轉(zhuǎn)人間這數(shù)千年來(lái)，圍繞著輪回中那一人，飽嘗找尋之苦，故而每每找到之后，便不免一心守護(hù)和溺愛(ài)，更是甚少思及其他。故而直到瞿曇子點(diǎn)破此山是蘇迷盧山，他才意識(shí)到這點(diǎn)。

    然而言既有失，已不容他否認(rèn)——何況，他原本也不會(huì)對(duì)舞霓說(shuō)謊。

    “靈魂不同rou身?！泵钜粽f(shuō)。

    舞霓竟聽(tīng)懂了，搶白道，“是說(shuō)，只要我肯舍棄rou身，便能去了，可對(duì)？”

    “不必?！泵钜羲剖且蚜系剿龝?huì)這么說(shuō)，玉石般美而冷淡的面容上露出些負(fù)氣神色，“魂可往，靈亦可往。你留在此地，我去便可?！?/br>
    舞霓竟愣了一愣——自結(jié)契以來(lái)，她從未和妙音分開(kāi)過(guò)。

    片刻后，到底還是問(wèn)了出來(lái)，“那你……要去多久呀?！?/br>
    “不知，”妙音面無(wú)表情，“也許時(shí)光錯(cuò)置，一去無(wú)回。但且勿憂，我會(huì)幫你尋到她?！?/br>
    舞霓卻被他給嚇傻了——找尋師姐和不失去妙音，竟是不能兩全的嗎？

    她無(wú)法掩飾的茫然失措，顯然稍稍撫平了妙音鳥的脾氣。一抿唇，妖瞳中便泄露出些得意來(lái)。他將舞霓輕輕推給瞿曇子，回身一展羽翼，“騙你的……我去去便回。”

    說(shuō)罷破開(kāi)虛空，化形歸靈而去。

    第81章

    蘇迷盧山。

    天魔已然拆解, 天魔留下的靈魂該歸何處也終于有了定論。

    天魔的靈魂被送入輪回盤那日，樂(lè)韶歌前往送行。

    眾神知曉她同天魔的因緣，時(shí)辰到來(lái)時(shí)，特地令她近前訴別。

    樂(lè)韶歌捧著那虛無(wú)縹緲的一團(tuán), 心中千言萬(wàn)語(yǔ), 卻一句也無(wú)法訴說(shuō)——說(shuō)出來(lái)又如何？莫非它能聽(tīng)得懂、記得住嗎？

    然而待他能聽(tīng)見(jiàn), 能感知, 能懂得時(shí), 她卻未必還有機(jī)會(huì)告訴他, 她內(nèi)心對(duì)他種種情思。

    最終她捧著它來(lái)到樂(lè)神跟前, 向她詢問(wèn), “我吟唱的歌, 可曾打動(dòng)了你？”

    樂(lè)神遲疑片刻, 點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    樂(lè)韶歌便微笑道，“那么, 請(qǐng)依照我們的約定，向他賜下樂(lè)神的祝福吧。”

    樂(lè)神并未繼續(xù)糾結(jié), 她向那靈魂賜福道, “你將得到我的賜福與青睞——只要你尋找的也在尋找你，你終將與之相遇。”樂(lè)韶歌微微動(dòng)容，樂(lè)神于是看著她，繼續(xù)說(shuō)道，“只要你愛(ài)的也愛(ài)著你，你終將如愿以償。”

    當(dāng)天神們最終答應(yīng)了樂(lè)韶歌的請(qǐng)求，保留天魔的靈魂，將它送入輪回時(shí)，他們?cè)岢鰲l件——令樂(lè)韶歌留在蘇迷盧山上為人質(zhì)。不過(guò), 待將天魔的靈魂送入輪回盤后，天神們似乎就將天魔在人間輪回一事拋之腦后了。

    ——確實(shí)也沒(méi)什么可在意的。畢竟只要其余五處封印不被破解，那靈魂就只是一介凡人?？v然他在人間為禍，也不過(guò)是紅塵中自生的劫難罷了。和這處流放之地早已無(wú)甚關(guān)聯(lián)。

    而留在蘇迷盧山的“人質(zhì)”樂(lè)韶歌，與其說(shuō)是一個(gè)人質(zhì)，更像是一個(gè)專門為天神們吟唱“凡人歌”的樂(lè)工。

    ——大戰(zhàn)之后，蘇迷盧山上幸存的天神們，似乎被空虛和寂寥席卷了，紛紛開(kāi)始思考起生存的意義。

    凡人皆知，“生存的意義”這個(gè)命題，無(wú)論怎么思索都不會(huì)得到理性的答案。

    天神和人類不同，生來(lái)便擁有與他們神格相匹配的智慧。他們沒(méi)有憂愁，自在的生活在天地之間。有怨仇便作戰(zhàn)，享樂(lè)時(shí)便飲酒，從未感到過(guò)空虛，自然更不會(huì)自尋煩惱去思索什么“生存的意義”。若有人非要詢問(wèn)，他們也必然不假思索的給出答案——雷神便司掌雷電，戰(zhàn)神便司掌兵戎，樂(lè)神便司掌樂(lè)舞……所謂生存的意義，難道不就是順應(yīng)大道至理，使天時(shí)合于天時(shí)，地利合于地利，人情合于人情嗎？

