分卷閱讀316
拒寧司元的親近。木拉烏見狀,默默收回目光,似乎還有些不甘心。孟染便接著問道:“若你不與會(huì)元生之舞之人結(jié)合,會(huì)有什么影響?”木拉烏沉吟片刻,似乎在權(quán)衡輕重,最后才道:“吾所修植蠱道,以身為蠱,以蠱成身,蠱王蘇醒,便成圣體。只有與祖巫結(jié)合,才能令蠱王結(jié)出圣蠱子,賜予蠱修,清除他們體內(nèi)由蟲蠱產(chǎn)生的毒素,繼而晉階出竅期。否則,南賢一洲修者,修至元嬰便是極限。”孟染想了想,整個(gè)人有些不好。以身為蠱,以蠱成身,那不就是整個(gè)人都變成植物了嗎?與祖巫結(jié)合,蠱王結(jié)出圣蠱子……總覺得產(chǎn)生了極為不好的聯(lián)想。若果然如此,雖說這轉(zhuǎn)化太過玄幻了些,但這里都已經(jīng)是修真界了,科學(xué)早就喂了狗,認(rèn)真也就輸了。但另一個(gè)問題也就產(chǎn)生了,孟染又問:“據(jù)聞,中洲便有四位真仙為南賢洲蠱修,他們又是由何而來?”圣王應(yīng)道:“仙魔之戰(zhàn)爆發(fā),上圣王與祖巫帶領(lǐng)南賢洲彼時(shí)共八百勇士,前往御敵,一去不回。只留下當(dāng)時(shí)剛剛服食了圣蠱子的四位元嬰大圓滿,賜為吾之護(hù)法。但吾沒有母體供給養(yǎng)分,在圣樹之巔沉睡六千余年才終于蘇醒。彼時(shí),四位護(hù)法為南賢洲計(jì),前往中洲尋求新的蠱道??上А?/br>隨著圣王娓娓道來,孟染才知道,南賢洲最為古老的,其實(shí)是青巫道。甚或可以說,丹蝶派那種以靈養(yǎng)蠱,以蠱為醫(yī)的門派,才是南賢洲最真本的青巫道。畢竟,南賢洲修者最初修行,便是為了讓族人能在這片兇險(xiǎn)的土地上,繁衍生息。當(dāng)然,丹蝶派的修行功法,在很大程度上已經(jīng)與南賢洲又不太一樣。丹蝶派已經(jīng)以靈根為根本修行,蠱術(shù)僅為助力。丹蝶派修者塑丹心,南賢洲修者修本命蠱,這也是丹蝶派遷出南賢洲的原因。南賢洲曾經(jīng)盛行的赤巫一道,便是南賢洲探索蠱道,產(chǎn)生的新方向,丹蝶派亦如是。南賢洲目前所盛行的雙修、煉蠱等,哪怕依然是青巫道的傳承,也已經(jīng)多多少少沾染了赤巫的習(xí)性。然而無論是青巫道,還是赤巫道,最終依然逃不過蠱毒的毒素困擾。沒有圣蠱子清除元嬰修者體內(nèi)毒素,南賢洲修者便根本無法跨過元嬰到出竅期的這道坎。南賢洲青巫與赤巫之間,發(fā)生過無處次的沖突,最終,赤巫道到底因?yàn)椴环戏毖苌⒌母荆司右挥?。但赤巫道諸如雙修、煉蠱等諸多能夠快速催生出大量低階修士的做法,卻在青巫道中保留了下來,并造就了如今南賢洲之繁盛。也正因?yàn)榉笔?,才誕生了無限可能。至少,如今這個(gè)南賢洲,元嬰修者已經(jīng)可以站在這片南賢洲的食物鏈頂端。也讓南賢洲能夠有無限繁衍生息的可能,只要生息不斷絕,便一定能夠等來圣王蘇醒的那一天。很幸運(yùn),圣王也確實(shí)在漫長的歲月后,終于蘇醒。孟染很想知道,到底是什么情況,可以讓一位沒有修為的幼子,睡上六千多年。“因?yàn)椤笔ネ跛坪醪惶敢饣卮疬@個(gè)問題,但考慮到孟染可能是祖巫,木拉烏還是答道:“上圣王懷有身孕,又不想與祖巫分離,便將我以種胎的形態(tài),從身體中剝離,繼而將我寄養(yǎng)在圣樹之上,所以,我最開始其實(shí)……是顆種子……”“……”果然是授粉、結(jié)籽……這種不科學(xué)的cao作吧?