“在建成陣法、將此處妖族的靈智除去之時(shí)，我就意識(shí)到我失敗了?！?/br>
    她聲如槁木：“我在妖界經(jīng)營百年，卻終究敗在自己的執(zhí)念之中?！?/br>
    說這話的時(shí)候，燕妙妙能瞧出她的悵然。

    數(shù)百年的堅(jiān)持籌謀，在須臾之間化為烏有，可想而知對(duì)她的打擊該有多大。

    她比所有人想要做的都要高遠(yuǎn)，卻又比所有人更深地陷入了錯(cuò)誤之中。

    “那既然你早就知道你做這一切都是徒然，又為什么將我弄到結(jié)界之中？”燕妙妙忽然意識(shí)到這一點(diǎn)，“為什么要讓我一個(gè)小小的道修目睹你的錯(cuò)誤？”

    聽到這里，橫玉冷若冰霜的面容終于有了一絲松動(dòng)，她抬眼看向燕妙妙。

    “你應(yīng)當(dāng)知道，我這一世都在追尋天道，想要做到無情無欲、問鼎大道?！?/br>
    “飛升之前、墮仙之后，從未松動(dòng)?！?/br>
    “即便是在這結(jié)界之中的籌謀盡數(shù)失敗，我也未曾懷疑自己，更從未放棄追尋大道的念頭?！?/br>
    “……因?yàn)橛幸蝗耍恢痹谖仪懊?。?/br>
    “他無欲無求、光風(fēng)霽月——是我所見過的最為接近大道的人。我將他奉為圭臬知己、軌物范世?！?/br>
    “高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之?！?/br>
    燕妙妙緩緩呼了口氣，心中已然浮現(xiàn)了答案。

    “疏明真君，溫?cái)??！?/br>
    “不錯(cuò)，”橫玉深深看她，“可我卻沒想到，你出現(xiàn)之后不過短短數(shù)日，卻將他建立了數(shù)百年的累業(yè)之基一夕之間盡數(shù)毀掉。”

    “他有了心念、有了情動(dòng)、有了癡纏，卻舍了大道?！?/br>
    “……你可知道，你消失的這段時(shí)間，他為了尋你，掀了妖界足足十三城？”

    作者有話要說：　　文中大道-神-仙-道修的關(guān)系理念脫胎于中真人-至人-圣人-賢人的區(qū)別，私設(shè)改動(dòng)如山，僅供參考，文中引用的原文全文如下：

    “余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼□□氣，獨(dú)立守神，肌rou若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生。

    中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，□□天地之間，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人。

    其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。

    其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)?！?/br>
    *

    “圣人之治——當(dāng)虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為?！币鉃椋河械赖娜酥卫硖煜碌姆椒?，是要凈化人民的心靈，滿足人民的溫飽，減損人民爭(zhēng)名奪利的心志，強(qiáng)健人民的體魄。

    “絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”意為：拋卻聰明和智巧，人民可以得到百倍的好處；杜絕仁慈，拋棄道義，人民才會(huì)回復(fù)到孝慈的本性；拋棄伎巧和獲利，就不會(huì)有盜賊產(chǎn)生。

    ——原文引用來源于。

    *

    “高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。”

    ——來源于，有改動(dòng)。

    *

    關(guān)于以無知無欲，達(dá)到全知全能。

    之中，有陽極為陰（即老陽為陰）的說法，就是陽到了極致就是陰，我參考了這個(gè)理念。

    基本可以理解為，當(dāng)無知到了最為純粹的程度，就等同于全知。

    讓我詳細(xì)解釋我也很難說明，苦惱。

    *

    關(guān)于橫玉的低級(jí)錯(cuò)誤。

    四個(gè)字：當(dāng)局者迷。她為了自己的理念奉獻(xiàn)了數(shù)百年，牛角尖鉆的死死的。

    道家的概念是這樣：尊崇智慧是不安的根源。

    第二章中提到，因?yàn)槿艘庾R(shí)到美的存在，所以才有丑的概念；而意識(shí)到善的存在，才有惡的概念。有對(duì)照才會(huì)有分別。

    所以實(shí)際上，道家是不推崇智慧、不推崇開蒙的，因?yàn)橛辛酥腔?，就?huì)顯出愚蠢、顯出“人”這個(gè)種族的特別之處、顯出萬物的不平等。

    橫玉在童子渡的做法，是“天地不仁，以為萬物為芻狗”——任憑小妖們自由生長(zhǎng)不加干涉，試圖創(chuàng)造出萬物平等的狀態(tài)，但是反而凸顯了不平等。

    而道家認(rèn)為的“圣人之治”，應(yīng)當(dāng)是“不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”——不推崇賢能，使人民不爭(zhēng)名奪位；不以奇珍異寶為貴重之物，使人民不做偷盜的壞事；不炫耀可貪的事物，使人民不產(chǎn)生邪惡、動(dòng)亂的念頭。

    所以“智慧”這件事，和道家的理念在某種程度上是違背的。

    橫玉就是太深入斟酌所謂大道，反而沉迷在其中不可自拔，一旦有了“智慧”是不安的根源這個(gè)念頭，就往“除掉不安的根源”這個(gè)念頭去了，而從來沒有想過，人界的低級(jí)生物的“本能”本身就是“智慧”的一種。

    *

    這章因?yàn)檫壿嬂砟罱忉屘嗔耍胍屑?xì)地將橫玉的想法展現(xiàn)給大家，修改了很多遍，所以更新晚了。

    雖然感覺還是難以很清晰表達(dá)原本想要表達(dá)的意思，但是礙于筆力不足，只能寫成這樣，我盡力了。

    （鞠躬拜謝）

    *

    ☆、第 75 章

    “…………”

    沉默在林中蔓延。

    微風(fēng)緩緩拂過燕妙妙的臉頰, 吹動(dòng)她皮膚上的絨毛。她聽見風(fēng)兒刮過她的耳畔，呼啦啦地打響身后的樹葉。

    燕妙妙牽了牽嘴角，哼笑一聲：“你騙我呢?！?/br>
    且不說她從地荒橋上消失到現(xiàn)在滿打滿算最多不過十幾個(gè)時(shí)辰, 就單單憑溫?cái)砍练€(wěn)持重的性格，就是她消失了半年, 也不至于做出大鬧妖界的事情來。

    彷佛是知道了燕妙妙內(nèi)心的想法，橫玉開口：“結(jié)界之內(nèi)的時(shí)間流逝同外界不一樣——你已經(jīng)消失接近半個(gè)月了。”

    燕妙妙略蹙了蹙眉。

    可一轉(zhuǎn)眼, 她又像沒事人一樣：“既然如此, 你是不是應(yīng)該現(xiàn)在就把我放出去？免得真君將你的妖界翻個(gè)底朝天。”

    橫玉緩步朝她走來：“我怎么也沒想到, 你在他眼中這么重要。”

    燕妙妙：老實(shí)說，我也沒想到。

    她同溫?cái)肯嘧R(shí)到底也不過短短數(shù)日，雖然她內(nèi)心也的確挺喜歡他的……可是將心比心，若是今次失蹤的人是溫?cái)?，她可決計(jì)做不到以一己之力連掀妖界十三城的事情來。

    ——即便是修為達(dá)到了溫?cái)?/br>