，作為小龍的養(yǎng)父，氣運(yùn)是有明顯增長(zhǎng)的。

根據(jù)中原大地的地形區(qū)劃來(lái)分，若是王建真的起家，還闖出了名堂的話，那這北地幾個(gè)臨近州郡的人才，十有八九要入他麾下。

小龍的那個(gè)養(yǎng)父王茂才，好歹也是有養(yǎng)龍運(yùn)氣的男人，縱使本人不能投入王建麾下，子嗣未必不能為王前驅(qū)，為王建大業(yè)貢獻(xiàn)出一份氣運(yùn)。

凡此種種，王建越看越像是有主角模板的未來(lái)皇帝。

不過(guò)收了唐庚為童子之后，唐無(wú)易目前的注意力，一多半都放在了修行界的事上，就算是世俗之事，也只是在關(guān)注王家人動(dòng)向的時(shí)候，多加了幾分關(guān)注度罷了。

說(shuō)起唐庚的本名“庚”，一聽(tīng)就很有東海龍族的風(fēng)范。

東海的大太子二太子具體叫什么不清楚，但是三太子在諸天萬(wàn)界中，確確實(shí)實(shí)有“敖丙”這么個(gè)可考的名字，以至于讓他的兩個(gè)哥哥也跟著一起叫了甲、乙這樣不走心的名字。

但是，雖然后人覺(jué)得這名字不走心，實(shí)際上，還是很有神話風(fēng)采的。

商代人將十天干認(rèn)為是十位日神，因此歷代商朝帝王，都有一個(gè)不知道是生日、祭名還是繼位之日的“日名”，譬如大名鼎鼎的紂王，人家的日名就是帝辛，商湯的日名喚作“大乙”或者“天乙”。

這個(gè)世界的早期發(fā)展，與唐無(wú)易熟悉的世界有很多相似之處，尤其是神話時(shí)代的歷史，既然如此，龍族里有那么些個(gè)具有上古神話意蘊(yùn)名字的龍，也不足為奇。

當(dāng)然了，這種古早神話風(fēng)的名字似乎是東海龍族一脈專屬的，其余三海的龍族，名字類型就和東海不同。

庚是華山池中為人豢養(yǎng)的小龍，就算按照血緣來(lái)說(shuō)，他應(yīng)當(dāng)屬于東海一系，也已經(jīng)和其他龍族有了分別。

華山池，顧名思義，就是西岳華山上的一處仙家水池，在這個(gè)世界，屬于道門鎮(zhèn)岳宮。

講道理，在其他的無(wú)神話世界，陳摶老祖、全真派、鎮(zhèn)岳宮等一系列門派都在華山開(kāi)辟駐地，給華山貼上了道門的標(biāo)簽，也就算了，但是在這個(gè)世界，華山是沒(méi)有山神的嗎？

鎮(zhèn)岳宮的名字這么的霸氣側(cè)漏，簡(jiǎn)直是往山神的臉上左右開(kāi)弓，結(jié)果這樣都沒(méi)事兒？

華山山神到底有沒(méi)有想法，唐無(wú)易不知道，庚也不知道。

事實(shí)上，庚只要知道，他們這些在華山池中被門派豢養(yǎng)的小龍，不是血脈低下的龍族旁支，就是不受重視的支脈，已經(jīng)被賣給了道門就夠了。

成為坐騎已經(jīng)是足夠幸運(yùn)了，倒霉一點(diǎn)的，放血畫符、拆骨煉器，都是基本cao作。

庚是一頭機(jī)靈的小龍，再加上怎么著也比躍龍門成龍的庶支血脈純正一些，因此已經(jīng)被預(yù)定為了一位大人物的坐騎，也知曉了一些外界情況，這才能找到機(jī)會(huì)逃跑。

根據(jù)庚的說(shuō)法，這個(gè)世界原本是有天庭與天神地祗的，而各個(gè)修道門派的修道人，也就是所謂仙人，都?xì)w屬于天庭管轄。

可是，不知為何，不知何時(shí)，天庭斷絕了天路，封閉了天門，修道人與受封正神之職、能上天述職的一些神仙，能活動(dòng)的范圍，全都局限于天門之外。

天庭的天境劃分，九天、十二天、三十三天、三十六天等，不過(guò)是分法不同，但是不管哪種分法，如今的神仙騰云駕霧的云層，都不入天境。

地府以及龍族看起來(lái)沒(méi)受到影響，但是這個(gè)世界的天庭，鐵定已經(jīng)崩了。

這個(gè)世界雖然是聊齋的世界，但是并不代表著地府正神能成為世界的代表，有天庭存在的世界，天庭才是一個(gè)世界的正統(tǒng)，也是世界意識(shí)的代言人。

