秋瀾心里的不悅倒是完全消散了，無論如何，對于信仰虔誠的人，他總是尊重的。曹秋瀾說道：“既然如此，胡善信平日里都可以來上香，不過貧道和弟子經(jīng)常會出門云游，到時候恐怕就無法接待善信了。當(dāng)然，出門之前，貧道會提前告知善信的?！?/br>
胡楠抱拳行禮，很高興的樣子，說道：“我從前在別的道觀做過義工，道長如果有什么需要幫忙的，可以找我?！逼鋵?shí)玄樞觀不算很小，只有兩個道士的話，恐怕平時雜事會比較忙。

曹秋瀾微笑道謝，隨即又看向張鳴禮，眼角一抽，輕叱道：“坐直，手指放輕松，只是讓你彈琴又不是讓你拆彈，這么僵硬做什么？！”他感覺有些絕望，只是簡單的基礎(chǔ)指法，而且是散音，專注右手就行，為什么這都做不好？！他知道張鳴禮左右手協(xié)調(diào)能力一般，但現(xiàn)在只用一只手啊！

張鳴禮感覺也很絕望，天書一樣的減字譜也就算了，指法雖然看起來很簡單，然而輕了不行重了也不行，很難把握的啊！尤其他董師叔虎視眈眈地坐在一邊，不知道是監(jiān)督他還是準(zhǔn)備嘲笑他，這樣一想更緊張了好嗎？這根本不是他師父說的，古琴初學(xué)比鋼琴還簡單！

倒是胡楠看著似乎挺感興趣的樣子，試探地問道：“道長，我能一起學(xué)嗎？”胡楠一直對夏國的古代文化很感興趣，這也是他最初接觸道教的原因，因?yàn)榈澜淌窍膰ㄒ坏谋就磷诮?。至于古代的琴棋書畫，他也一直很想學(xué)習(xí)，可惜學(xué)一門技藝是真的貴啊。

古琴本身的價格倒是還好，入門級的話一千左右也就差不多了，反正只是練習(xí)用，不需要用多好的。但是學(xué)習(xí)樂器，一節(jié)課基本上兩百起步，而且你要想清楚，你得上多少節(jié)課才能學(xué)會。胡楠小時候家里條件一般，自然不可能讓他去學(xué)沒什么用的古琴。

現(xiàn)在有了自己的事業(yè)，他倒是有這個錢了，但他還有家庭和孩子呢?，F(xiàn)在孩子的教育支出可不得了，即便他和妻子的收入都不低，也得精打細(xì)算，為孩子的將來考慮。至少在學(xué)習(xí)成長的階段，他們不能讓孩子輸在起跑線上，怎么也得讓他上的起興趣班、補(bǔ)習(xí)班，今時不同往日了啊。

不過和一般的夏國父母不同，胡楠和妻子倒是沒有考慮過孩子大學(xué)畢業(yè)之后的事情。更不會像一般的父母一樣，把給孩子買婚房的錢都攢出來，在這點(diǎn)上，他們的觀念還是比較前衛(wèi)的。

給孩子提供最好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，引導(dǎo)他在成長的過程中成為一個對社會有益的人，讓他成年步入社會之后有獨(dú)立生存的能力，是他們作為父母的責(zé)任。孩子成年之后，他們也依然會像現(xiàn)在這樣愛他，但不會再手把手地扶著他走路，他該自己獨(dú)立了，他們也要過自己的生活。

總之，出于種種原因，一直對古琴很感興趣的胡楠卻一直沒機(jī)會學(xué)習(xí)，遇到他們的教學(xué)，便忍不住提出了這個有點(diǎn)冒昧的請求。同時，胡楠忍不住羨慕地看了張鳴禮一眼，做道士真好啊，省了多少學(xué)費(fèi)啊！教一個是教，教兩個也是教，曹秋瀾無所謂地說道：“可以?！?/br>
曹秋瀾把自己剛剛用的琴給胡楠用，反正也只是練習(xí)用的普通古琴，曹秋瀾一點(diǎn)都不心疼的。倒是胡楠有些小心翼翼的，心里決定回去之后就跟妻子商量一下買一把古琴，回頭帶過來。

