之類(lèi)的表達(dá)方式，天道根本就沒(méi)考慮。

甚至這一次愿意親自到來(lái)這里談?wù)撨@件事情，其實(shí)已經(jīng)是非常給臉了。

“兩位說(shuō)的的確言之有理?！?/br>
在阻止了準(zhǔn)提之后，接引便不再開(kāi)口，而是沉默了好一會(huì)兒，想來(lái)是在思索其中利弊。

雖然他之前支持準(zhǔn)提不假，可是接引也不傻，當(dāng)然明白，在已經(jīng)被東方眾人警覺(jué)的情況下，再去做這種提前謀劃的事情，實(shí)在是有些不值。

“此地并非談話(huà)之所，還請(qǐng)兩位隨貧僧來(lái)吧?！?/br>
思考了好一會(huì)兒，接引隨手一擺。

卻是指向了一個(gè)方向，一邊示意玉鼎和天道隨他走。

不過(guò)也是，這里雖然是極樂(lè)世界的核心地帶，但因?yàn)槭锹短斓?，的確不太適合談?wù)撘恍┚o要的事情。

“師兄……”

一旁的準(zhǔn)提還是不怎么甘心，想要?jiǎng)褡瑁Y(jié)果就遭到了接引的搖頭暗示。

事實(shí)上，接引也不希望把事情鬧得太難看。

畢竟大家都處于一個(gè)世界，彼此之間就算有嫌隙，那也只不過(guò)是因?yàn)樽陨泶蟮啦煌?、思想不同而已?/br>
接引這種性格，與紅云有些類(lèi)似，就是一貫的老好人。

作為老好人，卻不代表他傻。

玉鼎明白，佛法東進(jìn)，也算是大勢(shì)所趨。

畢竟天道注重平衡，不會(huì)容許仙道一家獨(dú)大。

這一次的“封神”，就可以認(rèn)為是天道給出的提示，也算是一個(gè)警告。

玉鼎現(xiàn)在不打算阻止，因?yàn)樗靼?，面?duì)“定數(shù)”人力，根本阻止不了。

在這種情況下，最好的法子就是“因勢(shì)利導(dǎo)”。

玉鼎以保持仙道穩(wěn)定，不引起大變故，影響封神計(jì)劃為條件，說(shuō)動(dòng)了天道，來(lái)到西方一行。

“好了，就是這里啦，兩位先請(qǐng)坐下，貧僧這便命人上茶?！?/br>
說(shuō)起來(lái)，以茶待友，這個(gè)見(jiàn)面之后的禮儀，這個(gè)慣性還是從東土流傳到西方。

本來(lái)萬(wàn)世同根茶最早是由一位先天之神發(fā)現(xiàn)，而等到正式被人族使用，卻是在炎帝——也就是神農(nóng)氏嘗百草之時(shí)，發(fā)現(xiàn)茶有清熱解毒之效，在這之后才一直慢慢流傳了下去。

“不必客套啊，師兄，他們既然是有要事而來(lái)，那不如就說(shuō)正事吧?！?/br>
一旁的準(zhǔn)提有些心疼他們的西方靈茶，聞言就眼皮一跳，忙不迭阻止了接引。

“師弟！”

接引這會(huì)兒說(shuō)話(huà)的聲音忽然大了不少，聽(tīng)得出其中是蘊(yùn)含著一絲怒氣的。

對(duì)于主張東西兩方和平交流的接引來(lái)說(shuō)，玉鼎這一次帶著天道主動(dòng)來(lái)到西方極樂(lè)世界拜訪(fǎng)他們，可以視作是一個(gè)善舉。

正因如此，準(zhǔn)提這種幾次三番幫倒忙、扯后腿的行為落到接引眼里，實(shí)在是有些不妥。

“接引前輩不需要忙了，準(zhǔn)提道友說(shuō)的不錯(cuò)，我們的確是有正事而來(lái)，并非吃茶的?！?/br>
眼見(jiàn)場(chǎng)面有些尷尬，天道又沒(méi)有開(kāi)口的打算，無(wú)奈之下，玉鼎致能夠主動(dòng)當(dāng)起了和事佬。

說(shuō)實(shí)話(huà)，他突然有些后悔把天道帶來(lái)了。

一開(kāi)始會(huì)將對(duì)方帶過(guò)來(lái)，是因?yàn)橄胍袀€(gè)權(quán)威在一旁作為保證。

可事實(shí)證明，天道并沒(méi)有什么幫助的作用。

也許打從一開(kāi)始，他們就應(yīng)該把天道和準(zhǔn)提扔下，然后獨(dú)自討論這個(gè)事情？

“卻不知兩位想說(shuō)什么？”

和準(zhǔn)提在那邊爭(zhēng)論好一陣子，還是沒(méi)有說(shuō)服對(duì)方將西方的靈茶貢獻(xiàn)出來(lái)，接引真的是感覺(jué)有點(diǎn)心累。

