剎那間芳香四溢，滿(mǎn)殿生輝。

“……”

“塔希爾?！?/br>
“在這個(gè)重要的時(shí)刻，你是否愿意握住我的手……”

這短短幾秒，一定是法老王生前死后加起來(lái)最緊張忐忑的時(shí)刻了。

因?yàn)椋谙蜃约旱膼?ài)人求婚。

第80章

本來(lái)按照規(guī)定,王與王妃的婚禮儀式，應(yīng)該在眾神通曉一切的目光注視下進(jìn)行。

地點(diǎn)必然是太陽(yáng)神廟,時(shí)間必然從一日之晨開(kāi)始計(jì)起。

最深處神殿的殿門(mén)緩緩敞開(kāi)，面向地平線之所在，被天光照亮的遠(yuǎn)方天空中，還殘留著拉神所駕駛的太陽(yáng)船劃空行駛而過(guò)的軌跡。

人民早早地?fù)頂D在道路兩旁，為點(diǎn)綴雙眼與慶祝舉國(guó)歡慶之日而準(zhǔn)備的鮮花遍布四周，花瓣如雨般漫漫飛揚(yáng),最終悄然灑在路面，成為了御駕下的完美鋪墊。

今日，只會(huì)有一行車(chē)列能夠浩浩蕩蕩,駛到這條道路的盡頭。

伴隨著第一聲從宮內(nèi)傳向遠(yuǎn)方的號(hào)角聲抵達(dá)，等候在路旁的人們齊齊跪下，身體匍匐大地，以此來(lái)向即將從面前行過(guò)的大地的主人表示崇高的敬意。

大地的主人便是一位年輕的法老。

拉神賦予他黃金般的雙眼和意志。

他的俊美如清風(fēng)春雨。

他的臂膀如鋼鐵般強(qiáng)健。

他的光芒每日都隨太陽(yáng)升起照耀著尼羅河兩岸。

萬(wàn)民齊聲贊頌，他的名字就是永恒。

永恒之王在自己最是強(qiáng)大英俊的巔峰之齡，向世人宣布，他將要迎娶一位王妃。

王妃是世上最是美麗純潔,無(wú)人能堪堪比擬的存在。

如若王是太陽(yáng)的化身,那么王妃就是與日相應(yīng)的月亮。

月亮的光芒不顯得這般耀眼,可卻是高潔的象征,瑩瑩如玉，澄澈而透亮。

王的后宮中空空蕩蕩，不管是此前還是此后,得到這朵盛放在尼羅河畔的最美的花便再無(wú)所求，與這一人度過(guò)余生的幸福與快樂(lè)，能勝過(guò)身側(cè)有萬(wàn)千佳麗。

得知此事的人們應(yīng)當(dāng)為王的幸福而幸福，得聞呼喚的眾神應(yīng)當(dāng)為王的祈愿加以祝福。

無(wú)論怎么看，這場(chǎng)婚事都是萬(wàn)中無(wú)一的完美無(wú)缺。

盛裝打扮的年輕的法老王頭戴雙冠，端坐在多人抬起的御座上，果真有著不可直視的神的威儀。

王妃還未露面，這列隊(duì)伍行駛向的地方就是位于太陽(yáng)升起方向的神廟。

神廟內(nèi)部早就做好了舉辦儀式的準(zhǔn)備。祭司們換上新衣，侍奉神的步驟更無(wú)缺漏。

無(wú)數(shù)貢品擺放在神像前，無(wú)數(shù)珍貴的珠寶堆砌滿(mǎn)了托盤(pán)，散發(fā)著香氣的酒水從桶中滿(mǎn)溢，剛出爐的面包表面升起的熱情要將后殿上方填滿(mǎn)……

但這些都不是重點(diǎn)。

儀式還沒(méi)有開(kāi)始，王與王妃都還未踏入大殿。

他們會(huì)在眾目睽睽之下來(lái)到神明們的視線匯集之處，接受洗禮，沐浴神光，得到所有神與人的祝福。

隨后，到最后的時(shí)刻。

王會(huì)替自己選中的愛(ài)妃戴上冠冕。

與以往的王的龐大后宮中每一位女子都有王妃之稱(chēng)不同，這一位王的王妃只有一人，用“王后”來(lái)稱(chēng)呼其實(shí)更為貼切。

所以，呈上來(lái)的冠冕便是屬于王的正妻，獨(dú)一無(wú)二的王后的冠冕。

——當(dāng)冠冕落下，身處這個(gè)國(guó)家最高之處，在震天的歡呼聲中低頭或抬首的兩人彼此對(duì)視之時(shí)，他們將會(huì)多么幸福啊。

