，先想辦法攻克費奧多爾，從他身上撈回本再說。

    不過，在此之前，綾先問了第三個問題：“你認識葉夫根尼·別列科夫嗎？費佳?！?/br>
    “我知道他?！彼卮鸬玫嗡宦瑳]有一絲破綻。

    但綾已經了然，看來倒霉的葉夫根尼·別列科夫正是費奧多爾選的替罪羊。她在心里為葉夫根尼哀悼了一秒，無論如何，這個人在某種程度上也挺可憐的。

    她仍然認為葉夫根尼已經遇難了，因為費奧多爾沒有任何留給葉夫根尼一條生路的理由。

    兩人之間又陷入了沉默，綾是在挖空心思分析費奧多爾。

    而費奧多爾只是隨口又問了她一句。

    “你還有什么問題嗎？莉蓮。”

    他好整以暇的姿勢，云淡風輕的面容，一舉一動都充滿了沉靜的味道——他根本毫無懼意，一切都在他的掌握。

    而這些東西，都讓綾氣得牙癢。

    她要敲碎他的面具。

    綾的注意力開始游離到那天他們在高層餐廳里談的話。

    他似乎對這個扭曲的社會失望透頂，因此，他說出了消滅異能者這樣的話，這應該是他的最終訴求了。

    如果費奧多爾的一切舉動都帶有目的性的話，他接近她的目的綾已經可以隱約感覺到了，那么，費奧多爾就應該是處于被動的，因為是他有求于她。

    事實的情況卻剛好相反，反倒是綾被他擺了一道。

    不過，也僅限于這次了。

    綾已經有了思路，于是她開始發(fā)問，語氣連珠帶炮：“費佳，我曾經以為你是善良的人。事到如今，我仍然認為你的一切善意舉動都是發(fā)自真心的。但我難以理解，你為什么會毫不留情地傷害普通人呢？我是說，你為什么要殺死他們？”

    費奧多爾并沒有被這個問題難住，他游刃有余地回答道：“這是一個很簡單的算數(shù)問題。用少數(shù)的死來換取多數(shù)的生，再合理不過了不是嗎？我所做的一切不過是為了——消滅異能者這個目的而前進，在此期間，做出的任何犧牲都是值得的?！?/br>
    “況且，你不也說過嗎？莉蓮?！彼D過身，放下有點酸痛的手臂，還有余力地錘了錘手，然后他把頭親昵地靠在綾的肩膀上，問道，“是人自主選擇了死亡?！?/br>
    “我不明白，因為你對人充滿了關懷，我們的觀點并不相同。”綾反駁了他。

    “暫且為你解釋一下吧。莉蓮?！彼麌@了口氣，伸手撩了撩垂下來的黑發(fā)，然后說道：“你覺得什么是罪？什么是罰？”

    “罪嗎？我認為那是一種惡。但每個人對惡的定義有所不同，所以人們很難從一個角度來為人定罪。罰的話，就是罪為人帶來的成果了，犯了罪的人理應接受懲罰。”她撇了撇嘴，繼續(xù)說道，“這應該是大多數(shù)人的觀點了吧？不過，對我來說，罪和罰都沒有區(qū)別，因為所有人類都難以逃脫死亡的懷抱，人最終總會回歸虛無的，所以討論這些并沒有意義?！?/br>
    “不。”他搖了搖頭說道，“無論對罪的界定有多么模糊，但只要人心存在，罪就會存在。如果上帝創(chuàng)造了人類，那么他又為什么要把罪帶給人呢？罪由惡生，而惡并不是上帝帶給人的磨難，惡是人類自己的災難?！?/br>
    “照你說的話，人的死亡都是他們罪有應得咯？”綾側過身，望向那雙紫色的詭譎瞳孔，“那么，不會死亡的人呢？她就該一輩子在罪惡中茍且偷生嗎？”

    “你并沒有明白我的意思，莉蓮。”他只是微微一笑，繼續(xù)說道，“死并不是對罪的懲罰。死是對人的拯救，而愧疚感，自責心，這些讓人心痛苦而又飽受折磨的東西才是對人的罰。造物主有意讓自己所選擇的人遭受難以想象的屈辱和考驗，包括在死屋中的□□，以此展示人類先知者所受的最可怕的痛苦。而人只有通過受苦才能追尋到所謂幸福?！?/br>
    “因此，死亡是將人從痛苦中解放出來，賦予他們新的生命意義。靈魂升天之時，人將從丑惡，屈辱的牢籠中解放，他們將迎來新生，不是嗎？這就是我對罪與罰的定義?！?/br>
    “至于不會死的人?！辟M奧多爾的眼睛直直地望向了她，在一片昏暗中，他輕輕說道，“你會把它稱之為人類嗎？”

    “為什么不？”綾反問道，她沒有絲毫的心虛，“費佳，既然你認為死是對人的救贖，那你為什么要消滅所有的異能者而非全人類？”

    “這是個好問題，但我已經告訴過你答案了，莉蓮。是異能者在破壞這個世界，這和罪與罰的問題無關。罪與罰是個人的問題，而異能者是社會問題?！?/br>
    “我以為，你會痛恨這個世界的?！本c無言，她只是嘟囔著說了一句。

    他看起來并不像這種人。

    費奧多爾只是轉頭，眼神悠遠，他又嘆了口氣，此刻，他聲音低沉，但卻十分有力。

    “我并不痛恨世界，相反，我是如此熱愛它。”

    綾在一瞬間愣住了。

    但她隨即就想通了，于是她伸出手，輕柔地撫了撫他的黑發(fā)，她想，她已經開始理解費奧多爾了。

    于是她問道：“那么，費佳，我可以繼續(xù)問你幾個問題嗎？”

    他點點頭。

    “如果一個劫匪殺了人，而他并沒有任何良心上的自我譴責，也沒有受到法律亦或是社會懲罰，最后他壽終正寢死去了，那么罪與罰在他的身上也會成立嗎？為什么死亡會寬恕這樣的人呢？回答我，費佳。”

    綾開始尖利的發(fā)出疑問。

    “如果你說罪是生來就有的事物，那么罪應當在每個人類身上都成立，無關智力，年齡，異能者，非異能者，對嗎？”

    她并沒有就此停住，而是繼續(xù)追問道。

    “那么，我想請問費奧多爾·陀思妥耶夫斯基先生，你也會感到痛苦嗎？你也在受罰嗎？那你是否也在追求死亡的解脫呢？”

    “你也會在別的人身上尋找到自己的影子嗎？”

    第25章 25

    費奧多爾似乎也被綾的問題楞了一下，但下一刻，他就神色自若地開始回答她的問題。

    “這個假設并不成立。一個理性的，事無巨細的劫匪也無法逃脫社會框架的制裁，即使他可以正視對自我的譴責，他在外界的心里壓迫也并不會減少。在法律和道德上，他永遠處于弱勢地位。當他活在這個桎梏他自我的人類社會時，他就無法脫離外界的看法而活。因此，除非他失去記憶，不然他就無法擺脫懲罰?！?/br>
    “至于你的第二個問題……”他頓了頓，正要回答第二個問題。

    “等等，費佳！”綾在費奧多爾開口前制止了他，“在此之前，我需要征求你的許可。”

    他只是轉過身，靜靜地凝視她。

    “你能保證你說的都是真的嗎？