長子/女，后人懷疑這是因為時間順序造成的詫異。

    就像野獸幼崽一樣，前頭一窩和后頭一窩的差距是十分巨大的。

    當然，他們并不是在映射大秦皇室是野獸，而是帝王的繼位方式，和野獸之間有著異曲同工之妙。

    幾節(jié)課程下來，這些初接觸大秦歷史的學(xué)生們就認識了大秦的幾位帝王，并為風(fēng)格各異的他們驚嘆不已。

    樓上，這里講解的是更深入一些的知識，像認識大秦帝王那都是最基本的知識點，這個教室里面的學(xué)生們學(xué)習(xí)是從大秦時期就已經(jīng)開始有了完整記載的諸子百家。

    他們不光學(xué)習(xí)，還需要動手去實踐cao作，難度可比下面的學(xué)弟學(xué)妹們課程難了一大截。

    “接下來我來為大家介紹諸子百家的起源。”

    “諸子百家原先講究的是一個思想傳承，真正起源于春秋戰(zhàn)國時期，那是一個我們中華大地人文思想大爆發(fā)的一個時代，無數(shù)先賢涌現(xiàn)，創(chuàng)立了諸子百家?！?/br>
    “只是春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家可不是后來的一股繩，反而四處分散，互相敵對的不在少數(shù)，最為典型的就是墨家守城，公輸家攻城的戰(zhàn)役?！?/br>
    “墨子和公輸班也是那時結(jié)下來的仇怨，直接貫穿蔓延了整個春秋戰(zhàn)國時期，直到后來秦朝把我們中原大地進行大一統(tǒng)之后，墨家和公輸家的人才收手歸隱山林?！?/br>
    “諸子百家因為秦國大一統(tǒng)而相安無事了數(shù)十年的時間，直到后來秦四世的出現(xiàn)，吸納民間的諸子百家后人進入了自己的龍衛(wèi)，之后又在大秦創(chuàng)建復(fù)制出一個稷下學(xué)宮來，諸子百家才真正的進入到了的眼中并歷史留名，直至傳承至今?！?/br>
    “首先，我們先來看大秦法家的發(fā)展，從秦國君王采用法家先賢商君變法，從那以后，我們大秦就和律法結(jié)下了不解之緣?！?/br>
    “而法家思想，也一直貫穿了我們大秦數(shù)百年的時光。”

    “其中最為典型的法家人物代表是秦三世秦四世執(zhí)政前期的右相，據(jù)后世記載，右相在為官數(shù)十年的時間中，為我們大秦擬定了無數(shù)相關(guān)律法?！?/br>
    “那些律法經(jīng)過時間的改良，時至今日，我們大秦現(xiàn)在的律法還保留了其60%的精髓?！?/br>
    “也是因為有完善的律法支持，我們大秦現(xiàn)在才能更好的打擊那些罪犯，維護我們廣大基層人民的財產(chǎn)和人身安全?！?/br>
    “因為心中有底氣，只要我們自己不先做錯事，大秦就是我們最為可靠的靠山，也因為這樣，我們大秦曾經(jīng)的黎民百姓們才慢慢的，一步一步的挺直自己的脊梁骨?！?/br>
    “說完秦四世陛下前半段時期的右相，他的接任者，大秦的下一任右相同樣也是法家的杰出人物?！?/br>
    “右相嚴晏年輕時通過老右相的舉薦被帶到了秦四世陛下的跟前，和一般人想的不同，他認為人們生活的環(huán)境越是和平，就越該“用重典”，要不然和平時期所滋生的黑暗會比之戰(zhàn)亂時期還要可怖?！?/br>
    “時至今日，我們大秦的律法依舊能看到這位法家右相在秦律留下來的身影，這個律法，真正的維護了我們這些基層百姓的生存空間，不至于讓黑暗大范圍的蔓延到了我們的身上……”

