錢(qián)嘛，不寒磣?！?/br>
    “寒磣！很特么的寒磣。”

    “那你是想掙錢(qián)呢？還是想站著？”

    “我是想站著，還把錢(qián)掙了?！?/br>
    “那你掙不著?！?/br>
    這一段二人的對(duì)手戲看得芳華熱血沸騰，太精彩了，原本她對(duì)于韓飛的演技還有些擔(dān)憂(yōu)，沈一鳴的湯師爺把一個(gè)舊社會(huì)官場(chǎng)老油子的形象展現(xiàn)得淋漓盡致，這樣的演技，值得一幀一幀的仔細(xì)研究。

    而韓飛之前的表演雖然可圈可點(diǎn)，卻并沒(méi)有太大的亮點(diǎn)，直到這里，張麻子的形象才算是立住了，跟師爺一硬一軟，完全兩種不同風(fēng)格的演技碰撞，讓人不禁拍案叫絕。

    “沈一鳴的演技是圈內(nèi)出了名的爐火純青，所以他哪個(gè)角色演得好，并不算新聞，相反，哪個(gè)角色演砸了，才是新聞，而韓飛，說(shuō)實(shí)話(huà)，之前對(duì)他并沒(méi)有保有太大期望，畢竟他的主要精力并不在演戲上，只要能過(guò)得去，我都會(huì)給及格分?！?/br>
    “然而，跟湯師爺這一段兩分鐘的對(duì)手戲，讓我徹底忘記韓飛，而記住了這個(gè)角色，張麻子，一個(gè)有故事的土匪。”

    影評(píng)家芳華速寫(xiě)記錄著看電影的心得，而如她一樣，許多資深影迷也從這一段當(dāng)中看到了韓飛的進(jìn)步，相比于之前他的所有角色，張麻子，無(wú)疑都是性格最鮮明，同時(shí)也是對(duì)演技考驗(yàn)最大的。

    而以目前的表現(xiàn)來(lái)看，韓飛的確穩(wěn)穩(wěn)的駕御住了這個(gè)角色，而沒(méi)有被沈一鳴帶著走，他們之間的沖突、意識(shí)形態(tài)的對(duì)立都是如此鮮明。

    “接下來(lái)，就看三大影帝同臺(tái)飆戲，會(huì)給人怎樣的驚喜了！”

    ()

    第494章 一部野心之作。

    接下來(lái)，六子砍藤曼，清朝時(shí)期的冤鼓滾了出來(lái)，然后就是賣(mài)涼粉的小販為了躲避冤鼓撞到了武舉人，武舉人把賣(mài)涼粉的小販當(dāng)球踢。

    其實(shí)這個(gè)冤鼓也是有隱喻的，以前封建社會(huì)，老百姓有了冤情，還能上衙門(mén)敲冤鼓，冤鼓一敲老百姓都會(huì)前來(lái)圍觀，事情鬧大了，當(dāng)縣官的總得做個(gè)姿態(tài)，老百姓也還能幻想一下能有一位青天大老爺給自己做主。

    然而到了民國(guó)，冤鼓沒(méi)了，縣令變成了縣長(zhǎng)，人家不管斷案了，也就是說(shuō)，老百姓有了冤情，連敲冤鼓的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，這就很諷刺了，也難怪當(dāng)時(shí)的老百姓說(shuō)民國(guó)還不如滿(mǎn)清。

    而武舉人的這一幕被張麻子看到了，張麻子升堂文案，剛開(kāi)始武舉人還很強(qiáng)硬。

    “我是皇上欽點(diǎn)的武舉人，論官職，比你大，你應(yīng)該給我磕頭?！?/br>
    張麻子冷笑：“皇上？哪兒的皇上？我認(rèn)識(shí)嘛？還特么的武舉人？你要是個(gè)文舉人，他得給你磕兩百個(gè)頭，可惜你只是個(gè)文舉人，他只能給你磕一百個(gè)，現(xiàn)在該你還他兩百個(gè)了?！?/br>
    武舉人開(kāi)始還嘴硬，但是張麻子把槍逃出來(lái)讓人打他得板子，武舉人瞬間就慫了，開(kāi)始給賣(mài)涼粉的磕頭。

    這一幕無(wú)疑是在諷刺封建社會(huì)的那些所謂精英，看起來(lái)很強(qiáng)大，實(shí)際上都是銀樣镴槍頭，強(qiáng)權(quán)在暴力面前也得認(rèn)慫，毛爺爺不就說(shuō)過(guò)：一切反動(dòng)派都是紙老虎。

    跟來(lái)看熱鬧的老百姓見(jiàn)狀，都跪在地上直呼青天大老爺，而張麻子卻朝天放槍?zhuān)屗麄儾辉S跪。

    “這皇上都沒(méi)了，沒(méi)人值得你們貴，這次，我來(lái)鵝城，就為了三件事，公平、公平、還是特么的公平！”

