征也與前線傳來的消息相符，退一步說, 就算王子是假, 和姬越的關系也不大，重點還是在須彌的身上。

    姬越采納了狄仁杰的意見, 讓他先去與須彌交談，前線戰(zhàn)報都是萬分緊急, 一來一往十二天, 滅國之戰(zhàn)一旦開啟, 就不是這十二天的事情了，姬越給狄仁杰留了三天時間，如果這三天時間內她不能見到真正的降書內容，追回的旨意仍舊會下達。

    須彌正襟危坐在館驛的靜室里，出使時穿著自己國家的服飾是一種禮節(jié)，在回到館驛之后，他更換了一身更為簡潔的西域衣裳，然后就一直一言不發(fā)。

    狄仁杰來時，須彌已經(jīng)斷水斷食一整天了。

    這種程度的絕食還沒有到影響思維的地步，狄仁杰在須彌的對面坐下，自己斟了一盞茶，晉國的茶道有許多繁瑣的規(guī)矩，狄仁杰僅僅是沖泡了一小塊茶餅，加了點細鹽和陳皮。

    須彌看了一眼，忽然開口說道：“先生制茶何以如此粗糙？”

    狄仁杰道：“茶之解渴，規(guī)矩在后。”

    須彌點頭道：“事有輕重緩急，禮節(jié)本就是上國所制，理自然也在上國。”

    狄仁杰聽得出來須彌語氣雖然輕緩，卻帶著淡淡冷意，他也沒有繼續(xù)這個話題，他和人對談，極少將話語權交給別人，沉吟片刻，開門見山道：“貴國應當是真心來降，貴使更換降書，究竟意在如何？總不會是當真要用國中子民性命來全一個守國之義?！?/br>
    須彌并不意外，他如果真心想要偽造降書，完全可以造得讓人察覺不出來，他看了一眼狄仁杰，問道：“先生是儒家子弟，學過忠義廉恥，倘若有一日，他國開你國門，殺你國民，要你投降，否則就要亡國滅種，你是戰(zhàn)是降？”

    狄仁杰并沒有思索，只道：“死戰(zhàn)到底，寸土不退?！?/br>
    須彌冷冷一笑。

    狄仁杰卻轉而道：“真有那一日，我率死戰(zhàn)之臣，殺亡我國邦之人，此不為保家衛(wèi)國，是為成全自身忠義，他人欲降，求一個活路，我焉有替人決死之理？”

    須彌的神情陡然猙獰起來，霍然起身，眼眶充血，厲聲叫道：“我有四子，盡死沙場，國中戰(zhàn)兵三萬，死傷過半，少年剛過馬背就要從軍，一箭未出就倒頭而亡，晉兵過處，人人驚惶，家園不復，母喚兒不歸，妻喚夫不至，此等生死國仇，莫非要為幾個貪生怕死之民將大好國土拱手送人？烏孫本是草原大族，被柔然驅逐西去，歷經(jīng)艱難成國，因國小位卑，不敢忤逆強鄰，歲歲上貢，年年來朝，跪地稱臣，從未冒犯，卻還換不得一個安寧！”

    狄仁杰輕聲嘆道：“可烏孫之地，也是你烏孫人從草原部族手里強占而來，歷經(jīng)數(shù)代，烏孫居安而弱，晉強得之，此弱rou強食也。”

    須彌喝道：“難道先生對此等亡國滅種之事，就無廉恥之心嗎？”

    狄仁杰正色說道：“豈有將國之安危，系于他國廉恥之上？”

    須彌的臉色變得頹然起來，他坐了回去，低聲說道：“我欲死戰(zhàn)，諸王子也欲死戰(zhàn)，國中主戰(zhàn)之人皆在這里，我等是存死志而來，本想以假降書擾亂朝堂，趁機刺殺晉皇，但不知晉宮森嚴，進宮時失卻利器，唯有逞口舌之利，如今事敗，真降書在我身上，先生拿去吧?！?/br>
    須彌出使的幾次還是先皇在世時，那時候使者覲見可以佩戴刀劍，但近兩年使節(jié)不再被允許帶利器入宮，還要有一整套的搜身流程。

