泰山。

念頭閃過(guò)，迅速收起心思，沉下臉繼續(xù)感應(yīng)著的小花妖等人的印記。虞七卿等人的陰損算計(jì)，他虎玄青便堂堂正正還擊！陰謀難成大事，陽(yáng)謀才是天地正道，他虎玄青豈是軟弱可欺的？

……

墨恒飛遠(yuǎn)之后，心中的不舍才漸漸散去，這短短一日之間，他好像又歷經(jīng)了一世似的。

虎玄青，玄青道兄，駱青，叔父……

諸多影像在他眼前閃爍流連，化為同一個(gè)令人怦然心動(dòng)、英俊成熟的強(qiáng)健男人的身影。

“算起來(lái)，我墨恒，終于歷經(jīng)三生了罷！梁弓宜，駱青，都是磨煉我一世道心的磨刀石！前者害我，已經(jīng)是我的仇恨大敵；后者有緣無(wú)份，乃是我此生的一位知己?！?/br>
“而今，我修煉仙法，自在逍遙，何愁大道不成，何愁大仇不報(bào)？”

的確，幻境猶如真實(shí)，可以算是一世，那么兩世情苦，現(xiàn)在已經(jīng)是他的第三世！

這一世，豈能還要癡情決絕？

想著想著，突然豁然開(kāi)朗，開(kāi)懷地清嘯一聲，擺脫了氤氳在心頭的意念，然后猛然發(fā)力，直直地飛入云霄，又隱身落入一方國(guó)家，取出那面正在給他無(wú)形感應(yīng)的須彌寶鏡來(lái)。

“一般的靈寶，像那梧桐晨鐘，都被我完全煉化。但是這面‘須彌寶鏡’，我居然連禁制門路都找不到，就算沒(méi)有先前的幻境經(jīng)歷，也可見(jiàn)它必定是至寶無(wú)疑。我現(xiàn)在不能煉化它，它又怎么老是給我那怪異的感應(yīng)？”

墨恒手中托著須彌寶鏡，隱身端坐在一方國(guó)家的城外山頭。

從最初由秘境中走出來(lái)開(kāi)始，墨恒就隱隱約約地感覺(jué)到“須彌寶鏡”的蠢蠢欲動(dòng)，但是他只能體會(huì)那種共鳴，不能知道須彌寶鏡的具體細(xì)節(jié)，便沒(méi)有對(duì)虎玄青說(shuō)出來(lái)?，F(xiàn)在和虎玄青分開(kāi)，他做什么都不會(huì)耽擱虎玄青的正事，也不怕讓虎玄青擔(dān)憂，便沉心靜氣地想辦法探察感應(yīng)。

須彌寶鏡像個(gè)無(wú)底洞，法力和意念灌注到其中，永遠(yuǎn)都探察不到盡頭。

卷二掌須彌世界，為輪回之主

63

63、第六十三章...

墨恒不是見(jiàn)識(shí)淺薄之人,但也沒(méi)敢猜測(cè)須彌寶鏡會(huì)是先天靈寶。

須彌寶鏡正是先天之物,天地未開(kāi)時(shí)便已經(jīng)存在著,天地開(kāi)辟之后,其內(nèi)就有先天大道的玄妙脈絡(luò)，屬于上古神仙都難得一見(jiàn)的至寶,連那三生石和五色神網(wǎng)都只是后天至寶，比它不上。

墨恒如果能得到大道脈絡(luò)的感悟,那么他的修為提升，只怕比吃下大羅仙丹還要迅猛！

但他經(jīng)過(guò)一連串跳躍式晉升修為，到如今也不過(guò)剛剛煉氣大圓滿而已——煉氣、化神、返虛、合道四大境界之后才是傳說(shuō)中的仙人一流,可見(jiàn)他此時(shí)的實(shí)力是何等渺小，也難怪他尋不到須彌寶鏡的禁制予以煉化——空有寶庫(kù)，卻無(wú)鑰匙，說(shuō)的大概就是他這種情形。

不過(guò)此時(shí)，他的法力意念源源不絕地灌注到須彌寶鏡之中，也不是沒(méi)有分毫效果。

沒(méi)過(guò)多久，須彌寶鏡與他的共鳴突然增加，就像是法力終于觸及到最低的界限，水到渠成！

“……它要，吞沒(méi)空間？吞沒(méi)空間！”

