身體老朽了，哪怕用保元丹恢復(fù)了健康，很快也會(huì)故態(tài)復(fù)萌，這是一種整體地衰敗。諸如老花等癥狀，吃一顆保元丹管不了多久健康。

“您就天天吃著?；仡^我給您多送些來?！?/br>
謝茂也不好告訴太子，家里熊孩子熬更守夜出了黑眼圈都要嗑一顆。

他其實(shí)很明白，太子不是吝惜藥丸子，單純是不想把健康完全交給保元丹——這等于把命交給了謝茂。一旦謝茂把藥給他斷了，他怎么辦？要他去問謝茂要藥方子，這事做起來也不好看。

太子笑一笑沒有繼續(xù)這個(gè)話題，看了衣飛石一眼，說：“年輕人里，你們倒是難得的踏實(shí)?！?/br>
二十出頭的年紀(jì)，認(rèn)認(rèn)真真談了兩年戀愛，訂婚，同居，結(jié)婚。沒聽說誰(shuí)在外劈腿亂搞，偶爾生氣吵架，似乎也沒有影響彼此的感情。在許多年輕人還呼喊著青春和疼痛的時(shí)候，他們就要走進(jìn)愛情的“墳?zāi)埂绷?。這看上去確實(shí)一點(diǎn)兒都不酷。

衣飛石露出含蓄乖順的微笑，很明白自己此刻應(yīng)該保持怎樣的姿態(tài)。

“姑姑來問過我。民政局能不能給你們倆辦一張結(jié)婚證出來。”太子突然說。

這倒是完全出乎謝茂的意料之外。

他從來就沒有想過這件事。婚姻本質(zhì)上是一份經(jīng)濟(jì)契約，保障的是夫妻之間的共同財(cái)產(chǎn)。

謝茂和衣飛石不存在經(jīng)濟(jì)上的繼承問題，有沒有結(jié)婚證，對(duì)他們來說并不重要。

就如同在謝朝，官府有專門的部門管理婚契、婚書，百姓們依然很少去官府過這一道手續(xù)，一則看鄉(xiāng)間耆老是否見證，也就是是不是擺過酒，行過親迎大禮，二則是看妻室是否被記入族譜。鄉(xiāng)人說著某某是某某的妻室，那就是了，不用官府去提檔查婚書——很可能根本就沒有。

那時(shí)候分財(cái)產(chǎn)也和現(xiàn)代不一樣。無(wú)依無(wú)靠的寡婦死了丈夫，婆家族老就能把產(chǎn)業(yè)瓜分了，莫說繼承遺產(chǎn)，遇上心狠手辣的親族，直接就把沒兒子的寡婦提腳賣了，哪兒還有繼承遺產(chǎn)這回事？

所以古代婦人拼了命地想要生兒子，多生，早生，死丈夫時(shí)兒子長(zhǎng)大了，才能保住家中的產(chǎn)業(yè)。

到了現(xiàn)代社會(huì)，大部分地方的宗族勢(shì)力都一掃而空，夫妻成為彼此遺產(chǎn)的第一順位繼承人，被法律認(rèn)可的“婚姻”成了繼承財(cái)產(chǎn)的憑證，所以結(jié)婚證才顯得那么重要。

同性婚姻法之所以難以被大多數(shù)人接受，并不是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人“談同色變”，歸根結(jié)底，這仍舊涉及到姓氏和財(cái)產(chǎn)的繼承問題。對(duì)大部分家庭而言，男娶女嫁，結(jié)婚了就是一家人，兒子（女兒）的財(cái)產(chǎn)留給他們的小家，留給孫子（外孫），父母都是能夠接受的。

就譬如一對(duì)夫妻掏空家底給女兒買了房車，女兒還未生下孩子就死了，財(cái)產(chǎn)大部分讓女婿繼承，老兩口心中能樂意嗎？但若是女兒女婿有了孩子，在女兒死后，女婿約定把家產(chǎn)全部留給外孫繼承，老兩口還會(huì)那么憤憤不平么？

