，塞德看了老半天，只稍微理解了一點(diǎn)，書(shū)里說(shuō)的心魔指的應(yīng)該就是人的各種欲念，沒(méi)有欲念自然不會(huì)心生迷惑。但是人類怎么可能沒(méi)有欲念呢？即便是亡靈之主也會(huì)有自己的渴望，何況是人類。

但是這本書(shū)記載的東西確實(shí)有人能夠練成，可見(jiàn)還有一些東西，塞德沒(méi)有看明白。不曉得老法師的那位先祖是怎么理解這段話的。塞德突然想起錫塔的那本舊書(shū)還在自己這里，那位先祖在書(shū)里做了很多注釋，不知道有沒(méi)有關(guān)于這段話的注解。

塞德急忙從書(shū)柜里找出那本舊書(shū)，為什么一開(kāi)始沒(méi)想到結(jié)合這位先祖的理解來(lái)看這本書(shū)呢？雖然每個(gè)人對(duì)書(shū)的內(nèi)容都會(huì)有自己的理解，但前輩的經(jīng)驗(yàn)也是可以借鑒的，通過(guò)他人的理解來(lái)拓展新的視角，并不會(huì)歪曲自己對(duì)‘心靈力量’的體悟。

塞德小心地翻開(kāi)那本破破爛爛的書(shū)，這本書(shū)雖然丟失了不少書(shū)頁(yè)，幸運(yùn)的是塞德需要的那一章看著還算完整，那位前輩寫(xiě)下了很多體悟，密密麻麻地排在章節(jié)的邊欄里。

“欲望是不可不存在的。”這位前輩寫(xiě)到，“那么我們需要刻意去抑制欲望嗎？實(shí)際上刻意去抑制它反而會(huì)刺激它變本加厲，就比如彈簧，你越壓制它，它反彈的就越厲害?！?/br>
“欲望一定是不好的嗎？我是不這么看的，欲望也可以是人前進(jìn)的動(dòng)力，你住在草屋里的時(shí)候，希望能住更舒適更溫暖的房子，就會(huì)努力地工作，去拼搏去奮斗，人其實(shí)是在欲望中成長(zhǎng)起來(lái)的，所以沒(méi)必要把欲望視作危險(xiǎn)和邪惡的?！?/br>
“事物都有兩面性，有不好的地方自然也有好的一面，我們?nèi)绾螌⒉缓玫囊幻孓D(zhuǎn)化為好的一面，這就是心靈力量教給我們的東西?！?/br>
“心靈力量并不是教給我們?nèi)绾稳タ酥朴?，而是教給我們?nèi)绾斡靡环N正確的心態(tài)來(lái)看待欲望，讓我們自身去控制欲望，而不是讓欲望來(lái)主宰我們?！?/br>
“想要擁有這種力量，首先一定不能逃避欲望，萬(wàn)事萬(wàn)物都是這個(gè)道理，你害怕它，它才能主宰你，你將它視作螞蟻一般渺小，它就被你所控制。所以這本書(shū)告訴我們，要學(xué)會(huì)控制欲望，首先要明白什么是欲望，欲望是因?yàn)槭裁丛蚨a(chǎn)生的，然后才能控制它，讓自己的心靈達(dá)到書(shū)里所說(shuō)的‘心隨靈動(dòng)，也就是心念合一的地步’，這就需要我們更多得接觸欲望，甚至可以通過(guò)他人的欲望來(lái)反觀自身。”

塞德對(duì)‘心靈力量’的學(xué)習(xí)不可謂不努力，但始終沒(méi)有太大的突破。因?yàn)橐恍┖芨镜臇|西塞德沒(méi)有理解，或者沒(méi)有理解對(duì)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，他只能停留在心靈屏障上面。不能再進(jìn)一步的話，這樣一點(diǎn)脆弱的防御，根本不可能抵擋‘門(mén)徒’的影響。

這位前輩寫(xiě)下的注釋，讓塞德對(duì)原文的意思豁然開(kāi)朗。以前他看那段話，總是云里霧里像蒙了一片灰塵，現(xiàn)在再看的時(shí)候，多少能明白這段話的意思。

‘心靈力量’教給塞德一種冥想法，他以前一直以為這種冥想法是用來(lái)讓人盡快平靜自己的內(nèi)心的。他剛開(kāi)始冥想的時(shí)候，確實(shí)也有這個(gè)作用。但后來(lái)再冥想，思緒里卻變得亂象叢生。怎么都安靜不下來(lái)。

腦子里一會(huì)出現(xiàn)父母的幻影，看到他們因?yàn)樽约菏й櫠辜保粫?huì)又會(huì)出現(xiàn)那些讓人厭惡的貴族公子們丑惡的嘴臉，有時(shí)會(huì)看到克勞德師傅，還會(huì)看到亞倫和伊諾。情緒也因?yàn)椴煌娜说某霈F(xiàn)而變得反復(fù)無(wú)常，時(shí)而憤怒時(shí)而沮喪，有時(shí)狂喜，有時(shí)候又難以抑制地悲痛萬(wàn)分。

