惜,原身實(shí)在是……太努力了。

小小年紀(jì)，原身就表露出超凡的天賦，三歲能文、五歲成詩(shī)，長(zhǎng)得更是玉雪可愛(ài)，眉間天生一點(diǎn)朱紅，仿佛是佛陀的座下仙童。

對(duì)于自己這個(gè)漂亮聰慧的小兒子，相爺自然十分喜愛(ài)，天天將他帶在身邊悉心教導(dǎo)。而這樣的特殊榮寵，自然令旁人不喜。

原身第一個(gè)礙了眼的，便是他的嫡母。

嫡母也同樣育有一子。按理說(shuō)，嫡子無(wú)論身份還是擁有的資源和寵愛(ài)，往往都要遠(yuǎn)勝于庶子，但偏偏相爺更喜歡原身，而原身也十分爭(zhēng)氣，這就很讓嫡母惱火擔(dān)心了。

于是，某一天，一個(gè)慈眉善目、六塵不染的老和尚敲響了相府大門(mén)。在施展了一番神通后，老和尚表示相府的小公子乃是天生佛子，不應(yīng)流連俗世，希望相爺能夠忍痛割愛(ài)，允他將小公子帶走、渡他出家。

原身所處的朝代篤信佛教，就連皇帝也經(jīng)常去宮內(nèi)佛堂做做功課。上行下效之下，全國(guó)自然佛名大盛，無(wú)論是高門(mén)大戶、官僚權(quán)貴還是平民百姓、勞苦大眾，都喜歡談一談佛法、拜一拜佛祖。

對(duì)于老和尚的話，相爺半信半疑。他舍不得年幼聰慧的愛(ài)子，但原身卻又的確生來(lái)不凡，而那老和尚也很是能唬人。

抱著寧可信其有、不可信其無(wú)的念頭，相爺終于被妻子的枕邊風(fēng)吹得動(dòng)了心——萬(wàn)一，他的幼子的確是天生佛子，自己將他強(qiáng)留于俗世，必然會(huì)見(jiàn)怪于佛祖，也同樣耽誤了愛(ài)子的修行。

最終，在原身的懵懵懂懂之中，相爺含淚將他送給了老和尚，而老和尚則將他帶去了京郊的一座破廟之中——在京城區(qū)域，這樣的寺廟沒(méi)有一百，也有幾十。

老和尚并沒(méi)有折磨原身，為他剃度后便盡心盡力的撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，教導(dǎo)他佛教經(jīng)典。原身聰慧，學(xué)得自然又快又好，但好景不長(zhǎng)，老和尚一個(gè)人苦苦支撐著寺廟，又要養(yǎng)一個(gè)孩子，身子骨早早就敗了，在原身十歲之時(shí)便撒手歸西。

接下來(lái)，原身便像是老和尚一般孤身一人守著寺廟，念念經(jīng)、化化緣，勉強(qiáng)度日。

他隱隱記得自己原本是相府的庶子，記得小時(shí)候花團(tuán)錦簇、金嬌玉貴的生活。但是在老和尚的教下，原身變得清心寡欲、與世無(wú)爭(zhēng)。他并不好奇外面的花花世界，也更加不想返回相府，與后院那一大家子勾心斗角。

至于原身的愿望，大概就是搞清楚當(dāng)年自己被老和尚帶走，到底是由于自己的確與佛有緣，還是被人算計(jì)所致。倘若是前者，那他自然安安心心做自己的和尚，爭(zhēng)取像是老和尚說(shuō)的那般修成正果，但如果這是一場(chǎng)陰謀……原身也希望，惡有惡報(bào)、孽債孽償。

理順了原身的身世和愿望，孟暉長(zhǎng)長(zhǎng)呼了口氣，在破敗荒涼、雜草叢生的寺廟小院中轉(zhuǎn)了一圈，尋到了一汪滿是枯枝敗葉的小水塘。

水塘還算清澈，能夠映出孟暉的模樣。他對(duì)著水面仔仔細(xì)細(xì)打量著自己現(xiàn)在的長(zhǎng)相，惋惜的嘆了口氣。

記憶里，原身的確是一副好相貌，只可惜再好的皮囊，也抵不過(guò)生活的摧折。如今的小和尚五官僅能勉強(qiáng)看出幾分精致，但卻面黃肌瘦、神色萎靡，就連眉間那一點(diǎn)朱砂也格外黯淡。

硬生生糟蹋了一個(gè)美人坯子。

孟暉在水塘邊坐下，對(duì)著自己光溜溜的腦袋嘖了嘖舌，隨后扭頭看向光球：“這個(gè)世界氣運(yùn)之子的位置，你掃描了沒(méi)？”

“掃了掃了！”光球立刻大聲回答，“宿主周圍沒(méi)有氣運(yùn)之子的蹤跡，于是我又往遠(yuǎn)處掃了掃京城城內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了疑似是氣運(yùn)之子的氣運(yùn)團(tuán)?！?/br>
“為什么是疑似？”孟暉問(wèn)道。