曹秋瀾依然教了胡楠減字譜和基礎(chǔ)指法，同樣也只是讓他先練著。古琴的基礎(chǔ)指法其實(shí)也就是那些，把指法全部學(xué)會了，再學(xué)會讀減字譜，基本上照著琴譜彈下來就沒問題了。

反正曹秋瀾是覺得挺簡單的，但無論是張鳴禮還是胡楠，顯然都不這么認(rèn)為。不過胡楠到底比張鳴禮稍好一些，沒有對比就沒有傷害。如果沒有張鳴禮這個對比，胡楠在曹秋瀾眼里也就是個渣渣，有張鳴禮這么一襯托，胡楠瞬間就變得拔高了那么一點(diǎn)點(diǎn)，讓曹秋瀾看他都更順眼了一些。

作者有話要說：

今天跟大家叨叨一個故事吧，不是道教的故事，但是和道教修行一個很重要的概念存想有關(guān)系！

先說下什么叫做存想，或者用更書面的語言叫做存思。

存想是道教修行里非常重要的一個概念，或者叫做方法？

反正在道教的修行里，存想是無處不在，而且無法回避的。無論是畫符，還是做法或者修煉本身，都需要用到存想。

看過的小公主們可能還記得主角攻有一個叫做流金火鈴的法術(shù)？

我還是先說下流金火鈴吧……流金火鈴，它其實(shí)不是一個鈴鐺，是一枚道家法印，全稱流金火鈴神印，這個法印的作用是降鬼收鬼狐的。

里講到，主角攻從小在腦子里想，他體內(nèi)有一枚流金火鈴，然后想啊想想了十幾年，流金火鈴就能從他身體里出來砸人了。雖然不太準(zhǔn)確，但是用這個理解存想，是差不多的。

我知道的幾種道家修煉方法，包括日常的行氣和神通的修煉，都必須用到存想。

不過我今天要說的，其實(shí)是另外一個故事，科學(xué)家研究的心理或者思想的力量。

不知道小公主們有沒有聽說過一個故事，反正這個故事我是很久以前就聽說過的，忘記是在哪里聽說的了，可能是在學(xué)心理學(xué)的時候聽到的？

這是一個心理學(xué)上傳聞很廣的故事，說是有一個心理學(xué)家做了一個實(shí)驗(yàn)，被試是一個即將被執(zhí)行死刑的囚犯。

實(shí)驗(yàn)人員在那個囚犯的手腕上割了一刀，然后把他開始流血的手臂放在一個水桶上，接著蒙上了他的眼睛。

然后實(shí)驗(yàn)人員拿了另外一個水桶，開始往那個水桶里滴水，過了一段時間，盡管囚犯手腕上的傷口其實(shí)早就已經(jīng)結(jié)痂凝固了，他其實(shí)根本沒流多少血，但囚犯還是死了，而且死因很神奇，失血過多。

對，因?yàn)榍舴父杏X自己在流血，他想象自己留了很多血，他的身體就真的出現(xiàn)失血過多的癥狀，是不是很神奇？

但是我要告訴你們，這個故事的真假，是存疑的。

你在網(wǎng)絡(luò)搜索這個故事的話，可能會看到一種說法，說做了這個實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)家叫做馬丁·加拉德，是個美國人。但是實(shí)際上，這位馬丁·加拉德，科學(xué)界至今查無此人。

另外，哈佛大學(xué)的榮譽(yù)教授伯納德·朗在他的一本叫做的書里，提到過這個故事，說這個案例來源是印度的一本醫(yī)學(xué)期刊，但是他沒說那本期刊叫啥，所以我們暫時也找不大相關(guān)的文章。

也就是說，這個故事來源不明，真假不明。但是，它其中揭示的事情，其實(shí)是真的！

早在上個世紀(jì)四十年代的時候，美國的一個生理學(xué)家，叫做沃爾特·布拉德福德·坎農(nóng)就提出了一個概念，這個概念叫做伏都教死亡，這個概念和之