    狄仁杰沒有翻開那卷降書，只是放進了懷里。

    烏孫國王的真降書到了姬越手里，她仔細看過其中內容，發(fā)覺烏孫國王應當是以秦人的情況作為參照，他愿意率領臣民投降晉國，甚至沒有對自身有太多要求，他希望晉國能夠容許烏孫國人仍舊在本國居住，烏孫的青壯可以作為苦力送至晉國，除此之外還有一些細究的條程，一看就是經(jīng)過朝上反復商榷的，都很合理。

    假降書其實也是基于真降書的基礎，烏孫國王確實提出他還剩下三個兒子，為了保證這三個主戰(zhàn)派的兒子不搞事，他是以質子的名目將三個兒子送來坐牢的。

    這才是真的有誠意。

    姬越連夜開了個小朝會，這次倒不是征求臣子意見，而是就烏孫國王提出的降書內容進行商榷，有這份降書在，烏孫基本已經(jīng)可以列入晉土范圍，后續(xù)的治理也要迅速跟上，君臣從二更天一直商議到了天明，忽有館驛的人來報，烏孫正使須彌自戕而死。

    狄仁杰嘆了一口氣，須彌之死對大局已經(jīng)沒有影響，他自戕只為不做晉民。

    也是個難得的忠烈之人。

    姬越對于須彌的死沒什么想法，命人收斂尸身厚葬，至于那三名烏孫王子，她準備等烏孫國的事情定了之后，仍舊送還給烏孫國王，她并不覺得幾個王子能搞出多大的亂子，所謂放虎歸山是基于各種條件之上的，人力足夠強大的情況下，難道還會怕區(qū)區(qū)幾頭野獸？

    姬越的旨意傳至西域前線，烏孫國的請降被接受，自王城衛(wèi)隊到邊城軍全部放下刀槍，烏孫全境正式并入晉國版圖。

    鄰近西域的幾個邊郡很快接到了朝廷的政令，接收了一大批烏孫苦工，有的郡比較缺工匠，烏孫青壯就被送去做工匠，有的郡田多人少，就令烏孫人去種地，有的郡不缺人手，干脆就把這些高高壯壯的草原漢子分發(fā)到戶，不到兩三個月的時間，就將這些烏孫勝兵消化得差不多了。

    烏孫的勝兵大部分沒有上過戰(zhàn)場，短短幾個月的時間里幾乎被連反變故嚇破了膽子，極少有鬧事的，殺了幾個刺頭之后更是學乖了，但烏孫戰(zhàn)兵卻是個問題，戰(zhàn)兵經(jīng)歷過慘烈的戰(zhàn)事，對晉人十分痛恨，人數(shù)也不少，這樣的軍隊沒有辦法直接編入軍中，只能關在俘虜營里，沒個幾年是不會放出來了。

    烏孫之地分為兩個部分，極大的一部分在草原，多以部族形式生活，還有一小部分生活在西域，烏孫王城也在西域，所以西域意義上的烏孫國不算大，但實際打起來卻困難得多，這部分的國土被單獨成郡，姬越遍數(shù)人才，最后選定一個名叫孟憲的人。

    孟憲其人名聲不顯，但他的祖父孟巍卻聲名赫赫，乃是墨家上一代的巨子，與其他學說不同，墨者是一個組織，墨學的重點從來不在學，而在身體力行，墨者組織的領頭人被稱為巨子，每一代墨家巨子都是墨者心中的在世圣賢，但孟憲卻不是個墨者，應該說墨者的家人很少有自愿成為墨者的，那畢竟太苦了。

    從姬越的觀點出發(fā)，墨家的出發(fā)點很好，很多主張她也在推行，但一門學說在傳承時為了保證純粹，難免走上極端，墨者不留余財，俸祿均分，分離人欲，將所有墨者都當成圣賢來要求，這也導致了許多墨者半路出家到其他學說，或者干脆放棄，真正純粹的墨者是