墨恒意念感應(yīng)著寶鏡，一下子玄之又玄地與之靈動(dòng)相通，恍然大悟之下，不禁身體微震，面上顯出不敢置信的驚疑之色！繼而眼底驟起精光，迅速將法力從須彌寶鏡中收回。

“須彌芥子，一沙一世界！這寶鏡忒也霸道！”

不止霸道，而且玄乎！

墨恒通過(guò)那本能般的共鳴，可以肯定，須彌寶鏡中并沒(méi)有空間，如果硬要說(shuō)寶鏡中有什么，那也頂多是有著他墨恒目前還接觸不到的、虛無(wú)縹緲的無(wú)盡幻境。

但是此時(shí)，墨恒分明感覺(jué)著，須彌寶鏡仿佛知道仁圣尊王洞天的空間脆弱，知道只需要稍稍震動(dòng)，就能讓這里無(wú)盡的空間崩塌似的，居然有一種要將此處空間一口吞下去，再將這吞下的空間“鑲嵌”到自身幻境之中，最后在幻境里面一點(diǎn)點(diǎn)奠基真正世界的趨勢(shì)……

幻境可以想象，再真實(shí)的幻境，墨恒也能理解并認(rèn)可。

但是在鏡中鑲嵌、拓展、奠基一個(gè)世界？

哪怕只是一小塊空間被鑲嵌進(jìn)去，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了墨恒的認(rèn)知范圍。這種事情說(shuō)給沒(méi)有修為的凡俗之人聽(tīng)，他們或許只是驚嘆法寶神奇，墨恒卻是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的修煉者，知道這代表著什么。

這是突然讓他接觸到空間規(guī)則的至理，甚至讓他掌控某處空間??！

只有返虛境界的超級(jí)強(qiáng)者才能夠領(lǐng)悟得到空間至理。就算是墨云書有大奇遇，修煉的功法不止是，更有一門上古秘術(shù)，也只能在化神圓滿的境界稍稍施展出一絲空間玄術(shù)來(lái)。

若要初步掌握空間規(guī)則，唯有晉升返虛境界；

若要掌控空間規(guī)則的至理，則要成為合道境界的修士。

等到合道境界，舉手投足都是大道之威，修為無(wú)限接近于仙人，堪堪可以開(kāi)辟出一小方空間，依附在現(xiàn)實(shí)大世界之上，然后在里面放養(yǎng)蟲獸飛鳥、凡人，甚至修士、妖物……如同古遺跡一樣，開(kāi)辟一個(gè)世界的雛形，在這個(gè)雛形世界中，成為完完全全的主宰！

便如這仁圣尊王洞天，仁圣尊王如果還在，那么進(jìn)入這里的修士，生死都在他一念之間！

不是修為的差距，而是在這里，仁圣尊王的意念就是這洞天世界的天地規(guī)則。

不過(guò)，現(xiàn)實(shí)的天地四洲之中，到底還有沒(méi)有合道境界的修煉者？

返虛境界的修煉者在仙派中都是太上長(zhǎng)老這種無(wú)敵的存在，合道境界只怕萬(wàn)年前才驚鴻一瞥地出現(xiàn)過(guò)，到如今，天下人連聽(tīng)都沒(méi)再聽(tīng)說(shuō)。沒(méi)有合道境界，就不可能開(kāi)辟空間，那也就不可能成為某處主宰。

于是，世上已無(wú)某處主宰，這幾乎已經(jīng)是所有修煉者們的共識(shí)，開(kāi)辟洞天也成為遙不可及的概念。但是現(xiàn)在，須彌寶鏡霸道地打破了這個(gè)事實(shí)！

墨恒區(qū)區(qū)煉氣大圓滿的小小修煉者，雖然不能煉化須彌寶鏡，但憑著他與寶鏡的玄妙共鳴，憑著須彌寶鏡自動(dòng)投入他的掌中，老老實(shí)實(shí)地任憑他拼力地催使，就可知道，只要須彌寶鏡收取某一處空間，那么寶鏡中的那處空間中的所有人和事物，都明顯要在他墨恒的掌控之下。

掌控那處空間的風(fēng)云變幻、氣運(yùn)流轉(zhuǎn)、雷電生靈、天地萬(wàn)物！