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第167章君子端方（一）

佛家有言：苦海無(wú)邊,回頭是岸；放下屠刀,立地成佛。

一個(gè)壞人，做了千萬(wàn)件壞事,只需要做一件好事,便能換來(lái)旁人的另眼相看；相反，一個(gè)好人，做了千萬(wàn)件好事，只要做一件壞事,說(shuō)不定會(huì)得到所有人的唾罵。

壞人易做，好人難當(dāng),不知為何,蕓蕓眾生總是對(duì)壞人更加包容些。只要壞人回頭，以前所有做下的錯(cuò)事,仿佛都能輕易的為其找出原因和理由,或是幼時(shí)的坎坷經(jīng)歷或是被環(huán)境所逼。

照這樣的模式來(lái)說(shuō)，陸孟源就此只能總結(jié)出一句話，那就是都是社會(huì)的錯(cuò)。

可你們忘了嗎？忘了那些曾經(jīng)被傷害過(guò)的那些人，何錯(cuò)之有，成了壞人成佛的踏腳石，一句知錯(cuò),能彌補(bǔ)曾經(jīng)受過(guò)的傷經(jīng)歷過(guò)的痛嗎？

一句原諒,很容易便能道出,可想不想道出口,能不能道出口,不是外人的一句大度點(diǎn)就能看淡的。

都言，偽君子比真小人更可怕，可事實(shí)真的如此嗎？無(wú)論他是不是真君子，最起碼為了掩飾，他做了許多的好事，無(wú)論是否出于真心，那些付出卻是真實(shí)存在的，那些因?yàn)榈拇嬖诙芾娜?，誰(shuí)也不能抹消他們的存在。

他有顧忌，顧忌世人的看法，有約束，隱形的規(guī)則束縛著他。

而真小人，卻毫無(wú)顧忌，豁得出臉面，可以拋棄一切，無(wú)所顧忌的做著壞事，甚至覺(jué)著這一切都是理所當(dāng)然，道德的觀念甚至都不存在。

為什么真小人卻比偽君子更受歡迎些？大抵是前后對(duì)比太過(guò)，比如你看到了風(fēng)光月霽的美人，卻發(fā)現(xiàn)只是披著人皮的白骨，強(qiáng)烈的反差引起了逆反心理，大概就是所謂的由愛(ài)生恨吧。

世人最接受不了的是反轉(zhuǎn)，最能接受的也是轉(zhuǎn)，例如對(duì)壞人的寬容，例如對(duì)好人的苛刻?？傆行┦?，是說(shuō)不清道不明的，人性復(fù)雜而又難以理解，做出一些連人類自己都無(wú)法接受的事情。

人心難辨，你知道最后被揭露出來(lái)的偽君子，做了多長(zhǎng)時(shí)間的真君子嗎？可能會(huì)有人說(shuō)，是他守不住本心，活該落得如此下場(chǎng)。

然萬(wàn)事有因，自以為是的站在制高點(diǎn)上去指責(zé)他人，當(dāng)經(jīng)歷過(guò)他所經(jīng)歷的事，才知道那樣的選擇，完全是被逼迫的身不由己，而身不由己留下的這點(diǎn)瑕疵，或許是常人都會(huì)犯下的錯(cuò)誤，卻在有些人眼里成了無(wú)惡不赦，仿佛再說(shuō)，你既是圣人，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在圣壇上。

都是凡人，七情六欲真真實(shí)實(shí)的存在著，無(wú)法做到無(wú)情、無(wú)愛(ài)、無(wú)恨、無(wú)怨、無(wú)怒，卻有人要求著他人做到完美，罔顧人的本性。

這個(gè)圣壇，是世人建立的，困住有大愛(ài)，為世人付出的那些癡傻之人。

用到的時(shí)候，是大英雄，將之奉在道德的高位上，用不到的時(shí)候，犯的一丁點(diǎn)錯(cuò)誤，都可能成為被放棄的那個(gè)偽君子，受世人唾棄，可能一夕之間所有的人站在了你的對(duì)立面，不唾棄幾句都渾身難受似的。

仿佛曾經(jīng)做下的好事，都是他為了偽裝、為了得到權(quán)勢(shì)地位才去做的，全然忘記了是誰(shuí)保護(hù)了他們，是誰(shuí)曾站在他們的面前為之遮風(fēng)擋雨。

風(fēng)氣真的是個(gè)很重要又很神奇的東西，它能讓一個(gè)村子甚至一個(gè)國(guó)家充滿大愛(ài)，也能讓其充滿戾氣。

有些東西，從根上爛掉了，個(gè)別的好枝好葉，也撐不起整顆大樹(shù)，縱使是這些個(gè)好枝好葉，也會(huì)慢慢腐爛，或者根本無(wú)法在大樹(shù)上生存，直接脫落。

