甜蜜蜜的戀愛！

    如此這般的想法，變成數(shù)據(jù)后可就全都體會(huì)不到了，咕噠子不想變成一個(gè)飄蕩在虛數(shù)海洋上的數(shù)據(jù)幽靈，這種急迫感，逼得她不禁加快了探索速度。

    想要找到擬餌和本體的聯(lián)系并不難，只要她能和兩位女神保持共鳴，敞開心扉，徹底的接納兩位女神的意志，類似的事情她不是沒做過，但都要冒著不小的風(fēng)險(xiǎn)。

    她來之前，所有人看似支持的背后其實(shí)都包含著不贊同，那一雙雙眼里的擔(dān)憂咕噠子看見了，并且銘記于心，為此她必須要平安回去才能不讓大家失望。

    ——自己已經(jīng)不是小孩子了。

    那就更不能辜負(fù)大家了。

    握緊拳頭，咕噠子合起眼睛，開始感受那龐大的存在感。

    兩位地母神的體積即使是在數(shù)據(jù)之海里也如星空當(dāng)中的皓月一般顯眼。

    和那龐大的與周圍數(shù)據(jù)千絲萬縷的體積相比，這么小一只咕噠子主動(dòng)湊過去時(shí)，甚至不如一縷從女神身旁漂過的海浪潮顯眼。

    她像是追隨海潮巡游的魚群中的幼苗，無畏無懼的湊到“母親”的身旁，然后感受到如水流一般溫暖的撫摸。

    這是提亞馬特的愛，即使孩子盡數(shù)化為數(shù)據(jù)，即使她的權(quán)能在此地只能創(chuàng)造出這些廢棄的“殘?jiān)?，她也仍舊愛著它們。

    咕噠子被這愛撫過，貼上這個(gè)龐大的精神體。

    提亞馬特的概念意志在沉睡，這她可以理解，因?yàn)樵镜奶醽嗰R特在第七特異點(diǎn)就已經(jīng)消失在她的肚子里，被她體內(nèi)盤根錯(cuò)節(jié)的魔術(shù)回路允吸，當(dāng)做電池一樣的東西，這里的概念是殘存在海洋中的模樣，是提亞馬特日復(fù)一日保持沉睡留下的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

    真正做主的主神是從消亡中歸來的舊日之主，怨恨著生的眾神之母[伊邪那美]。

    即使這兩個(gè)概念在外界已經(jīng)不分彼此，但在虛無的海洋之內(nèi)，結(jié)構(gòu)卻依舊如此清晰。

    咕噠子鉆進(jìn)提亞馬特的概念深層，看見正端坐在那里，氣息沉靜內(nèi)斂的女神，也是這次冒險(xiǎn)的最終目標(biāo)。

    看到她的第一眼，咕噠子就感到奇怪。

    很難以置信。

    不管是擬餌，還是“自我本體”的外表都龐大的不可思議的女神[伊邪那美]，在虛無的海洋中，其個(gè)體不過成年人大小。

    咕噠子找到她時(shí)，她正姿態(tài)優(yōu)雅的側(cè)目沉睡，其憨然沉睡的美態(tài)，仿佛她仍依偎在三途川上的彼岸花中，睜開眼就有滿目赤紅連岸搖曳，其景妖艷如火，動(dòng)人心魄。

    那是她在死亡的痛苦中，努力創(chuàng)造出的棲身之處。

    也是她如今睡夢中一個(gè)舊日的殘影。

    第470章 晉江文學(xué)城

    本我代表著概念與構(gòu)成, 所以觀察玻璃瓶中的小人的那個(gè)[伊邪那美]才那般龐大，起源海面上的祂是眾神之母的神性與人類惡的結(jié)合，同時(shí)代表了母性在人類文化中的影響力，與允許存在的文明之?dāng)车木薮蠡?/br>
    以上兩個(gè)都是摻雜了“雜質(zhì)”的祂, 既可以是祂, 也可以是代表純?nèi)灰矮F的“它”。

    唯有虛無之海中, 這個(gè)剝離了[提亞馬特]的外殼, 展露出常人體格的個(gè)體，才可以用她來稱呼。

    同時(shí)——也可以交流。

    “我有個(gè)問題想問很久了，方便的話愿意和我聊一聊嗎？”