圣蠱子什么的,其實(shí),某種意義上說都是你們的孩子吧?孟染簡直想找個(gè)什么把自己的腦洞堵上,好像自從來了南賢洲,它就越長越大了,再這么下去怕是都要成為一個(gè)黑洞了!元生之舞這位祖師前輩,您老玩得是不是有點(diǎn)太大了?這都跨物種了……生下來的女兒都搞不清楚到底是不是人。孟染簡直就想問,祖巫什么的,能不能不要找天舞門的弟子來做?顯然,木拉烏會(huì)毫無保留的說這么多,根本就沒有考慮過這個(gè)可能。于是,在木拉烏終于將自己的來去,都交待清楚之后,干脆利落的提出了請(qǐng)求:“若前輩不是祖巫,便請(qǐng)前輩賜予木拉烏一名主夫,請(qǐng)為祖巫?!?/br>孟染想捂臉,少女,這種事情這樣大咧咧的說出來,是不是哪里不太對(duì)?“孟染前輩?”木拉烏一臉虔誠,期盼地看著孟染。就以這淵源,孟染也說不出一個(gè)不字。更何況,元生之舞那位前輩,若他沒有記錯(cuò),是第九代的天舞門弟子,這位圣王木拉烏作為他的女兒,要真按輩分算,他都不知道該怎么稱呼。孟染考慮了半晌,最后道:“我天舞門為確西洲仙門,仙門中弟子也來自確西洲各處。嗯……確西洲男修與南賢洲頗為不同,其中……”孟染忽然發(fā)現(xiàn),關(guān)于這個(gè)不同,自己一點(diǎn)發(fā)言權(quán)都沒有。他不是確西洲本土修者,就連道侶寧司元也不是。孟染看了看坐在一側(cè)的藍(lán)雛鳳,仿佛抓到了浮木,道:“雛鳳王,其中區(qū)別,便由你與圣王講清楚?!?/br>言罷,又轉(zhuǎn)向木拉烏,孟染道:“若圣王清楚了其中區(qū)別,還覺得可以接受,我可以帶圣王前往天舞門,但,還有一點(diǎn)希望圣王能夠答應(yīng)。”木拉烏應(yīng)道:“請(qǐng)講?!?/br>孟染便道:“便是圣王有意之人,也需他愿意與圣王相愛相伴,吾才會(huì)讓他與圣王離開天舞門。”言罷,孟染便站起了身,看向九位元嬰修者道:“尋一處與我們安置,吾會(huì)等待圣王的答案?!?/br>藍(lán)雛鳳就這樣承接了一個(gè)相當(dāng)重要的任務(wù),看著孟染輕松的甩袖子離開,開始思考怎么才能將這個(gè)區(qū)別與圣王講訴清楚。至于孟染,孟染覺得自己現(xiàn)在三觀已經(jīng)碎成了渣渣,需要重新捏一捏才能變好。那位在瀑麗城中還對(duì)藍(lán)雛鳳惡言惡狀的蠱修,引著孟染兩人出了圣殿,往圣樹粗壯有如平地一般的枝干上走去,領(lǐng)入了一間偏殿,才對(duì)孟染道:“彩蛛此前對(duì)前輩多有得罪,還望見諒?!?/br>雙方立場不同,彩蛛所為其實(shí)也沒什么錯(cuò)。只要她們不再對(duì)藍(lán)雛鳳喊打喊殺,孟染與她們也就不存在什么矛盾。孟染應(yīng)道:“各為其理,何罪之有?”“多謝前輩?!鞭刹手胄辛艘欢Y,才從側(cè)殿退下。等奚彩蛛退下,孟染都沒余力計(jì)較自己所處,尋了個(gè)青蒲團(tuán)坐下,便長長地吐出了一口氣。寧司元也隨著他在殿內(nèi)坐下,笑道:“這南賢洲,果然很有意思?!?/br>孟染瞪了他一眼,應(yīng)道:“簡直太有意思了,有意思的有點(diǎn)承受不來?!?/br>寧司元卻將孟染往懷中摟了摟,道:“與此相比,你之來處,才讓我覺得承受不來。”早在寧司元還是兩儀之時(shí),孟染就將自己來處說清楚過了。此時(shí)聽寧司