同性結(jié)婚，難在無(wú)法擁有后代。就算用代孕的方式生了孩子，兩家也無(wú)法真正地進(jìn)行血脈和財(cái)產(chǎn)上的結(jié)合，A男的父母愿意把自家的財(cái)產(chǎn)給B男代孕的孩子繼承嗎？絕不可能愿意。

婚姻的本質(zhì)在于此，同性婚姻難以實(shí)行的門檻也在于此。阻止它的并非觀念，而是□□裸的利益。

——若說觀念，華夏人民數(shù)千年前就敢叫囂王侯將相寧有種乎，各種生猛造反層出不窮，最擅于打破陳規(guī)陋習(xí)的民族，舍我其誰(shuí)？

謝茂很早就看明白其中的門道。

換了他在太子的位置，內(nèi)憂外患之下，也絕不會(huì)倉(cāng)促去弄什么同性婚姻法。

國(guó)內(nèi)目前需要費(fèi)心的事情太多了，與隨時(shí)鑿穿國(guó)防的壓力、數(shù)億貧困的百姓而言，僅僅是涉及經(jīng)濟(jì)利益契約的婚姻法，完全可以緩上幾十年再談。

真正想明白這件事的人，也可以和謝茂和衣飛石一樣，去公證處把自己的財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利做公證，指定給自己的愛人。公證處對(duì)異性戀、同性戀一視同仁。

“政府對(duì)這方面是關(guān)注的?！碧诱f。

衛(wèi)生部門每年都會(huì)做大量的公益活動(dòng)，針對(duì)同性戀的各種安全生活方式做講座，培訓(xùn)，免費(fèi)發(fā)放冊(cè)子，對(duì)于感染艾滋病的患者更是做足了免費(fèi)發(fā)放藥物、嚴(yán)格保障隱私等等工作。

除此之外，民政部門還有專門的親友會(huì)，定期組織同性戀的親友進(jìn)行宣講，心理輔導(dǎo)。在親友會(huì)里，除了有出柜同志的父母做分享，還有許多被騙婚的同妻加入進(jìn)來，接受志愿者的關(guān)懷和幫助。

若說歧視，社會(huì)歧視是無(wú)法避免的。

可是，政府在這方面不僅沒有歧視，某些省市還做得非常先鋒先進(jìn)。

“事，實(shí)實(shí)在在地做了。沒有功夫騰出手來認(rèn)真宣講?！碧訃@氣，宣傳口全面潰敗，政府每年花錢用心派人手做了大量的實(shí)事，抵不上微博上高喊一聲被迫害。

“所以，你知道我為什么讓寶兒出席你的婚禮了？”太子問。

知道。

這就是政府想要釋放的立場(chǎng)。

我們尊重每一對(duì)認(rèn)真對(duì)待感情生活的伴侶。

如謝茂和衣飛石這樣，二人都擁有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，健康的生活方式，不濫交，不騙婚，大大方方地交往，那么，他們的生活和事業(yè)，都不會(huì)受到任何影響。

也許，不是所有人都能這么幸運(yùn)得到太子的關(guān)注和護(hù)航，但，這是太子的立場(chǎng)，也是官方的態(tài)度。

政府無(wú)法強(qiáng)行摁頭消除民間對(duì)同性戀的歧視，不過，在有條件的情況下，政府愿意盡全力解決同性戀被民間歧視的問題。謝茂和衣飛石的婚姻，就將會(huì)是一次消除歧視的完美安利。

所有人都猜測(cè)太子會(huì)反對(duì)。

太子為什么要反對(duì)？太子又不是深柜。

第616章兩界共主（130）

和太子深談之后,謝茂決定把保元丹的方子贈(zèng)予太子。

不過,后世精簡(jiǎn)后的方子雖不如新古時(shí)代丹方那么復(fù)雜，有些材料依然不那么好找,屬于新古時(shí)代還不存在的，完全出產(chǎn)于謝茂的隨身空間。

再有一個(gè)極其重要的藥材黃龍涎,謝茂能養(yǎng)著一條龍，太子找誰(shuí)給他養(yǎng)龍去？

若太子另外尋找修士替他養(yǎng)龍,不照樣是將性命c(diǎn)ao控他人之手？還不如指望著謝茂源源不斷地提供保元丹呢，至少謝茂是自家親戚，彼此