地打上泡沫，自己刮臉——這體驗，非常新奇。

    可是皇上是皇上。

    皇上簡單的一句話“刮臉和剃頭沒有關(guān)系……”氣得弘星差點又要哭嚎，一陣?yán)б馍蟻?，小孩兒睡了過去，睡著后的小胖臉上還有生氣的痕跡，腮幫子一鼓一鼓的。

    皇上：“！?。　被噬蠚獾媚竽蠊詫O兒的小臉頰，就覺得乖孫兒的小脾氣驕縱的越發(fā)大了。

    其他人：“……”我是誰？我在哪里？哦。我在紫禁城，我親眼目睹，小殿下和皇上鬧騰著不剃辮子頭，還嫌棄“丑”！

    對，小殿下的“不閃亮”，那不就是“丑”？天皇老爺啊，這不愧是他們的小殿下！

    皇太后得到消息后樂哈哈地午休；太子妃得到消息后，一顆心從嗓子眼兒回歸心臟……所有人恍恍惚惚的，就是皇上也沉浸在有關(guān)于剃頭的那些過往里，一個人坐在乖孫兒午休寢殿的外間，沉默不語。

    剃頭，是關(guān)外的游獵生活產(chǎn)生的習(xí)俗。

    不管是蒙古、契丹、女真、日本……還是北歐的唯經(jīng)、茶頗羅什等等民族，還是有女真、朝鮮、漢族……重新形成的一個民族滿族，都要剃頭。只不過頭發(fā)的剃法與辮子的節(jié)法略有不同而已。

    女孩子打小兒剃三搭子頭，長大要嫁人的時候蓄發(fā)，一個是方便他們的父母照顧她們，一個也是方便她們的日常活動。

    男孩子打小兒剃三搭子頭，長大后蓄發(fā)編辮子，一根小小的鞭子，銅錢眼兒可以穿過去那么細(xì)，如果人在戰(zhàn)場上去世，他們的同袍割下他們的辮子帶回來，他們的親人見到辮子，如同見到尸首一般。

    頭發(fā)，對于平原沃土上的人有著莫大的意義，對于剃頭的民族，怎么會沒有意義？

    只是他們的環(huán)境，注定了，他們不能蓄一頭濃密的大長發(fā)。

    生活在東北長白山區(qū)的游獵民族，以騎射為業(yè)，那里的人，和天地掙命，只求活下來，不光沒有足夠的用水，也沒有足夠的時間精力，沒有足夠的鐵器，沒有足夠的手藝人……

    風(fēng)沙滿天，汗水淋淋，渾身臟兮兮臭烘烘的，但洗頭發(fā)是一件困難的事情，剃頭也是一件困難的事情，很多人因為剃刀不夠好，剃頭師傅的手藝不夠好，頭上流血、留疤。

