忙了，所以壓根沒(méi)覺(jué)察到華陽(yáng)姑姑的心口不一。

從劉小哥洗好菜蔬里取出一捆山豆苗，再將其一根根蘸上雞蛋糊，入油鍋炸。

炸好山豆苗，四郎自己往灶眼里塞了一把柴，火苗忽的一下就竄了上來(lái)之后，就立馬下芝麻油，炸花椒和辣椒。

“咳咳咳”華陽(yáng)被嗆得咳了起來(lái)，再一看四郎，在煙熏火燎中依舊容色如常。因?yàn)閷?zhuān)注和認(rèn)真，臉上便現(xiàn)出一種與平常不同的、玉石般的清冷和淡漠。

這時(shí)候看著，也有些叫人放心的大人樣了?？扇A陽(yáng)嘴里還是要數(shù)落四郎：“別那么著急，你慢著點(diǎn)來(lái)，仔細(xì)油星子濺在你手上。叫外頭那些凡人等一等也無(wú)妨?！?/br>
四郎專(zhuān)注的看著火苗和鐵鍋，一等到辣椒炸成紅色，立馬將豆芽入鍋。豆芽入鍋后即烹醋引火，然后四郎端起這口燃著大火的鍋在空中翻炒。這一系列過(guò)程種，四郎那雙晶瑩剔透的手恍如穿花蝴蝶一般，速度快而不亂，保持著一種奇特的韻律。

華陽(yáng)跟看雜技一樣，嘖嘖稱(chēng)奇。

等這道菜炒好，四郎才呼出一口氣，開(kāi)口說(shuō)道：“姑姑有所不知，這熘銀條雖然不過(guò)是一道家常菜，但真正要做好卻也不易，關(guān)鍵在于一個(gè)快字，最好在十幾個(gè)剎那間就能熘成，所以必須要用旺火，手上也得麻利些。

唯有如此，做出來(lái)的豆芽才脆嫩，也不至于出水。

我用自己做的美食交換客人心中的各種欲望，所以，不論是什么樣的客人，只要來(lái)點(diǎn)菜，他們的要求我都會(huì)一絲不茍的去滿足。饕餮以人間欲望為食，便是為了他，我也要努力工作啊。說(shuō)起來(lái)，這也算是我的邀寵方式吧?？v然我們身份有別，我其實(shí)不能為他做什么，但是，總要把自己能做的盡力做好才對(duì)?！?/br>
華陽(yáng)若有所思的點(diǎn)頭，她有些警惕的覷了門(mén)口一樣，轉(zhuǎn)而問(wèn)到：“人間的欲望啊，究竟是什么味道呢？”

四郎做好的幾道素菜都整整齊齊擺在小桌上，那鮮嫩的色彩和清新的香氣，在大冬天里顯得格外怡人。

華陽(yáng)不由得打趣他：“四郎手藝真是好，叫人在旁邊看著就怪餓的?？旖o我也做點(diǎn)什么吃。姑姑也來(lái)嘗嘗人間的欲望是什么味道?！?/br>
四郎知道她說(shuō)笑，也跟著笑了起來(lái)：“人間的欲望可只有饕餮才能吃到，不過(guò)，我想大約也就是酸甜苦辣咸五味，只是有的清爽些，有的重口些而已。于十丈紅塵里看得多了，再怎樣的怪事異事慘事也不過(guò)尋常?！?/br>
說(shuō)道這里，四郎忽然若有所悟。他突破參同契第三層之后，修煉便久久沒(méi)有進(jìn)步，自己也有點(diǎn)苦惱。

其實(shí)四郎習(xí)練功法的速度已經(jīng)很快，可是因?yàn)榈钕抡f(shuō)過(guò)，四郎的狐蛛被溫養(yǎng)在道門(mén)高人體內(nèi)，所以要他把參同契練到第四層后，才帶四郎去找爹。

為了早日找到爹，拿回狐族，讓自己更加強(qiáng)大，四郎近一年來(lái)都很拼命的在修煉。

世上的事情紛紛擾擾，滄海都變成桑田無(wú)數(shù)回了，今天覺(jué)得是驚天動(dòng)地的大事，可是過(guò)些時(shí)日看，卻也不過(guò)是史書(shū)上蒼白的幾行字?；蛘?，連史書(shū)都上不去，便湮滅在時(shí)光之中，甚至在當(dāng)事人都死去之后，便也只剩下那些稀奇古怪，與真相差了十萬(wàn)八千里的傳說(shuō)而已。

