兌現(xiàn)的承諾推遲了許久罷了。

然而，不管是看原著，還是套用歷史上的各類情況進行分析，這安排，總感覺是有漏洞的。

有人說歷史是一個圈，后人如果看史書，就會發(fā)現(xiàn)，他們現(xiàn)在發(fā)生的事情，在歷史上也是有發(fā)生過的。

然而正所謂“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，能從歷史上得到正確教訓(xùn)的，實在是太少了，只能讓歷史發(fā)展像個圈一樣，不斷地循環(huán)。

元德帝是個精明強干的皇帝，舉凡這樣的皇帝，他的太子總是不好過的。

漢武帝戾太子、隋文帝廢太子、唐太宗廢太子、唐玄宗的諸多太子，都是很典型的例子。

年輕的時候為兒子做的千般打算，到了年老的時候，未嘗不會變成皇帝本人的眼中釘rou中刺。

未來的科技時代非常著名的笑話是什么來著？

世上豈有六十年之太子乎？

人家那還是君主立憲制呢！

放在人均壽命堪憂的古代社會，當(dāng)了二十年太子就已經(jīng)非常了不得了！

更長一點，四十年太子，不是太子瘋，就是皇帝瘋。

從原著來看，賈府后來是敗落了的，一個在開國時出了兩位國公的家族，當(dāng)家人只有將軍爵，且都不成器。

說起來……唐無易想起了一件事。

紅樓夢原著中，賈寶玉游太虛幻境，見眾仙子，因其非警幻所言之“絳珠”，而是男子此等“濁物”，引得眾仙子埋怨警幻。

警幻便向她們解釋，說是準(zhǔn)備去榮國府接引絳珠的時候，恰巧經(jīng)過寧國府，遇見了寧國公、榮國公二人之靈，得二人殷切囑托，便發(fā)慈心，不引絳珠，反而將賈寶玉引來太虛幻境。

警幻說的奇葩借口暫且不論——神瑛的歷劫她肯定是知情的，那將賈寶玉往太虛幻境引，絕對是她早已預(yù)定的，所謂的寧榮二公之靈，只不過是借口罷了——但是提及寧榮二公，還是值得思考一番的。

雖然凡間的神秘側(cè)已經(jīng)極為式微了，但是，最起碼，各家族應(yīng)該還有祖靈的存在。

警幻之所以會在寧國府遇見寧榮二公之靈，是因為寧國公居長，族長之位是在他家傳承的，二公的牌位放在一起，家族祠堂由寧國府負(fù)責(zé)，是很合理的。

只不過，若是賈府有祖靈存在，神瑛使者投胎的時候，他們怎么會一點反應(yīng)都沒有？

若是賈府有祖靈存在，也像他們說的那樣，認(rèn)為子孫后代不成器——唯有一個嫡孫寶玉可堪成就這種話，就先別說了，人家是神仙歷劫來的啊，當(dāng)然是可堪造就了，問題是，他們敢將所有的希望都寄托在這位來人間造作的大佬身上嗎？——怎么就沒有一點提醒子孫后代的想法呢？

祖靈既然存在，就一直存在，怎么就只會等到除了賈寶玉之外的其他所有人都長廢了——賈寶玉的芯子還不是原裝出產(chǎn)——才勞煩警幻幫上一幫？

不要說什么子孫不成器，成不成器，看的是教育。

在科舉興起之前的世家大族，難道所有的子孫都成器嗎？

但是，由于他們把持了各類知識，又有著充足的生產(chǎn)生活資料，本錢很足，入仕為官是很輕松的事情，至不濟，維持家聲不墜，也很簡單。

雖然現(xiàn)在科舉興起，沒有長久的富貴，但是，勛貴家族，也算是一定程度上的世家了，不管是學(xué)文還是習(xí)武，都比普通人家要容易許多。

看看同樣世代列侯的林家，林黛玉他老爹林如海，祖上也是本朝的列侯，到他父親，還能蒙皇帝開恩準(zhǔn)許多襲一代爵，到了林如海本人，雖然沒有爵位，卻很爭氣地通過科舉，考上了探花，步入仕途。

更何況，賈府也不是所有的子孫都不成器。

與賈寶玉同出賈家二房的賈政嫡孫賈蘭，不就很會讀書，也算出息嗎？

只可惜，這位和賈寶玉一比，在家中的大家長那里，就是一塊透明的背景板，數(shù)人頭的時候，才會被想起來。

雖然是祖靈，但是寧榮二公，似乎并未對子孫后代的發(fā)展做出干預(yù)或警示，實在讓人憂心他們的實際處境。

結(jié)合寧榮二公祖靈的存在，再加上賈府在神瑛轉(zhuǎn)世后加速的敗落，唐無易不禁為如今國朝第一煊赫的公爵家族賈家，發(fā)出了鱷魚的感嘆。

現(xiàn)在雖然身體不好，但勉強能稱作活蹦亂跳的寧榮二公，估計還不知道，他們倆日后成了賈氏祖靈之后，不僅對人間的子孫發(fā)展無能為力，一點提醒都做不到，甚至還可能被警幻拿捏，只能眼睜睜看家族落敗吧！

第一百一十二章氣運

“侯爺,榮國府遣來接赦少爺回府的車馬，已經(jīng)在側(cè)門等著了?！?/br>
管家通稟了消息，唐無易擺了擺手：“知道了，讓赦兒準(zhǔn)備好了就跟他們家的人回去吧?！?/br>
并非是榮國府不懂禮數(shù),只派了幾個仆人來接人,而是賈代善已經(jīng)提前與唐無易通過氣了。

更何況,就像賈府想要與他作禮,恐怕這段時間也得不出空來。

近些日子，賈府頗不太平。

寧國公賈演舊疾復(fù)發(fā)，撒手人寰。

因其未立世子,賈演四子便爆發(fā)了一場爭端。

元德帝是嫡子,對自古以來傳承的嫡長子繼承制是一向推崇的,故而未來襲爵的,基本上是寧國公長子賈代化,沒跑了。

寧國公的另外三個兒子,也不是想著要奪爵。

這種要被人口誅筆伐,還不一定能成功的事,他們怎么可能會傻成那樣去做呢？

他們要爭的，乃是寧國府的家產(chǎn)。

寧府的事,榮府這邊,賈源的輩分再高,也不好插手,況且對長輩來說,手心手背都是rou,多給點，似乎也并不妨事。

如果確立了世子，那么沒的說,世子分大頭，畢竟除了爵位，整個寧國府，基本上也是世子繼承的。

世子未立，就代表著，寧國公的爵位繼承人是誰，得由皇上欽定。

爵位懸而未決，那分財產(chǎn)的時候，賈代化的繼承權(quán)雖然大，卻也不像他繼承爵位之后那樣，能贏家通吃。

賈演四子，長子賈代化與次子賈代儀都是嫡出，三子賈代俍與四子賈代伏乃是庶出。

在賈演過世之后，吵嚷著要分產(chǎn)的，是兩個庶子。

平常人家，在長輩過世之后，都不會迫不及待地要分家——畢竟這深究起來，也是不孝的行徑。

但是反正賈代俍與賈代伏是庶子，要被嫡系打壓的——賈家的資源，無論是他們的兄弟還是堂兄弟，掌權(quán)的都是嫡子，不可能會好心分潤給他們——與其日后等著嫡系施舍點殘羹剩飯，倒不如現(xiàn)在就鬧開，能多分一點是一點。

而且他們是庶子，日后沒什么大出息，可以不在乎臉面，但嫡兄可是要承爵的，但凡他要