原主，容晗，就是那個(gè)被放棄的打成偽君子的人，而讓原主跌落塵埃的罪魁禍?zhǔn)祝攀亲岅懨显床豢芍眯诺牡胤?，竟然是原主線劇情中的女主，原本該和原主相親相愛(ài)，成為神仙眷侶的人。

果然有時(shí)候劇情什么的完全不靠譜，這不，女主不一定是男主的，還有可能是反派的。

君子劍，原主的佩劍，很俗卻不難看出江湖人對(duì)他的評(píng)價(jià)。

在這個(gè)世界，武器的命名很奇怪，武器本身并沒(méi)有名字的，只有當(dāng)武器的主人在江湖上闖蕩出名頭，江湖之人才會(huì)根據(jù)此人的品性或者武功命名他的武器，以此作為他出場(chǎng)的標(biāo)志。

同是江湖中人相見(jiàn)，先道出劍名再帶出人名，比如有江湖中人見(jiàn)到原主，會(huì)先說(shuō)君子劍，才會(huì)道出容晗姓名。

原主與江湖中人賦予他劍的名字一樣，本身也是一個(gè)真正的君子，所有的行為，皆是在標(biāo)尺丈量的范圍之內(nèi)。

其實(shí)某種程度上，這樣的人并沒(méi)有那么受歡迎，因?yàn)樘^(guò)“不近人情”，不會(huì)兩面三刀的迎合他人，不會(huì)趨炎附勢(shì)，亦不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)利益扭曲事實(shí)，這樣不顧情面的人，大概是很難討那些有私心的人喜歡。

原主的性子，和幼時(shí)的經(jīng)歷不無(wú)相關(guān)，年幼失怙，無(wú)父母兄弟陪伴，在世叔身邊長(zhǎng)大，若是世叔真心愛(ài)護(hù)倒也還好，原主大概也不會(huì)因缺愛(ài)而走到那樣的地步。

迫于道義收養(yǎng)的孩子，怎會(huì)真心愛(ài)護(hù)，少了親情的陪伴，原主性子難免冷清些。

父母之仇不能不報(bào)，原主的父母，是被魔教的圣門殺死的。

小小年紀(jì)身負(fù)血海深仇，為了復(fù)仇，原主自小勤練武功，枯燥乏味的度過(guò)了本該無(wú)憂無(wú)慮的孩童時(shí)期，從小板著的臉，再加上無(wú)人關(guān)心糾正，就這樣形成了習(xí)慣。

習(xí)慣一直保留著，哪怕繼承了父母的山莊，成為容家山莊的主人，亦是沒(méi)有變過(guò)。

何曾有人關(guān)心過(guò)原主，正因?yàn)榇?，不曾得到過(guò)，才對(duì)感情倍感珍惜，大概缺少愛(ài)的人最是容易被愛(ài)感動(dòng)，哪怕只是伸出的一只手，對(duì)方一句微不足道的關(guān)心，亦能得到原主的傾其付出，可有的人，并不知道珍惜。

一天，原主正在練劍的時(shí)候，一位美麗的女子闖入他孤寂的世界，帶著歡聲笑語(yǔ)，帶著一份父母在世時(shí)曾為他定下的婚約，他說(shuō)她來(lái)看看，她未婚夫到底長(zhǎng)得是什么樣子。

原來(lái)，父母還曾為他的未來(lái)打算著，這一刻，原主感受到了被關(guān)懷被愛(ài)著的欣喜，雖然幼時(shí)的記憶模糊，但他的父母，真正的存在過(guò)并深深地愛(ài)著他。

雖說(shuō)父母之命媒妁之言，但江湖中人不拘小節(jié)，并不拘泥于這些形式，婚姻嫁娶女子也是可以挑選自己夫婿的，他擔(dān)心女子并不喜歡這門婚約，小心翼翼的詢問(wèn)著女子是否愿意，她笑的那樣開(kāi)心，沒(méi)心沒(méi)肺的說(shuō)著愿意。

那一瞬間，如陽(yáng)光穿透厚厚的云層，一點(diǎn)點(diǎn)撥開(kāi)遮住它的烏云，散落的光線照亮了原主的整個(gè)世界，守得云開(kāi)見(jiàn)月明，他終于等到了會(huì)愛(ài)他也可以放心讓他去愛(ài)的人。

自此，原主冰冷的臉上，也會(huì)偶爾露出旁人不易察覺(jué)的微笑，當(dāng)然，是在他的姑娘面前，像是突然鮮活了起來(lái)，整個(gè)人仿佛得到了新的生命，

原主線劇情中，女主饒書蕾是原主的救贖，亦是陪伴原主一生的人，可主線若是安然無(wú)恙，自是不必讓陸孟源前來(lái)的，陸孟源現(xiàn)在接收的記憶，可是和主線劇情完全相反的存