單找石秀，不找公孫勝、吳用等人呢？因?yàn)槭阍鵀榫缺R俊義單人劫法場(chǎng)，是生死之交。石秀又將此事告訴楊雄，楊雄又是石秀的生死兄弟。最后由這四人保守了這秘密。作者在不經(jīng)意間便將幾位好漢的親疏關(guān)系理得清清楚楚……

第六百八十五章大討論（中）

而后五十回中李逵與燕青的關(guān)系也更加合理，例如第110回中寫道，“只見黑旋風(fēng)李逵扭著燕青，大叫大鬧，直到宋江跟前。宋江喝道：‘你這黑廝又干些什么？’李逵叫道：‘盧員外上泰安州進(jìn)香，俺要跟去玩。盧員外答應(yīng)了，只是小乙哥偏不許去，俺想往日跟了軍師哥哥，大名府還去得一遭，不爭(zhēng)泰安偏去不得，心中不服，拖他道此理論?！嗲嗟溃骸皇俏也辉S他去，因?yàn)槔畲蟾缱炷槻缓茫峙屡鍪聛?lái)。’宋江喝令李逵放手，燕青不作一聲，轉(zhuǎn)身就走。宋江罵道：‘你這黑廝，人家進(jìn)香了愿，那里是玩，俺今偏不教你下山，你可奈何！’李逵撅著嘴巴，不做聲，眼看戴宗又下山去了。”

這一段中李逵是從無(wú)忌諱，見盧俊義上泰山便要跟著去玩，絲毫不考慮自己會(huì)帶去危險(xiǎn)；盧俊義因顧著宋江的面子不得不答應(yīng)；而燕青則考慮盧俊義的安危堅(jiān)決不答應(yīng)，但拒絕的方式是好言好語(yǔ)，軟中帶硬。一見李逵放手便“不做一聲，轉(zhuǎn)身就走”，顯出燕青的態(tài)度是能避則避，不與李逵糾纏。宋江雖然罵了李逵，但那罵的方式，更像哥哥對(duì)待一個(gè)不聽話的弟弟。

短短幾句對(duì)話將所有的人都寫活了，人與人之間的關(guān)系處理的極為準(zhǔn)確。這可不是一件易事，作者必須將所有好漢的經(jīng)歷、性格清清楚楚地裝在心中，并讓每一位好漢都按照自己的意愿和方式說(shuō)話、行事，大概也只有前七十回的作者施耐庵本人能夠做到吧？

而有些讀讀得比較深的讀者更是直指百回本的后三十回沒有“氣”。而“氣”是什么？武打？戰(zhàn)爭(zhēng)？行俠仗義？都不是，因?yàn)檫@些描寫在其他許多書中都有，但都沒有（這里特指七十回本）時(shí)那種獨(dú)特的感覺……

有人認(rèn)為，這種氣來(lái)自一種真實(shí)的殘酷性，即正面人物的殘酷行為。翻開古今中外的文藝作品，幾乎沒有誰(shuí)以正面的形式描寫正面人物的殘酷行為的，而里則比比皆是。

這些正面人物的殘酷行為可分為幾類：

第一類是正面人物一般生活中的殘酷行為。這類殘酷行為在李逵身上表現(xiàn)得最突出。因?yàn)樗３E殺無(wú)辜。在江州劫法場(chǎng)時(shí)。李逵是“不問(wèn)軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠”；第五十回中，李逵又將一個(gè)四歲的小衙內(nèi)的頭“劈做兩半個(gè)”；后來(lái)還吃了黃文炳和李鬼的rou。對(duì)其他好漢類似的描寫也很多：判官李立開人rou作坊。差點(diǎn)將宋江也殺了；船火兒張橫攔路搶劫；張青、孫二娘開黑店賣人rou……

以今天的眼光看。這些好漢殺人搶劫。吃人rou等惡行是不可饒恕的，然而在施耐庵的筆下，這些惡行則變成了小節(jié)。顯得很自然，甚至理所當(dāng)然。只要仔細(xì)研究一下古代歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多起義軍乃至官軍的名將都出身草莽，而或多或少地干過(guò)殺人越貨的事。