直到現(xiàn)在他才明白，冥想法其實(shí)上是讓人了解自己的內(nèi)心，只有擁有直面自己的勇氣，直面那些讓人高興或者沮喪的過(guò)去，看透內(nèi)心的欲望，才能得到心靈的平靜。因?yàn)樗偸翘颖埽孕睦锊庞心敲炊嗷孟笤丛床唤^地冒出來(lái)。

今天要不是讀到了這位前輩的注釋，他可能永遠(yuǎn)都無(wú)法看破冥想法的真正意圖。可能還會(huì)繼續(xù)強(qiáng)行進(jìn)行冥想，最后深陷在自己內(nèi)心的幻象中不可自拔。想到這里，塞德驚出了一身冷汗，還好他想起要借鑒一下別人的經(jīng)驗(yàn)，能看到他人的注釋，及時(shí)地醒悟過(guò)來(lái)，否則后果真是不堪設(shè)想。

塞德又認(rèn)真的讀了讀書(shū)里最后一章里的那句話，上面說(shuō)想要看透欲望的本質(zhì)應(yīng)該入世，入世是什么意思？應(yīng)該是說(shuō)要多與這個(gè)世界與世界里的人接觸吧。只有這樣才能看到各種欲望在這個(gè)世界里呈現(xiàn)的不同姿態(tài)。

嗯……看來(lái)，想要在把控內(nèi)心上更進(jìn)一步，應(yīng)該出去走一走才行，以他人做參照，才能如書(shū)中所說(shuō)，照見(jiàn)自己的本性，達(dá)到心念歸一。

反正塞德早就打定主意離開(kāi)巫師塔以后就到處逛一逛，看一看，增長(zhǎng)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?！靶撵`力量”的修煉現(xiàn)在看來(lái)是急不得了，不如在今后的旅行中繼續(xù)修行吧。至于門(mén)徒嘛，說(shuō)到底既然跑不掉，不如直面它。如果連面對(duì)它的勇氣都沒(méi)有，更別說(shuō)抵抗它了。

好在除了進(jìn)展緩慢的‘心靈力量’以外，塞德在魔法方面的研究卻卓有成效。比起單純的吟唱咒語(yǔ)施法，塞德偏愛(ài)和格斗技巧結(jié)合的戰(zhàn)斗魔法。也許他天生就是個(gè)戰(zhàn)士，比起學(xué)究式的冗長(zhǎng)研究，他更渴望戰(zhàn)場(chǎng)。

但禁咒對(duì)他沒(méi)有意義，塞德本來(lái)對(duì)這個(gè)就不感興趣，何況巫師塔對(duì)于禁咒的研究也頗多限制。那些需要很復(fù)雜的咒語(yǔ)才能使喚的魔法，對(duì)塞德來(lái)說(shuō)其實(shí)用處不大。

塞德更喜歡很多法師都不屑一顧的單屬性小魔法。通常情況下，魔法的屬性越多越強(qiáng)大，但是單屬性魔法中也有非常強(qiáng)大的魔法。塞德一直認(rèn)為，魔法本身再?gòu)?qiáng)大，不能及時(shí)施放出來(lái)，或者用的不靈便，未必能達(dá)到很好的效果。

比起那些強(qiáng)大的魔法，小魔法們更友好，大多數(shù)性格都很溫順，即便有那么一兩個(gè)脾氣暴躁的，也不是那么難說(shuō)話。而且它們從來(lái)不貪得無(wú)厭，不像那些耀武揚(yáng)威的魔法，往往有許許多多古怪的要求。而且小魔法從不要求用繁復(fù)的咒語(yǔ)，這一點(diǎn)在大型魔法上就會(huì)有各種苛刻的限制。

對(duì)于小型魔法來(lái)說(shuō)，你甚至可以使用一個(gè)音節(jié)的符文語(yǔ)言作為咒語(yǔ)。這使得魔法的釋放速度得到了一個(gè)質(zhì)的提升。

所謂咒語(yǔ)其實(shí)就是符文語(yǔ)言，它不是任何一種世界上存在的智慧生物的語(yǔ)言，而是一種源力語(yǔ)言，和陣法一起用來(lái)溝通魔法。

符文語(yǔ)言的使用放到大陸上不同的種族里，方式都各不相同。有一些種族血脈里天生就有符文語(yǔ)言，不需要吟唱就能施放。而人類則需要通過(guò)吟唱才能使用符文語(yǔ)言。這種吟唱?jiǎng)t被法師們稱為咒語(yǔ)。

要知道力量越強(qiáng)的魔法要求的咒語(yǔ)就越繁復(fù)，想想看吟唱一個(gè)咒語(yǔ)都要一兩分鐘，那根本沒(méi)辦法展開(kāi)戰(zhàn)斗了。而小魔法們，咒語(yǔ)簡(jiǎn)單，消耗的法力還很少，不像好多大型魔法，施放一次法力就直接見(jiàn)底。