    曾經(jīng)有人羨慕關(guān)內(nèi)男子的長發(fā)披肩，結(jié)果騎馬的時候前額的流海過長遮擋視線，一頭栽下來。

    曾經(jīng)有人因為長頭發(fā)在騎馬奔馳時散亂，白白地任由獵物跑離自己的視線。

    老林子里荊棘到處都是，一不注意頭發(fā)落到上面，那有時間慢慢理順？

    戰(zhàn)場上，不管是誰，都有可能因為頭發(fā)凌亂而失去最關(guān)鍵的一線生機(jī)。

    平原上的人種田，衣食住行自給自足，打仗不是他們的要務(wù)，所以可以忍受，所以他們習(xí)慣了，可是關(guān)外的人不可以。

    前額的頭發(fā)刮掉，后邊的頭發(fā)梳成辮子。這樣即不會遮擋視線，也不會在馬上披頭散發(fā)……在野外宿營時辮子盤起來還可以當(dāng)枕頭。

    如此實用性的發(fā)型，美觀與否自然就不重要了。久而久之變成習(xí)俗。

    是什么時候，發(fā)型變成了一種文化的象征，一種民族的象征了那？

    草原上的風(fēng)確實大，大到影響到人們的日常生活。環(huán)境決定了，這些游牧民族必然要選擇最實用的發(fā)型，“髡發(fā)”成為主流。

    “髡，剃發(fā)也?！彼褪且粋€方便舒適的發(fā)型，可是這個中性詞在留長發(fā)的人的眼里，卻是一個大大的貶義詞。

    此乃“五刑”之一也。周朝人把犯錯誤的男子剃頭處置，待到“身體發(fā)膚受之父母”流行起來后，頭發(fā)的地位愈加顯貴。

    看在草原上的人眼里，沒有覺得有任何美感，為什么留那么多頭發(fā)？不熱嗎？“身體發(fā)膚受之父母”，難道就一輩子不剪發(fā)了嗎？

    草原人覺得搞不懂中原人的想法，光喊著口號誰也沒任由頭發(fā)長到腳脖子。

    然而，那個時候，雙方你生活在你的地盤，我生活在我的地盤，除了戰(zhàn)爭，誰也不妨礙誰。

    哦豁，那個時候也沒有民族的稱呼，更沒有民族自尊心的說法兒?；厝说哪泻⒆尤コ酢?、南洋人打落門牙、草原人剃發(fā)……慢慢的演變，都變成了一種，巴圖魯?shù)某扇硕Y。

    大約在南北朝的時候，雙方開始融合了，事情出來了。

    南朝平原的人看見北朝草原人的剃發(fā)辮子覺得很好笑，將其稱之為：索虜。這不是什么好詞，索是繩子的意思，意思是北朝人個個帶著自殺的上吊繩，又笨又傻的蠻夷小索佬。

    北朝人倒是不在乎，照舊摟草打兔子，遇到話多的南朝人直接上拳頭。南北朝戰(zhàn)爭、融合，冠禮開始流行于中原人，也開始有了不同的民族，草原人為了生活依舊剃發(fā)辮發(fā)，中原人很不屑，但——也相安無事。

    不就是一個發(fā)型嘛？不當(dāng)吃不當(dāng)喝的，一直到大清進(jìn)關(guān)。

    滿漢兩班官員站成兩排，漢臣穿漢服束發(fā)，滿臣馬蹄袖剃發(fā)。貳臣孫之獬自己剃發(fā)，試圖通過改裝進(jìn)去滿隊列，奈何兩邊都認(rèn)為他是串種，都罵他是蝙蝠裝老鼠！

    孫之獬討好不成羞憤不已，于是憤而上疏：“衣冠束發(fā)之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也?！?/br>
    中國，中央之國，多么古老的名字。那個時候一般人的認(rèn)知，中國是一個大國，這個大國里面，有漢人，有滿洲人，有蒙古人……改朝換代再流弊哄哄，它不能殺光誰吧，老百姓該怎么生活還怎么生活。

    可是孫之獬的一封折子——多爾袞對孫之獬的上書贊不絕口！全國開展剃發(fā)行動。“留頭不留發(fā)、留發(fā)不留頭”，個個跟草原的羊一般被剃個精光……

    皇太后摟著小弘星，樂哈哈地笑。

    “之所以定下來這個發(fā)式啊，主要是因為風(fēng)。人天天騎馬打獵，放牧牛羊，風(fēng)吹頭發(fā)亂，嚴(yán)重?fù)跻暰€……特別是天氣熱的時候，不戴帽子也熱。

    那萬一一個眼神不好，少了一頭牛、羊，那可了不得……”

    “打獵的時候，前面是個小兔子，烏糟糟的頭發(fā)一擋，活生生看成一頭黑熊，一伙人萬箭齊發(fā)扎得兔子變成刺猬……這多傻啊。

    剪掉頭發(fā)，還亂，干脆扎起來，還亂，那就編起來！”

    皇太后講故事講得有聲有色，弘星聽得哇哇大叫，重重點腦袋：“辛苦啊烏庫瑪麼?！?/br>
    烏庫瑪麼眼見重孫子有模有樣的安慰他，更是一顆心軟的一塌糊涂。

    “辛苦，也不辛苦。人活著，就是這樣兒的滋味兒，這啊，叫有滋有味?！被侍蟊е钐鄣闹貙O子，絮絮叨叨的，“烏庫瑪麼知道，現(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，不缺水了，也沒有那么大的風(fēng)沙了……”

    “弘星的瑪法，在南洋和日本，還說不強(qiáng)制剃頭辮發(fā)……”

    皇太后一口氣沒嘆出來，可到底是不認(rèn)