“因?yàn)椤惫馇蚧瘟嘶紊眢w，“那團(tuán)氣運(yùn)所處的方位，似乎是在皇宮之內(nèi)。你知道的，皇宮那地方龍氣很足，這龍氣和氣運(yùn)的外在表現(xiàn)差不多，現(xiàn)在離得太遠(yuǎn)，我能力有限，所以不能確定自己的掃描結(jié)果是否的確是氣運(yùn)之子?！?/br>
“好吧?！泵蠒燑c(diǎn)了點(diǎn)頭，“那我們就暫定氣運(yùn)之子在皇宮里面好了，如果入宮后發(fā)現(xiàn)不是的話，再想其他辦法?！闭f(shuō)罷，他又自言自語(yǔ)，“這一次的氣運(yùn)之子倒是直奔主題?！?/br>
皇權(quán)至上的封建位面，與風(fēng)氣開(kāi)放的現(xiàn)代位面完全不同。在現(xiàn)代位面，可以說(shuō)三百六十行、行行出狀元。但凡能夠在某一個(gè)領(lǐng)域做到最優(yōu)、無(wú)人可及，那就代表了成功。就算去演戲，只要成為億萬(wàn)粉絲追捧、享譽(yù)全球的巨星，也能穩(wěn)住氣運(yùn)之子身上的氣運(yùn)——但是在古代社會(huì)，這卻叫“戲子”，是最下九流的勾當(dāng)，沒(méi)有人真正瞧得起。

由于皇權(quán)至上的鐵律，除了萬(wàn)萬(wàn)人之上的皇帝以外，無(wú)論從事什么行業(yè)，哪怕入朝為官，也無(wú)法發(fā)揮氣運(yùn)之子真正的價(jià)值。畢竟，只有成為帝王，說(shuō)一不二，氣運(yùn)之子身上的氣運(yùn)才能穩(wěn)定，而處于其他位置，皇帝一個(gè)不爽，哪怕是氣運(yùn)之子也會(huì)瞬間從云端跌入泥沼。

所以，孟暉所經(jīng)歷的兩個(gè)古代位面，基本上就是花式養(yǎng)皇帝。而這個(gè)位面，他大概又要搞出第三個(gè)皇帝來(lái)了。

至于到底該用怎樣的途徑方式協(xié)助氣運(yùn)之子，就要看本世界的主角缺什么、又需要什么了。孟暉首先要確定氣運(yùn)之子的身份，然后才能根據(jù)對(duì)方的需求因勢(shì)利導(dǎo)。

就比如第二個(gè)世界，恰逢亂世，群雄逐鹿。氣運(yùn)之子是某一支勢(shì)力主的少公子，驍勇善戰(zhàn)、干略過(guò)人。于是，孟暉就投身他的帳下，仗著自己通過(guò)系統(tǒng)查閱的一堆兵書(shū)和系統(tǒng)自帶的作弊功能成為其最為信任的謀士，為他排兵布陣、料敵先機(jī)，為他洞察人心、推演天下大勢(shì)，終于協(xié)助氣運(yùn)之子蕩平亂世，一統(tǒng)天下。

而第四個(gè)世界，氣運(yùn)之子則是京中的名門(mén)公子，卻因?yàn)榧易骞Ω呱w主而被皇帝借口株連。這一世的氣運(yùn)之子智多近妖卻手無(wú)縛雞之力，于是孟暉便憑借自己從前一個(gè)修.真.世.界鍛煉出的武力值，成為氣運(yùn)之子手中最為鋒利的長(zhǎng)劍，劍鋒所指、所向披靡，再次成功幫助他報(bào)仇雪恨、推翻舊朝。

摸了摸下巴，孟暉開(kāi)始暢想這一世的自己又該走怎樣的路線。謀臣武將都干過(guò)了，也許應(yīng)該玩一點(diǎn)不一樣的？

倘若氣運(yùn)之子的確身處皇宮，那他的身份大概只有幾種。要么他是皇帝，周圍群狼環(huán)視、帝位不穩(wěn)，甚至只能當(dāng)一個(gè)傀儡皇帝，而孟暉要做的，就是誅殺jian妄逆臣，匡扶正統(tǒng)——不得不說(shuō)，原身從小長(zhǎng)在深山，對(duì)于外界朝堂局勢(shì)一無(wú)所知，完全沒(méi)法給孟暉提供半點(diǎn)有用的訊息。

而如果任務(wù)目標(biāo)不是皇帝，那這位氣運(yùn)之子有可能是皇子、公主，有可能是侍衛(wèi)、宮女，甚至有可能是后妃和……太監(jiān)。那么孟暉的路線大概就要變成“舍得一身剮、敢把皇帝拉下馬”的大逆不道了。

嗯，對(duì)，氣運(yùn)之子并不一定都是男子，也會(huì)有身為女子，