    然而此刻，他們卻已很難再如此輕松的給出答案。

    神界自我放逐之后，“神性”已被從人類的正史中剝離。他們的大道至理已不再和正史宇宙產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，就只和這處流放之地有關(guān)。在天魔也被拆解的此刻，他們的存在對(duì)于宇宙已幾乎沒(méi)有任何意義，他們成了名副其實(shí)的“被放逐者”。

    縱使沒(méi)有樂(lè)韶歌的出現(xiàn)，縱使他們不曾聽(tīng)過(guò)凡人歌，他們也遲早會(huì)開(kāi)始主動(dòng)思考自己“存在的意義”。

    而樂(lè)韶歌的出現(xiàn)，則將人類在這個(gè)命題中長(zhǎng)久掙扎的姿態(tài)展現(xiàn)在了他們面前。

    他們開(kāi)始明白空虛為何物，開(kāi)始思索“注定消亡之物，它的存在究竟有什么價(jià)值”，并意識(shí)到，凡人能給出、并已經(jīng)給出了遠(yuǎn)比他們更豐富更積極的解答。

    他們不由自主的開(kāi)始對(duì)凡人這個(gè)種族產(chǎn)生期待和共鳴。

    而從凡間來(lái)的樂(lè)韶歌，便也成了他們傾聽(tīng)凡間故事的唯一途徑。

    樂(lè)韶歌于是開(kāi)始整理自己學(xué)過(guò)、聽(tīng)過(guò)的樂(lè)曲，以人的一生為脈絡(luò)，編為十章，逐次為天神們吟唱。

    青羽對(duì)此相當(dāng)不滿。

    樂(lè)韶歌登上蘇迷盧山同天神們辯論，是否該將天魔的靈魂送入輪回時(shí)，青羽尚還不知前因。故而沒(méi)有聽(tīng)得樂(lè)韶歌示意，便也不急于跳出來(lái)理論。此刻它已知曉前因后果，對(duì)于天神們居然真把它家崽子扣留在這百無(wú)聊賴的“流放之地”一事，便感到忍無(wú)可忍了。

    于是，當(dāng)樂(lè)韶歌開(kāi)始為天神們演奏時(shí)，青羽便以鳥王令召集靈界百鳥。準(zhǔn)備同天神們談判了。

    蘇迷盧山上時(shí)間不同人間，雖也是以日出日落為周期，卻很難覺(jué)出時(shí)光的流逝。

    天神們r(jià)ou身成圣，也并不會(huì)如凡人般感到疲倦。

    他們聚集在天神殿聽(tīng)，興致所致，足足聽(tīng)了十個(gè)日出依舊不肯散去。

    當(dāng)?shù)谑畟€(gè)日出到來(lái)時(shí)，妙音鳥也終于迫近了蘇迷盧山巔。振去遍身俗塵，神界瑞鳥昂首清啼，吉祥之聲隨著羲和普照之光傳遍四海八荒。終于在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，和自渺遠(yuǎn)時(shí)空中傳出的鳥王令相銜接了。

    妙音鳥于是破開(kāi)虛空，循聲登上了蘇迷盧山巔。

    天神殿上祥云繚繞，百鳥翔集。

    青鸞以鳥王令傳音，使得靈界眾靈鳥皆能聽(tīng)聞樂(lè)韶歌所奏。被那樂(lè)聲打動(dòng)者雖多，能破開(kāi)虛空登上蘇迷盧山者卻少。十個(gè)日出之后，能來(lái)的大都已來(lái)到。

    妙音鳥現(xiàn)身時(shí)，樂(lè)韶歌的也正奏至愛(ài)之章——她以為章首小序，正在為天神們講述凡間情愛(ài)。

    那歌聲稍告一段落，青鸞終于不再等待。一身華羽化作霓裳，以人形現(xiàn)身在天神殿上。

    人尚未落地，美而有威儀的聲音已先自半空傳來(lái)，“如此聽(tīng)琴，能聽(tīng)出幾分意味？”

    眾鳥于是紛紛知曉——她這是準(zhǔn)備要攤牌和天神“談判”了，便也紛紛化去鳥形，現(xiàn)出人身相隨。一時(shí)間天神殿上霓裳如云。

    自神界自我流放之后，還是頭一次見(jiàn)到如此之多的訪客。

    眾神當(dāng)然知曉