更好?！?/br>
“恕我直言，前王太子夏爾也只有二分之一的法蘭西血統(tǒng)?！毕臓柕哪赣H是別國(guó)的公主，奧古斯特終于忍不住開(kāi)口，“統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，取決于的應(yīng)該是對(duì)方的政治手腕和愛(ài)民如子的心，不是對(duì)方的身體里留著哪個(gè)家族的血。

“那您更愛(ài)英格蘭，還是法蘭西？”

奧古斯特在經(jīng)過(guò)短暫的沉默后，道：“我從小最討厭的就是別人問(wèn)我，你更愛(ài)你的爸爸，還是你mama。你如今的問(wèn)題和這個(gè)同出一轍，所以我會(huì)用我小時(shí)候就會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)答案回答你，我愛(ài)像愛(ài)英格蘭一樣的愛(ài)著法蘭西，也會(huì)像愛(ài)法蘭西一樣的愛(ài)著英格蘭。”

黑暗的監(jiān)獄里，被陽(yáng)光照進(jìn)了一片金色的光明。

光明下，比那更耀眼的是年輕的法蘭西國(guó)王。就像是神話(huà)故事中的大天使長(zhǎng)，與光同塵，日月同輝，代表著善良與正義，受萬(wàn)能的主的旨意，來(lái)到人間與惡魔斗爭(zhēng)，他是朋友，是家人，是保護(hù)者。一個(gè)笑容，便是春暖花開(kāi)。

第124章

后世歐洲史學(xué)的幾大派系里的學(xué)者,一直對(duì)奧古斯特一世這位榮光王存在爭(zhēng)議,爭(zhēng)議最大的一部分就是有關(guān)于后來(lái)被翻案的圣女貞德。

貞德曾以上帝和圣徒的名義，帶領(lǐng)法蘭西人民在希農(nóng)北部舉起反旗，差點(diǎn)讓一個(gè)解決了黑死病、大力促進(jìn)文藝復(fù)興發(fā)展、帶領(lǐng)法蘭西的榮光照耀到歐洲每一寸土地的偉大國(guó)王就這樣與法蘭西失之交臂。

當(dāng)然，眾所周知的，最終貞德的起義還是失敗了。

奧古斯特一世統(tǒng)治下的法庭,在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一年之久的爭(zhēng)論后,最終還是以“女巫惑眾”為由燒死了貞德,為穩(wěn)定當(dāng)時(shí)法蘭西和英格蘭劍拔弩張的民族矛盾起到了不可磨滅的作用。

在決定處死貞德那一天,奧古斯特一世終于出現(xiàn)在了審判廳上。

從始至終,衣著華貴的奧古斯特一世都端坐于最中間、最高的位置上，雙手交叉，一言不發(fā)。直至最后，當(dāng)時(shí)審判結(jié)果已經(jīng)出來(lái)之后,奧古斯特一世才終于出聲，問(wèn)了貞德一個(gè)意味不明的問(wèn)題：“你是否覺(jué)得你真的受到了上帝的恩典？”

有一些歷史學(xué)家曾陰謀論的表示,這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)來(lái)自國(guó)王的陷進(jìn)。因?yàn)橹惺兰o(jì)的教會(huì)曾明確規(guī)定過(guò),沒(méi)有人可以肯定自己受到過(guò)上帝的恩典。換言之就是，如果貞德給出肯定的回答,那她就證明了自己是女巫異端，可如果貞德否定，她就是承認(rèn)了如今法庭上對(duì)她判決的罪名成立。（改編自度娘）

距當(dāng)時(shí)的公證人記錄，在國(guó)王這么問(wèn)之后，整個(gè)審判庭就像是被誰(shuí)憑空抽走了聲音,不管是說(shuō)英語(yǔ)的還是說(shuō)法語(yǔ)的，都選擇了默契的閉嘴，屏息凝神等待著貞德的答復(fù)。

貞德驕傲的站在中央，就像是她一如既往會(huì)做的那樣，不肯底下半分頭顱。

勇敢的少女與年輕的國(guó)王的眼神在空氣中膠著，平靜的對(duì)視了大概有好幾分鐘那么久，直至最后的最后，一身囚服卻站的如一個(gè)斗士的貞德這才平靜的回答：“如果我沒(méi)有得到，那么我希望上帝能夠賜予我；如果我已經(jīng)得到，我希望上帝仍然會(huì)賜予我?！?/br>
全場(chǎng)在這個(gè)回答之后，沒(méi)有任何一個(gè)人能夠再說(shuō)出一個(gè)單詞。