若不是遇見(jiàn)了饕餮，四郎寧愿做一只混吃等死，什么也不知道的小狐貍，等長(zhǎng)大點(diǎn)能變成人之后，就去凡間開(kāi)一家小小的店鋪……當(dāng)然，這樣的人生理想如今換一種方式實(shí)現(xiàn)了。

大約也是因?yàn)樗睦墒嵌萑サ囊?，總是不自覺(jué)的以出世之心行入世之事，所以他練參同契時(shí)往往暗合其中寰中無(wú)為的真意，一鼓作氣兒就修練到第三層，似乎對(duì)他而言，達(dá)到許多修士夢(mèng)寐以求的“六感俱開(kāi)，天人相生”階段并非難事。

然而，參同契的第四層名為太上忘情。要突破到這一層，于四郎卻有些困難。

所謂圣人無(wú)情，圣人不仁，并不是指責(zé)圣人刻薄寡恩，而是說(shuō)明修道者要順任自然，不偏所愛(ài)。這是就天地的無(wú)私無(wú)為來(lái)說(shuō)的。

因此，參同契在修煉者達(dá)到天人相生的第三重之后，要求修煉者進(jìn)一步化去心中摻雜的私情偏心，能夠做到視同萬(wàn)物有如那祭祀求福的‘芻狗’一樣，當(dāng)用則自用之，當(dāng)廢則自廢之，一切全都順其自然。

可是，若能忘情，四郎早就復(fù)歸大道了，哪里還用練什么道術(shù)呢？加上最近又連連目睹了許多不好的事情，心里還牽掛著那群小山臊，心境便有了波動(dòng)，因此，四郎最近的修行的確遇到了瓶頸。

此時(shí)，四郎忽然心中一動(dòng)，若有所悟：如同自己日日在中空的釜鼎中煎炸炒燉，烹制那無(wú)窮無(wú)盡的人間欲望一般，天地宇宙，也好象是一只供冶煉所用的大風(fēng)箱。雖然內(nèi)中空虛，但卻不會(huì)窮竭。而世間生靈，總在運(yùn)轉(zhuǎn)變動(dòng)中化生為萬(wàn)物。

所以說(shuō)，萬(wàn)物都身處爐中被烘烤烹制，從一個(gè)模樣變?yōu)榱硪粋€(gè)模樣。那么，一個(gè)生命的逝去也不過(guò)是生命形態(tài)的轉(zhuǎn)化而已吧？生老病死尋常事，只有看破才能超脫。

雖然明白這個(gè)道理，四郎卻隱隱約約有些排斥這種想法，他和所有的凡人一樣，總是無(wú)法適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，樂(lè)生厭死，喜歡聚恨別離。甚至為了留在某個(gè)狀態(tài)不變而費(fèi)盡心機(jī)，又為了某個(gè)狀態(tài)的變動(dòng)而肝腸寸斷。

這對(duì)于修道者而言，卻是一種大忌。作為身具大威能的修士，如果不能守虛處?kù)o，每每自以為看到的是真相，插手他物的人生軌跡，最后往往會(huì)擾亂因果，導(dǎo)致更大的悲劇發(fā)生，與其如此，倒不如保持虛靜、順其自然了。

這樣的想法如羚羊掛角，在四郎的識(shí)海中一閃而過(guò)，接著便湮末在滾滾而來(lái)的海水之中了。

“怎么了，又在發(fā)呆？”華陽(yáng)輕輕推了推他，四郎恍然驚醒。趕忙開(kāi)始給喊餓的華陽(yáng)做飯。

銀魚(yú)煎蛋放冷了有腥氣，如果再熱一遍，就有些走味。銀魚(yú)難得，倒掉的話實(shí)在可惜，所以四郎打算給華陽(yáng)做一道銀魚(yú)蛋炒飯。配著這幾道素菜吃，想來(lái)味道不錯(cuò)。

“吃什么呢？好香。”青溪已經(jīng)在外面聽(tīng)了一會(huì)兒，此時(shí)才推門(mén)而入，見(jiàn)到吃飯的華陽(yáng)，兒妖心照不宣地對(duì)視一眼，青溪笑言：“原來(lái)你在這里偷懶，我說(shuō)怎么到處都不見(jiàn)人?！?/br>
說(shuō)著，青溪看了四郎一眼，有些詫異：“快要突破第四層了？”

華陽(yáng)聞言十分得意：“那是，我侄兒雖然蠢笨，卻是傻人有傻福?！比A陽(yáng)也和所有長(zhǎng)輩一樣，聽(tīng)到有人夸