    雖然是粗話(huà)連篇，不過(guò)這樣的張麻子卻并不讓人反感，相反在那個(gè)妖魔鬼怪橫行的年代，張麻子這樣的異類(lèi)反而會(huì)讓人覺(jué)得很親切，很有安全感。

    之后的一幕卻讓不少資深影迷察覺(jué)到這個(gè)張麻子的來(lái)歷似乎并不簡(jiǎn)單，他在擺弄一臺(tái)唱片機(jī)，甚至能夠認(rèn)出上面的英文是莫扎特，很顯然，一個(gè)土匪是不可能認(rèn)識(shí)英文的。

    六子問(wèn)：“可是這個(gè)莫扎特是怎么把聲音弄進(jìn)這個(gè)唱片里的呢？”

    張麻子笑道：“等你留了洋就什么都明白了?！?/br>
    很顯然，張麻子自己應(yīng)該是留過(guò)洋的，這也是影片當(dāng)中第一次埋下張麻子身份的釘子。

    之后武舉人的一句臺(tái)詞，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾第一次笑場(chǎng)。

    “老爺，他這哪是打我的屁股，這分明就是打您的臉呢?！?/br>
    何明宇飾演的黃四郎眉頭微皺：“不讓跪？有意思?！?/br>
    這就跟小偷團(tuán)伙作案是一個(gè)道理，小偷之所以被人揭發(fā)后，第一件事往往不是逃跑而是把揭發(fā)的人往死里打，就是要讓人再也不敢“多管閑事”

    而黃四郎讓屬下欺壓鄉(xiāng)里就是為了讓老百姓習(xí)慣了“跪下”，只有老百姓都跪下了，他才能進(jìn)行無(wú)休止的壓迫，而新來(lái)的縣長(zhǎng)居然想讓人“站起來(lái)”這無(wú)疑就觸碰了黃四郎的底線(xiàn)。

    這也是為什么黃四郎一直跟張麻子作對(duì)的原因。

    之后的一幕讓人看得揪心，耿直的六子，硬生生被人陷害，刨開(kāi)腹部想要證明清白，卻慘遭橫死。

    在六子墓前，除了老二，一幫兄弟都發(fā)誓要為六子報(bào)仇，湯師爺說(shuō)不能魚(yú)死網(wǎng)破，不然就沒(méi)法賺錢(qián)了，顯然，在湯師爺?shù)难劾?，沒(méi)有什么比賺錢(qián)更重要。

    “殺人誅心？殺人還要誅心？”黃四郎的眼神格外銳利。

    終于到了芳華最期待的三大影帝同臺(tái)，這一段戲也是整部戲當(dāng)中最考驗(yàn)演技的一幕。

    張麻子跟湯師爺來(lái)到黃四郎的碉樓，隨后黃四郎弄了一把長(zhǎng)刀表示，他從來(lái)沒(méi)有讓人去陷害六子，如果有人把他供出來(lái)，他就刨腹自盡，并且讓張麻子當(dāng)他的介錯(cuò)人。

    看到這里，芳華不禁對(duì)黃四郎的身份產(chǎn)生了懷疑，因?yàn)榕俑棺员M是日本的傳統(tǒng)，黃四郎表面上的身份應(yīng)該是一個(gè)土豪劣紳，按理說(shuō)，要選擇怎么去死，也應(yīng)該是喝毒藥、上吊自盡才對(duì)，怎么會(huì)選擇刨腹這種方式呢？

    而張麻子的回答也讓芳華對(duì)他的身份更加疑惑，張麻子把短刀丟給黃四郎：“短刀用來(lái)刨腹，長(zhǎng)刀歸介錯(cuò)人。”

    日本一直推崇刨腹這種行為，認(rèn)為這是最英勇的贖罪方式，然而，事實(shí)上大多數(shù)刨腹自盡的日本人在刀刺入腹腔的那一刻都會(huì)忍受不住疼痛選擇放棄，于是就有了“介錯(cuò)人”的存在。

    所謂的介錯(cuò)人就是在刨腹者忍受不住疼痛，想要回頭的時(shí)候，送他上路。

    很顯然張麻子對(duì)日本人這套也很懂，果然黃四郎笑聲中透著一股意味深長(zhǎng)的味道，似乎是在說(shuō)：你終于承認(rèn)了。

    芳華繼續(xù)在速寫(xiě)本中記錄：長(zhǎng)桌上的這段鏡頭，堪稱(chēng)經(jīng)典，鏡頭視角時(shí)而轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)而切換，三位影帝的表演也堪稱(chēng)經(jīng)典，三人間你來(lái)我往，張麻子跟黃四郎霸氣外露，而湯師爺看似插科打諢，卻起