這位母親的命運(yùn)太坑爹了點(diǎn)兒。

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    第473章 晉江文學(xué)城

    當(dāng)靈王開(kāi)始有了獨(dú)立的意識(shí), 他既是“藤丸立香”，咕噠子的半/身，也是一個(gè)單獨(dú)的執(zhí)掌死亡的神明個(gè)體。

    之所以專門提及這方面內(nèi)容，原因正是在于三貴子對(duì)待藤丸立香的態(tài)度上。

    最初起, 藤丸立香的氣息和咕噠子不分彼此, 因?yàn)樗麄儽揪褪峭粋€(gè)人, 共用同一個(gè)人格。

    但是在藤丸立香獨(dú)立出來(lái)以后, 他就有機(jī)會(huì)誕生新得人格。

    這個(gè)人格不見(jiàn)得是屬于人的，但有很大可能可以歸屬于神明。

    特意強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，主要就是為了解釋藤丸立香如今的作為。

    他的一言一行, 一舉一動(dòng), 不再是基于[迦勒底的御主][拯救世界的三流魔術(shù)師]這兩個(gè)概念之上, 而是守護(hù)世界平衡, 執(zhí)掌陰陽(yáng)秩序的靈王。

    對(duì)靈王而言, 尤其是他這種剛誕生不久, 才脫離人性的母胎, 以神的視野君臨這片大地的新生神明。

    伊邪那美以人類之?dāng)车纳矸菝俺鰜?lái), 正是他與神性磨合的最后關(guān)頭。

    無(wú)疑，人類惡的存在會(huì)對(duì)靈王庇護(hù)下的生靈帶來(lái)巨大傷害, 同時(shí)他也沒(méi)有那些神對(duì)眾神之母的敬畏, 他剛脫胎不久, 身上人性與神性駁雜, 神明的意志在這刻壓倒了人性，卻不代表人性在他身上就全無(wú)影響。

    比如此刻，那微弱的人性使純潔無(wú)垢的神明從一個(gè)有別于神性的角度得出一個(gè)極端自我的結(jié)論, 這一般出現(xiàn)在人身上，而不是名為神的邏輯系統(tǒng)中。

    神明庇護(hù)世人→伊邪那美要?dú)缡廊恕廊藴缃^則死亡永存→否, 永存的死亡則陰陽(yáng)失衡，秩序混亂→為了詮釋神的偉力，必須討伐邪惡，重整秩序……

    還別說(shuō)，上述中出現(xiàn)的邏輯還是很靠譜的，僅僅是從人的角度去看待的話。

    從個(gè)體上他會(huì)在此刻成人，但從神的角度上，他已然不夠純粹。

    因?yàn)樵谏裥阅ズ系淖詈箨P(guān)頭，他無(wú)疑是選擇了人心，而非神性的絕倫。

    然而就是這般關(guān)鍵的時(shí)候，他依舊以神的視野站在人的角度上行動(dòng)。

    由此他才作出第一個(gè)脫離“母體”的決定，也在此刻將他與咕噠子成功的區(qū)分開(kāi)來(lái)，重新規(guī)劃出屬于“藤丸立香”這個(gè)個(gè)體的新人格。

    最后關(guān)頭，他選擇成為名為藤丸立香的神靈，而不是變成尸魂界的神靈靈王。

    兩方的個(gè)體，概念，象征物有著迥異于各方面的差別，但是藤丸立香甘之如飴。

    只是到了那個(gè)時(shí)候，他與本體之間的羈絆是否還會(huì)存在，亦或者變成永遠(yuǎn)的訣別還未可知，但是相信藤丸立香自己不會(huì)對(duì)這一瞬間的覺(jué)醒感到后悔。

    盡管有可能在往后的漫長(zhǎng)時(shí)光中，咕噠子會(huì)從自己的本體，半/身的概念中抽離，變成一個(gè)熟悉又陌生的存在，但是擁有萬(wàn)千種可能性的名為世界的“秘寶箱”，永遠(yuǎn)有在開(kāi)啟的一瞬間出現(xiàn)奇跡的可能性。

    而他先一步跳入一條名為命運(yùn)的大河，逆著洋流沖向那個(gè)代表著未知方向，追尋著希望的光芒，他相信，只憑這最后一絲即將消散的人性，成為神的自己，也一定會(huì)為了保護(hù)而行動(dòng)，也一定會(huì)有和本體重逢的一天。