    通過共鳴穿過提亞馬特的保護(hù)層, 得以與女神直面相對(duì)的咕噠子在屈膝泄掉落地后的沖力后, 氣勢沉穩(wěn)的向她走過去。

    身為眾神之母伊邪那美擁有無與倫比的美貌, 生育了世間萬物的她, 外表自然而然的帶有各種美色的一部分。

    生命起源于她, 生命的美麗自然由她給予。也因此, 她超越人智所能理解的美貌在人類的理解中變得格外陌生。

    用rou眼可以辨別出多種多樣的美麗, 但正因?yàn)檫@種美太過駁雜, 就像是一股腦接受了太多信息后的電腦，強(qiáng)大的沖擊力反而使電腦死機(jī), 使這份美麗在人腦的轉(zhuǎn)化中成了可怕。

    但話雖如此, 凡人本就沒有直視神顏的資格, 在古老的祭祀文化中, 多看一眼神的雕像都是褻瀆，遑論女神本人。

    直接對(duì)著女神表現(xiàn)出前所未有的平和的咕噠子，某種意義上已經(jīng)遠(yuǎn)超世人對(duì)“普通”的定義, 盡管咕噠子身旁的所有人都努力讓她像個(gè)普通的女孩子一樣生老病死，然而這些人一葉障目的沒有發(fā)覺到, 塑造起她這個(gè)人的過去原本就不算普通。

    按照正常理解，她合該有個(gè)“英雄”的身份。

    但是咕噠子本人不接受，所以她就這么不尷不尬的卡在一個(gè)“實(shí)習(xí)期”內(nèi)，照舊在人群中嬉嬉鬧鬧，在需要的時(shí)候披甲上陣。

    她心態(tài)良好，哪怕見到蘇美爾文化中的女神也能談笑風(fēng)生，和災(zāi)難之獸面對(duì)面，也不帶慫的，甚至還把人家拐回迦勒底，類似的事情做的多了，這會(huì)兒和眾神之母面對(duì)面，她也能笑著開口，笑著說話。

    從沒有人能在黃泉女神的面前微笑，死亡后，她目之所視的一切全然悲苦。

    從不會(huì)有人在伊邪那美面前放松，在冥府之地，不論她怎樣殷切的招待那些膽大妄為的狂徒，懇求希冀他們留下，他們也總會(huì)動(dòng)用武器，將母親殷殷切切伸向自己的手?jǐn)財(cái)唷?/br>
    地上的生命已經(jīng)忘記了“她”這個(gè)母親，他們甚至用對(duì)待敵人的態(tài)度拒絕她。

    那么，她也用對(duì)待敵人的態(tài)度拒絕他們。

    這是眾神之母伊邪那美變生后，基于數(shù)萬年來被拋棄，被無視，被憎恨的對(duì)待后，努力思索后得出的結(jié)論。

    母親一定會(huì)愛自己的孩子嗎？

    這個(gè)問題在這一刻有了答案。

    在被拋棄，被傷害，被詛咒，被憎恨之后，母親選擇不再“愛”那些孩子們了，而孩子們本身也不期待不需要這份愛意。

    所以這愛塵封，跌落，永久的沉入起源之海深處……

    伊邪那美的回答沒有讓咕噠子感到意外，其實(shí)回顧和伊邪那美有關(guān)的神話，無一不是被負(fù)心的丈夫辜負(fù)，被忍耐生育之苦誕下的孩子殺死，受苦痛，受折磨，仿佛天生就是與痛苦伴生的女神。

    作為一個(gè)女神，她的遭遇象征著全體女性的命運(yùn)，但作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，一個(gè)女人，一個(gè)母親……

    咕噠子同情她，也憐憫她。

    她得到的愛，全是有目的的，還在最后義無反顧的將她推向深淵。

    彼岸花形狀的瞳孔曾注視著幽冥，如今用來注視朝自己靠近過來的少女，少女有一副對(duì)人類而言十分可愛秀麗的容貌，生機(jī)勃勃，令伊邪那美不禁回想起很久很久以前，她還活著的時(shí)候。

    朝陽下盛開的花朵真的十分美麗……

    前進(jìn)的腳步最后停留在距離她三步遠(yuǎn)的位置，咕噠子垂著手蹲了下來，因?yàn)橐列澳敲辣３止蜃淖藙?，距離