古代戰(zhàn)爭(zhēng)中全靠酷烈無(wú)比的rou搏，“殺人不眨眼”實(shí)際是一位優(yōu)秀戰(zhàn)將不可缺少的品質(zhì)。如何收羅那些“殺人不眨眼”的人，并控制和領(lǐng)導(dǎo)他們，常常成為一個(gè)軍事家、政治家能否成功的關(guān)鍵?；谕瑯拥目紤]，施耐庵才能極為自然地真實(shí)地描寫出英雄身上的惡行，使全書溢出一種特有的氣。

第二類，是英雄報(bào)仇時(shí)的殘酷行為。中英雄報(bào)仇手段狠辣，雖也痛快淋漓。卻因傷及無(wú)辜，令現(xiàn)代人難以接受。武松鴛鴦樓報(bào)仇時(shí)，不僅殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神，還殺了夫人、養(yǎng)娘玉蘭、丫環(huán)、仆人，尋得一個(gè)殺一個(gè)。害人者被殺了，無(wú)辜者亦被殺了。

這種極為殘酷的復(fù)仇方式在中多次出現(xiàn)，而且顯得合情合理，究其原因大概有三：其一，古代的道德觀念與現(xiàn)代不同，施耐庵寫的時(shí)間又是元末亂世，人命賤如草芥，因此中這些殘酷的復(fù)仇方式在作者看來(lái)是極自然、極痛快的事。其二，以當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)論，丫環(huán)、仆人都是主人的財(cái)產(chǎn)，殺死這些人也是對(duì)主人的報(bào)復(fù)，這也是梁山好漢常常在復(fù)仇時(shí)，總將對(duì)方殺得一個(gè)不剩的原因。其三，殘酷的報(bào)仇可以起到威懾對(duì)方的作用，這也是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的一種手段。

其實(shí)，正面人物殘酷報(bào)仇的手段在歷史上，甚至現(xiàn)代生活中也是存在的，施耐庵將其不加避諱地寫出來(lái)，表現(xiàn)出作者對(duì)這種事實(shí)的充分理解，書中這些殘酷的行為進(jìn)一步加濃了氣。

第三類，因全局需要而發(fā)生的殘酷行為。例如在第33回中，宋江為了逼反秦明，竟派人冒充秦明將青州城外數(shù)百人家火燒做白地，殺死男子?jì)D人不計(jì)其數(shù)，并因此殃及了秦明妻小。后來(lái)，宋江吳用又以同樣手法逼反了盧俊義，弄得盧俊義家破人亡。

這種手法難以為世人接受，金圣嘆便因此而大罵宋江狡詐。不過(guò)，如果仔細(xì)研究一下中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)史，類似的反間計(jì)屢見不鮮。作為戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，必須廣收人才，攻擊對(duì)方，常常不擇手段，否則難以生存。宋江用的這些手法雖有些殘酷，但都為戰(zhàn)爭(zhēng)所必需，不是一般書生能理解的。施耐庵毫無(wú)掩飾地將這些寫出來(lái)，使氣顯得格外濃烈。

毫無(wú)疑問(wèn)，氣是一種殘酷的真實(shí)性形成的，由于這種真實(shí)性為一般文人所難理解，因此，便難以被寫進(jìn)作品中去了。而在羅貫中續(xù)寫的百回本后三十回中，眾好漢的綠林氣也在一夜間改去。李逵再也不濫殺無(wú)故：七十二回中，李逵從京城里打出城門，雖然滿街是人，也未見殺死一個(gè)百姓；七十四回中，李逵在你擠我擁的泰安州中殺進(jìn)殺出竟也沒有傷及一位百姓；除戰(zhàn)場(chǎng)外，李逵只殺死了一對(duì)jian夫yin婦，而且是“問(wèn)了備細(xì)，方才下手”，竟然變得很細(xì)心，很耐心了……

第六百八十六章大討論（下）

李逵如此，其他人更文質(zhì)彬彬了：例如吳用、花榮見宋江等被害，不僅不思報(bào)仇，反而自縊身亡！如果都是這般自責(zé)自律的君子，當(dāng)初又怎能聚義山林呢？又何必聚義山林呢？

而在的后五十回中，梁山雖然紀(jì)律嚴(yán)明，卻遮不住好漢身上的綠林氣。例如110回里“幾個(gè)驚倒地上的丫環(huán)仆婦、兩個(gè)香火道人、一個(gè)小道童、一個(gè)