    咕噠子尚未察覺(jué)時(shí)，她的半/身，她的靈魂的另外一半已經(jīng)開(kāi)始接受人性的考驗(yàn)，并決意成為一名完整的神祇。

    似乎名為“咕噠子[藤丸立香]”的存在，注定是要拯救世界的孩子。

    哪怕已經(jīng)擁有超然的視覺(jué)，藤丸立香仍以靈王的至高尊位站在救世的立場(chǎng)上。

    雖然這并不是神應(yīng)該站的位置，這是屬于人，屬于“英雄”，屬于“主角”的故事。

    可他那一絲屬于咕噠子的人性在最后關(guān)頭，叛逆的將他轉(zhuǎn)變成此刻的“逆子”，他在自己的選擇下，走向終于以實(shí)體的概念降臨，可以被攻擊，被驅(qū)逐，被“殺”害的[母親]。

    許久不曾出現(xiàn)的一期一振在藤丸立香伸出手后，以一種平淡的方式緩緩顯現(xiàn)，磅礴的靈力滌蕩著刀鞘上華美的流蘇，天下之人的名物被他握在手中，沒(méi)有一絲蓬勃的氣息流露。

    訣別了人的過(guò)去，以神的身份站在這起源的浪潮之上。

    訣別了神的崇高，以守護(hù)的角度踏遍潮汐的波浪。

    藤丸立香，于此，拔刀！

    錚！

    一聲刀鋒劃過(guò)鞘口，破開(kāi)空氣尖銳回蕩的長(zhǎng)吟聲，在此時(shí)響徹于東京內(nèi)所有人的耳中。

    找不到來(lái)源的刀鳴清澈的鳴叫著，雀躍之中流露出一種高貴的矜持，仿佛一位修持內(nèi)斂的貴公子無(wú)聲展露出自己的鋒芒。

    這刀光凜冽清凈，破開(kāi)天空，斬落九霄，第一刀——

    斷惡之巨獸的翅膀！

    “Aaaaaaaaaa?。?！”

    仿佛和服袖子一樣與天空相連的翅膀居然就被這平平無(wú)奇，只在瞬息暴露出強(qiáng)大氣勢(shì)的刀刃一刀解離。

    戰(zhàn)斗在這一刻打響了。

    可是任誰(shuí)都沒(méi)想到會(huì)有人敢單槍匹馬的沖人類惡下手。

    要知道雖然擬餌的體態(tài)不及那頭將地球當(dāng)玻璃珠玩弄的“本體”，但當(dāng)本體的意志斷絕供給，擬餌會(huì)在瞬息覺(jué)醒“自我”。

    這個(gè)“自我”代表了伊邪那美，也代表了提亞馬特，前者代表人類文明中母性的龐大概念，后者自身就像龍一樣擁有超越認(rèn)知的恐怖體型。

    兩者結(jié)合后，居住幾百萬(wàn)人的東京城市，對(duì)祂而言僅僅是一個(gè)大一點(diǎn)兒的花園。

    由此可見(jiàn)祂的體積龐然到何等程度！

    這種級(jí)別的[龐然大物]，有誰(shuí)會(huì)想不開(kāi)去獨(dú)自面對(duì)祂？

    就算是迦勒底，達(dá)芬奇等人也是立刻通知咕噠子，叫她趕快和其他人匯合然后決定下一步行動(dòng)。

    在這等災(zāi)厄面前，沒(méi)人會(huì)覺(jué)得自己能憑一己之力把祂干翻，然后拯救世界。

    不如說(shuō)，在親眼感受過(guò)星球外部那望塵莫及的巨大絕望感后，起源之海上的這個(gè)體積上的恐怖已經(jīng)削弱了很多，剩下的就是對(duì)無(wú)力的深刻體會(huì)。

    咕噠子雖然沒(méi)說(shuō)，但她在對(duì)上那個(gè)大小的體積后也感到一陣無(wú)可奈何的壓力。

    什么東西一旦大過(guò)頭，核彈打上去都是給它撓癢癢，代號(hào)[女神]的人類惡獸無(wú)可辯駁的達(dá)到這等層次。

    類似的無(wú)力感，迦勒底的人也曾感受過(guò)，正因?yàn)楦惺苓^(guò)才