說(shuō)到世界意識(shí)，唐無(wú)易就想到了自己通過(guò)系統(tǒng)接收到的諸多的信息。

這些信息其實(shí)就是系統(tǒng)“溝通”世界意識(shí)得到的，尋常世界還好，世界意識(shí)能被稱為天道的仙俠類世界，這種信息的獲取難度就會(huì)升得很高。

這個(gè)世界，系統(tǒng)接收信息的時(shí)候，和往常那些正常的世界不一樣，若是和天庭崩潰的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，或許可以看成……這個(gè)世界病了？

這個(gè)世界生病的原因是因?yàn)槭チ颂焱ァ羰钦麄€(gè)世界都要崩了，那地府、龍族、各類神祗都留不下來(lái)，但是現(xiàn)在，只是崩了個(gè)天庭而已——那么，重新建立一個(gè)天庭，成為天道的代言人，或者說(shuō)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)中樞，行不行呢？

新的天庭怎么來(lái)？

結(jié)合自己推演出的建立仙朝是他的最優(yōu)解，將會(huì)獲得最大的收獲，唐無(wú)易明白了。

建立仙朝，重建天庭，當(dāng)上天帝，這個(gè)世界都是他的了，還要什么自行車？

第一百零一章?tīng)?zhēng)龍

大乾太平四年,天大旱，民不聊生，兗州東郡人王蟲(chóng)虎發(fā)檄文，斥責(zé)官府吏貪賦重,賞罰不平,起兵反乾,自號(hào)大將軍。

次年,太平五年，王蟲(chóng)虎攻兗州各郡，濟(jì)陰郡冤句縣有不第秀才汪巢者,率子侄后輩以投。

王蟲(chóng)虎軍聲勢(shì)日益浩大,四方百姓來(lái)投,太平帝遣軍三萬(wàn)命人鎮(zhèn)壓,特賜禁軍3000,甲騎500。

王蟲(chóng)虎軍大敗官軍,連戰(zhàn)連捷,后率軍南下,半年之間，義軍多達(dá)三十萬(wàn)之眾。

*

兗州烽火燃起的時(shí)候,大乾的京城之中,太平帝方朝還在做著“膺受大命、匍有四方”的春秋大夢(mèng)。

都說(shuō)王朝末年,天下大亂,各地異事將會(huì)層出不窮,而大乾王朝終結(jié)的喪鐘,已經(jīng)被敲響了。

不過(guò)大乾的終末，并不是“為王前驅(qū)”的王蟲(chóng)虎、汪巢等人導(dǎo)致的，在唐無(wú)易看來(lái),太平帝方朝弒君篡位，就已經(jīng)掀開(kāi)了天下大亂的帷幕。

是的，雖然方朝的年號(hào)很太平，但這并不能改變他血腥的登基方式。

大乾的皇位更替，要追溯到宣宗皇帝，也就是換年號(hào)像換衣服一樣頻繁的先帝方昇。

這位換年號(hào)很頻繁的皇帝，除了開(kāi)創(chuàng)了年號(hào)數(shù)量的記錄之外，還開(kāi)創(chuàng)了另一項(xiàng)記錄——熬死兒子的記錄。

宣宗方昇，壽七十一而終，看起來(lái)只是普通長(zhǎng)壽，但是結(jié)合他換過(guò)了整整三任太子，加上英年早逝還沒(méi)來(lái)得及被立儲(chǔ)的齊懷王，熬死了四個(gè)繼承人的事實(shí)，就非?？植懒?。

宣宗之后，被篡位的那位，當(dāng)了將近三年皇帝的嘉承帝方昭燦，是宣宗的嫡長(zhǎng)子昭靖太子之子。

而如今在位的太平帝方朝，則是宣帝十一子，排行最末。

雖然皇位在多數(shù)時(shí)候是父死子繼，但是爺死孫繼的情況，也不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

因此在連死三任太子、年長(zhǎng)的兒子也都陸續(xù)病亡之后，宣宗方昇選擇了冊(cè)立皇太孫。

嘉承帝方昭燦繼位的時(shí)候已經(jīng)二十三歲了，加上宣宗留給他的輔政大臣，不像是個(gè)會(huì)被篡位的人。

但是，誰(shuí)讓他爺爺冊(cè)立的太子太多，給了他的叔叔們