在一個(gè)對(duì)于史學(xué)界來(lái)說(shuō)肯定稱(chēng)之為“重大發(fā)現(xiàn)”的事件還沒(méi)有出現(xiàn)之前，當(dāng)時(shí)的學(xué)者堅(jiān)稱(chēng)奧古斯特一世也被說(shuō)的呆若木雞，不知道該如何繼續(xù)為難貞德。

但是在“重大發(fā)現(xiàn)”出來(lái)之后，大家又開(kāi)始轉(zhuǎn)變口風(fēng)，覺(jué)得奧古斯特一世鼓起了掌，在寂靜的大廳中，國(guó)王站了起來(lái)，做了這樣一個(gè)讓所有人都不能理解的舉動(dòng)。只有奧古斯特一世兀自堅(jiān)持，表達(dá)著自己的感情，欽佩于貞德的勇敢，欣賞著貞德的智慧，以及用實(shí)際行動(dòng)把貞德最完美的一面展現(xiàn)在世人眼前。

但真實(shí)的歷史上，奧古斯特既沒(méi)有傻乎乎的被為難住，也沒(méi)有蛇精病的當(dāng)堂鼓掌。

他只是微微垂頭，藏下了那個(gè)與貞德心照不宣的笑容。他確實(shí)是在故意給貞德一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，一如在差不多的時(shí)間，他所不知道的祖母伊莎貝拉說(shuō)過(guò)的：“這個(gè)國(guó)家需要信仰。”

貞德的話(huà)就是留給民眾最后能夠證明上帝真實(shí)存在的希望。

后世的發(fā)展也一如奧古斯特所希望的，不管歷史上到底是如何記載他當(dāng)時(shí)和貞德的互動(dòng)，他都成功的保下了貞德的圣女之名。

這便是史學(xué)界為此爭(zhēng)執(zhí)的，覺(jué)得奧古斯特一世這個(gè)國(guó)王多半有病：他一方面下令燒死了反抗他的貞德，一面又不顧勸阻贍養(yǎng)了貞德的家人，并在晚年之后，幾乎可以說(shuō)是憑借一己之力、頂著巨大的壓力完成了為貞德翻案的壯舉，重新成就了圣女貞德之名，還曾不只一次在的公開(kāi)場(chǎng)合表達(dá)出對(duì)貞德的追憶。

不少現(xiàn)代的影視作品對(duì)此大書(shū)特書(shū)，譜寫(xiě)了一曲又一曲國(guó)王和圣女的愛(ài)恨情仇。

因?yàn)闅v史上并沒(méi)有明確的解釋過(guò)，奧古斯特一世為什么會(huì)這么前后矛盾。于是不管是文學(xué)工作者，還是歷史學(xué)家，都腦洞大開(kāi)的覺(jué)得，這種事情只能用愛(ài)情來(lái)解釋了。一個(gè)正值青春年少，一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，相愛(ài)相殺的禁忌愛(ài)，哦，這聽(tīng)起來(lái)就浪漫極了。

更有人言之鑿鑿的稱(chēng)，在同期出生的著名作家莎士比亞的的靈感就源自與此。

雖然很荒謬吧，但確實(shí)是迎合了不少市場(chǎng)口味。

直至教皇利奧十世的親自撰寫(xiě)的一本有關(guān)于他在外流亡十?dāng)?shù)年的回憶錄，被教廷的相關(guān)人員不慎泄露了一些相關(guān)內(nèi)容，這才讓真正的歷史還原在了世人的眼前，真相大白，還了奧古斯特和貞德一個(gè)清白，也還了莎士比亞一個(gè)清白。

千年的謎題終于得以破案。

——從一開(kāi)始貞德就沒(méi)有死。那是一場(chǎng)精心設(shè)計(jì)的騙局，奧古斯特一世和利奧十世設(shè)法保住了貞德的性命。

當(dāng)教廷有關(guān)于女巫審判的錯(cuò)誤被開(kāi)始修正后，奧古斯特一世就一直在致力于為那些被審判的“女巫”正名。

在利奧十世的回憶錄有這樣一句：“我親愛(ài)的奧爾不是不相信這個(gè)世界上沒(méi)有女巫，他只是堅(jiān)信不管是什么都會(huì)有好壞之分。而大多數(shù)被燒死的女性，都是可愛(ài)又可憐的人。這種博愛(ài)的想法是我始終不能夠理解的，我始終覺(jué)得奧爾比我更像是一個(gè)圣人，無(wú)可救藥。”

在那之后拍攝的電影里，受到利奧十世的回憶錄的影響，總有人天馬行空的相信，拯救貞德這件事，一定是經(jīng)歷了十分曲折又驚心動(dòng)魄的營(yíng)救過(guò)程的。奧古斯特和利奧十世遭遇過(guò)這樣那樣的危險(xiǎn)，又一次次憑