轉(zhuǎn)過(guò)頭，面對(duì)玉鼎和天道，他偏偏還得強(qiáng)打起笑臉。

“是這樣的，此前我有感動(dòng)殺氣盈空三萬(wàn)丈，恰好又聞得西方八功德池中有數(shù)千朵蓮花盛開(kāi)，于是就想著這兩者之間是否有何關(guān)聯(lián)？”

說(shuō)到這里，玉鼎停頓了一下，看了準(zhǔn)提一眼，又道：“卻不知準(zhǔn)提佛母有何高見(jiàn)？”

“東土雖然殺氣盈空，卻有諸多良材美玉出世，貧僧自然想要前去度化之。”

準(zhǔn)提這句話(huà)剛說(shuō)完，沒(méi)等玉鼎開(kāi)口，直接就補(bǔ)充了一句：“不過(guò)我想玉鼎真人不會(huì)讓貧僧去吧？”

現(xiàn)在他還得慶幸，這一次跑過(guò)來(lái)談判的是玉鼎。

倘若換成通天，指不定誅仙四劍直接就把極樂(lè)給圍住了。

“佛母真的是說(shuō)笑了，所謂人各有志，身為東土之人，但倘若向佛之心堅(jiān)定，又有何人能夠阻攔呢？”

玉鼎笑得很燦爛，卻是直接無(wú)視了天道先前那份“直接”的言論。

作者有話(huà)要說(shuō)：

玉鼎：“我覺(jué)得準(zhǔn)提佛母這種精神倒是值得我們學(xué)習(xí)的?！?/br>
天道：“所以？”

準(zhǔn)提：“所以你打算來(lái)佛教嗎？我給你封個(gè)菩薩。”

第237章三方行動(dòng)共行大事

如今玉鼎正在西方極樂(lè)和準(zhǔn)提扯皮，而遠(yuǎn)在萬(wàn)里之遙的昆侖山也十分熱鬧。

卻說(shuō)姜尚其人，本身自幼以來(lái)就慕仙學(xué)道。

然而因其身負(fù)封神之重任，故而與仙道無(wú)緣，只可堪受人間富貴。

所以在其來(lái)到昆侖這幾十年里，無(wú)論怎么努力，竟是只學(xué)會(huì)了幾種小法術(shù)。

這一日，姜子牙本在昆侖山后園種桃。

卻忽然受到白鶴童子召喚，言說(shuō)教主老爺要見(jiàn)其。

于是連忙換了一身衣服，在整理完裝束之后。

確保沒(méi)有絲毫失禮之處，他才敢跟著白鶴童子一同前往玉虛宮，朝見(jiàn)教主老爺。

玉虛宮正殿，元始高居云床之上，廣成子與黃龍分別侍與左右。

“弟子拜見(jiàn)老爺，愿老爺圣壽無(wú)疆，仙福永享?！?/br>
跟著白鶴童子一進(jìn)入玉虛宮，根本不需要旁人有任何提示，姜子牙就進(jìn)行了行禮問(wèn)安。

畢竟在昆侖山待了這么多年，雖然在道業(yè)上沒(méi)有精進(jìn)，可是就禮數(shù)這方面而言，姜子牙倒是完全沒(méi)有出錯(cuò)。

“你且起來(lái)?！?/br>
擺了擺手，元始示意姜子牙起來(lái)說(shuō)話(huà)。

這個(gè)弟子，其實(shí)并非元始親自收下。

當(dāng)初眾神開(kāi)辟天界，一眾大神紛紛將自己在人間的道場(chǎng)移到了天界之中，其中自然也包括了昆侖。

自那以后，凡是遺留在人間的洞天福地就成了眾神再行煉制的“仿制品”。

因?yàn)閺纳瞎艜r(shí)期存留至今的貨真價(jià)實(shí)的靈山福地都已經(jīng)被遷移走了，所以人間大地的仙人也就越來(lái)越少。

不過(guò)昆侖山不同，因?yàn)榫退闶窃傩袩捴频乃布缲?fù)著原本昆侖山外山之主脈的一部分責(zé)任。

換句話(huà)說(shuō)，昆侖的存在，就是為了鎮(zhèn)壓大地龍脈。

所以昆侖上一直都有闡教仙人鎮(zhèn)守著，而姜子牙也是趕巧了，他來(lái)的那一天正好碰上了黃龍，然后就這么稀里糊涂地進(jìn)了山門(mén)。

因?yàn)殛U教的“貴精不貴多”原則，每一個(gè)入門(mén)弟子都要經(jīng)過(guò)元始審批才能決定是否要留下。

所以當(dāng)黃龍將姜子牙的信息呈報(bào)上去的時(shí)候，師尊