    “直至秦六世陛下執(zhí)政后期，這位朝堂上的法家定海神針才徹底退了下去，自那之后，我們大秦現(xiàn)在的律法是無數(shù)法家人前仆后繼，歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨飄搖才辛苦維持下來的?！?/br>
    “所以，雖然諸子百家沒有推選出誰是百家之首，卻承認在大秦帝國建國數(shù)百年來，法家是諸子百家中當之無愧的無冕之王?！边@也是老師為什么把法家放在第一個介紹的。

    秦以法為本，雖然大秦官方?jīng)]有給諸子百家弄出一個排名來，時間卻讓諸子百家們都承認了法家無冕之王的地位。

    “介紹完了法家，接下來我們介紹的是桃李滿天下的儒家……”

    第222章

    “儒家最為出名的先賢為戰(zhàn)國時期的孔子，我們都知道孔子門下弟子三千，七十二賢，崇尚有教無類，也正因為思想，導(dǎo)致大秦帝國一統(tǒng)之后，

    儒家眾人的身影依舊活躍在朝堂和民間。”

    “不少人都猜測，

    如果不是有法家的人在前方遮擋鋒芒，諸子百家有很大的可能性會以儒家為首，因為有著不一樣教學(xué)理念的儒家人那個時候是真的多，曾一度占據(jù)了諸子百家的七成人數(shù)，

    直到后來稷下學(xué)宮扶持百家發(fā)展，其余百家弟子人數(shù)才漸漸的多了起來，可就算這樣，儒家的弟子數(shù)量依舊在百家之中遙遙領(lǐng)先?！?/br>
    “秦四世時期，儒家最為出名的是當時的左相，左相是十分典型的儒家人物，一直崇尚以“仁”為本，只可惜，“仁”和“禮”的差距都差不多，

    春秋戰(zhàn)國時期的周朝以“禮”治國，最后的下場后人們都看到了，為了能讓國家安穩(wěn)，大秦開始大力發(fā)展兵、法兩家的弟子，為皇室爭取了更大的中央集權(quán)。”

    “而左相在歷史上面的貢獻也是極為出眾的，

    我們課本現(xiàn)在所用到的斷句，就是秦四世讓左相為首，廢寢忘食整理出來的，而左相一度因為這個任務(wù)而離開了朝堂數(shù)年的時間?！?/br>
    “但是比起后世來，左相真正的人生巔峰是在他從朝堂退下去以后，來到稷下學(xué)宮當老師，那個時候，左相的頭發(fā)已經(jīng)全白，儼然一位老人家的容貌，可就是這樣的年紀，讓他在自己的有生之年都在為大秦的教育事業(yè)做出了極為璀璨的貢獻，尤其是儒家的教學(xué)思想，更是深入到了民間?！?/br>
    “就連其余百家弟子在這樣的成長環(huán)境中也多多少少都沾染了一些儒家氣息，于教學(xué)一道上更有感悟。”

    “前左相逝世以后，儒家的又一后起之秀是和法家嚴晏同一時期的王生，王生和嚴晏兩人的淵源頗深，因為在他們年輕還未位極人臣之時，曾一同為大秦主持過“王田變法”，之后在朝堂上數(shù)十年的時間，為了讓“王田制”的穩(wěn)定付出了極大的心力。”

    “不過最讓王生出名的并不是他和嚴晏同僚兼朋友的關(guān)系，而是王生是我們大秦和當時象國公主，兩國唯一一次的聯(lián)姻人選?！?/br>
    “身為大秦官員，王生把象國小公主娶回家不久，象國就并入了我們大秦，也因此，這個兩國聯(lián)姻也被稱之為歷史上的“曇花一現(xiàn)”?！?/br>
    “不過據(jù)后世記載，雖然那夫妻兩人是因為聯(lián)姻和相親而結(jié)合在一起，感情卻極為的不錯，不說他們夫妻兩人一生孕育的子嗣數(shù)量，就說王生從朝堂之上退下來以后，就和其夫人一同做起了閑家翁，時常宴請老友來家中做客，很是其樂融融……”

    “儒家因為弟子數(shù)量龐大，杰出的英才也比其余百家多一點，總之，從大秦帝國到現(xiàn)在，儒家的人從未有過所謂的低谷，并且看