
“大師的意思，是說有人會將妖魔出現(xiàn)的原因，歸咎于皇族沒有先祖返魂？”

雖然有“國祚鎮(zhèn)州境，妖魔藏于深山不出”和“得先祖返魂，得大昌盛事”的傳說，但在林彥弘看來，先帝時候的七王爭儲和今上同樣于立儲一事的優(yōu)柔寡斷，才是梁國這幾十年漸顯動蕩的一個重要原因。

當然，這等誅心之語，也只能放在心中想想罷了，即便是面對悟覺大師，林彥弘也不可能說出這等大逆不道的話來。

“不管怎么說，梁境上下對先祖返魂期盼已久?！蔽蛴X大師憂心忡忡地道。

——正因為珍貴，所以裕王世子的處境，才如此艱難……它雖是先祖返魂，又是梁國后裔，但卻生得雍國銀狼之魂，一旦被外人發(fā)現(xiàn)，將會引起軒然大波！

林彥弘想到這里，對小狼崽的處境擔憂的同時，也對自己的安危更加擔憂。

畢竟他這個知情人對于裕王父子來說，也是個不安定的因素。

其實，若是裕王因此受傷身死，也許就可以破林彥弘自己這死局。

但林彥弘已經(jīng)從悟覺大師口中得知，裕王妃遠離故國郁郁寡歡，又因為兒子的事情常年憂思，已經(jīng)病入膏肓，受不得半點刺激。

若是裕王一死，裕王妃也……那小狼崽很可能變成孤兒，然后獨自面對今上的猜忌和裕王府其它勢力的謀算，恐怕兇多吉少。

人雖然是自私的，但他不至于完全泯滅人性，只要自己尚有機會脫身，林彥弘就不必詛咒裕王。

更何況邊境如此不平，若是裕王身死，他們恐怕也會有大麻煩。

畢竟這巫山乃至整個云水郡都離北境不遠，到時候難免受池魚之殃。

裕王與今上乃一母同胞，曾助其兄登頂，早年頗受今上信任。

但今時不同往日，裕王鎮(zhèn)守一方，若今上對自己這個兄弟完全放心，也不會令其迎娶異國公主之后，還為其擇一側(cè)妃。

林彥弘即使沒有聽說過這方面的事情，也幾乎可以猜到，裕王府發(fā)生的事情，怕是跟他們林府差不多了。

祖父和祖母為了拿捏嗣子，給他父親林豐納了臻夫人為貴妾；

可以想象，那位如今在裕王府里代久病的王妃行使內(nèi)務(wù)之權(quán)的側(cè)妃，恐怕比臻夫人的道行還要高上不少。

裕王妃病重，裕王鎮(zhèn)守邊境，有心無力，將世子送到華音寺給悟覺大師，是他無奈之舉，被迫之舉，要不然哪個父親不愿意將孩子庇護在自己羽翼之下呢？

也正因為這相似的經(jīng)歷，林彥弘對這個小家伙愈加疼惜，只覺得兩人冥冥之中似有某種聯(lián)系，才讓他們能夠在巫山相遇，相識。

或許知道它的身世過往對于林彥弘來說，既是劫數(shù)，也可能是緣分。

“裕王世子自出生便是先祖返魂，長至八、九歲時開始偶爾恢復(fù)人形，可惜此態(tài)還極不安穩(wěn)，為避免被府中之人發(fā)現(xiàn)端倪，裕王殿下將世子送至吾寺，讓貧僧代為照顧?！?/br>
大師乃親王信任之人，連親子亦可托付……

為此，林彥弘不是沒有猜測過悟覺大師的身份，但對方始終不提，他也不好主動相問，所以只當不知，如今聽聞裕王世子竟然以此形態(tài)長大了八、九歲，頓時無比驚訝。

“那它……殿下是否能言人語，書寫人文？”若是習慣了狼形，恐怕想要“變成人”，得花不少功夫。

悟覺大師回答道：“可聽懂，可言數(shù)語?！?/br>
林彥弘心道“果然”，他看了一眼在桌子上