仿佛在夢(mèng)中。

啊，這一段想象……

還真的只存在于夢(mèng)中。

現(xiàn)實(shí)之中的王到死為止，身邊都沒(méi)有愛(ài)人相伴。

他沒(méi)有找到自己選定的獨(dú)一無(wú)二的王妃，對(duì)真相一無(wú)所知的人們中傷他所愛(ài)之人，眾神也從始至終不曾對(duì)他們的愛(ài)予以祝福。

如果說(shuō)王心中還存在著一個(gè)最大的難以磨滅的執(zhí)著，那就一定是這個(gè)“夢(mèng)”了。

“對(duì)還活著時(shí)的等待都無(wú)疾而終的我們來(lái)說(shuō)，不能再有‘繼續(xù)等待’，‘還有下一次’之類(lèi)的想法了，塔希爾。”

奧茲曼迪亞斯不愿意再拖延下去了。

所謂的“安心等待”，全都是拖延的借口，還是無(wú)止境，根本就沒(méi)有盡頭的無(wú)能拖延。

彼此的生前時(shí)光有多長(zhǎng)，他們就錯(cuò)過(guò)了多長(zhǎng)的時(shí)光，還將更長(zhǎng)的時(shí)間迷惘地虛度了過(guò)去。

過(guò)去的王，就是太過(guò)于相信“等待”。

他沉溺在自己的夢(mèng)與幻想之中，無(wú)法主動(dòng)去追尋，這才導(dǎo)致了太多的錯(cuò)過(guò)和過(guò)錯(cuò)。

如果，到現(xiàn)在，又像曾經(jīng)那樣沉溺在好不容易得到的幸福中，不再主動(dòng)去探求，去索取，去奠定——這跟注定是悲劇的“過(guò)去”有什么區(qū)別？

“我不愿意?！?/br>
王說(shuō)。

“塔希爾，對(duì)不起。塔希爾，吾愛(ài)啊，直至今日，我才得以向你邁出最為渴望的那一步。”

就只差這一步了。

可能會(huì)有人無(wú)法理解，無(wú)論是精神還是身體層面，法老王與愛(ài)人都得到了順利的結(jié)合，他們的愛(ài)已然融為一體，再不可分離——都到了這個(gè)程度了，為什么還要拘泥與世俗的儀式？

道理說(shuō)得通，也很符合邏輯。

但是，缺乏的應(yīng)該就是“意義”本身吧。

“即使只能填補(bǔ)上一點(diǎn)也好，我想把我們錯(cuò)過(guò)的，本該早早就到來(lái)的‘幸?！a(bǔ)足?！?/br>
“沒(méi)有萬(wàn)民的歡呼，就用傳遍這片沙漠的呼嘯風(fēng)聲來(lái)替代?！?/br>
“沒(méi)有觀禮的目光，有我們共同撫養(yǎng)的愛(ài)女的視線也已足夠。”

“沒(méi)有眾神的祝福，沒(méi)關(guān)系，我們的愛(ài)不是本身就是不被允許的禁忌嗎？”

是啊，這么細(xì)數(shù)下來(lái)，得以在現(xiàn)世出現(xiàn)的法老王準(zhǔn)備的這場(chǎng)婚禮，幾乎可以算是什么都沒(méi)有。

符合王的身份的那些浩浩蕩蕩的排場(chǎng)，由無(wú)數(shù)考究到極致的細(xì)節(jié)堆砌起來(lái)的華麗景象，包括能夠記入史冊(cè)讓后人知曉的儀式本身，自然都不可能在今日出現(xiàn)。

如果是尋常時(shí)刻，此時(shí)的法老王已然為這敷衍的場(chǎng)景大發(fā)雷霆，表示出十二分的不滿(mǎn)了。

可事實(shí)卻是，就算不滿(mǎn)也沒(méi)有辦法，奧茲曼迪亞斯已在現(xiàn)下的能力范圍內(nèi)，做了其實(shí)已經(jīng)超越上限的準(zhǔn)備。

具體都是什么準(zhǔn)備，現(xiàn)在還不能全部透露。

嗯，畢竟，還處于求婚的階段，不是直接成婚——

“如果你愿意握緊我的手。”

神殿內(nèi)僅有的那片池塘邊，蓮花全都盛開(kāi)了，潔白的花瓣邊緣，仿若鑲嵌起了金絲邊。

王在說(shuō)出這句話(huà)時(shí)，低沉的嗓音中存在著一絲很難覺(jué)察到的顫抖。

不是害怕被拒絕。

這都什么時(shí)候了，怎么可能還會(huì)被拒絕！

……不會(huì)的吧，如果最后的求婚都被猝不及防地拒絕了，那后面的所有準(zhǔn)備，不就全部白費(fèi)了嗎！

法老王表面看上去很冷靜，實(shí)際上