百年之后的吉地了。

結果在北京，他們遇上了來朝貢、結果消息滯后，正上趕著要為他們分說地震原理的外國使臣。

見到了天子派人送來京師的帖木兒帝國的使者的祁元詢：？？？

歐洲人出科學家，這一點他是知道的，這個時期到中國來的，除了使者就是傳教士，這一點他也是知道的，但是來自帖木兒帝國這個一聽就是東胡系國家的歐洲傳教士，這個搭配是不是太清奇了一點？

而且，帖木兒帝國……前些年扣押大周使臣的，就是這個國家吧？

不是說好了要和大周一決高下的嘛？

這是太陽打西邊出來了？怎么就主動示好了呢？

第73章第七十三章青梅

帖木兒帝國屬于東胡貴族建立的國家,其原身是東胡初代大汗所封的“兀魯思”之一。

這些東胡“兀魯思”國家，是當年東胡鼎盛時期，其初代大汗對兄弟與子嗣進行的分封,相當于是東胡人不同的封國。

前朝原廷便是東胡諸部的宗家，然而由于原廷這一支的繼承順序并不能得到所有東胡汗國的認可,是以東胡諸封國之間,關系亦有親疏，彼此之間甚至也有所攻伐。

東胡這位建立帝國的初代大汗以及他那些得封兀魯斯的兄弟子侄的后裔,被稱之為“黃金家族”，按照草原上的規(guī)矩，已是非黃金家族的血脈不可得到認可了。

帖木兒雖是東胡貴族,然而并非黃金家族的血統(tǒng),是以他所建的帖木兒帝國，雖是在幾個東胡汗國的基礎上建立的,但他對被篡奪了權位的原主——主要是他起家的西察合臺兀魯思的汗王一系,之后被吞并的其他汗國,并未受到特別的尊崇——竟還是以禮相待，倍加遵遇。

甚至為了讓自己一系在草原上的地位更有權威的保障，他與察合臺后裔這一系的汗王，彼此約為婚姻，借此提高自家血脈的地位。

就和同時期中原周邊朝鮮、安南、日本等國的情形一樣，在帖木兒帝國建立之前,還是原本東胡的西察合臺兀魯思的時候,掌權之人已經(jīng)由汗王變成了權臣。

作為權臣的帖木兒為人頗有野心,率領兵馬攻城略地,只是當年大周在高皇帝的帶領下橫掃天下,而后多年一直追亡逐北,不僅對東胡的原廷王庭一脈勢要斬草除根，還在追逐敵人于塞外的過程中，對東胡其他的汗國屬地加以了威懾。

在大周的兵鋒之下，這些東胡汗國也只能俯首稱臣，答應像他們當年尊奉中央兀魯思——也就是建立在中原的原廷——那樣，稱臣納貢。

在祁元詢的記憶里，宣武十七年之后，來大周朝貢的使團里，便有帖木兒國的人了。

只是，權臣建國后，自信心爆棚，對大周并不長久懷有敬畏之心的國家也是很多的。

前頭那個被殺雞儆猴的安南國，就是其中一例。

朝鮮、日本等國，鄰近大周，是以不得不曲意逢迎。

帖木兒國的原身西察合臺汗國，在原本的東胡兀魯思諸國里，本身就離中央兀魯思（也就是中原邊上的東胡起源之處，而后原廷建立，整個中央兀魯思便指代了中原之地）較遠，之后吞并的東胡諸國與色目人的國家，離大周其實也不算近，是以帖木兒所遣使者，態(tài)度的變化是能夠很輕松地感覺出來的。

今上乾圣帝之前，曾經(jīng)派遣使者出使過其他國家，非常不幸的，派去帖木兒國的使臣，從此便沒有回來。

之后帖木兒國也再未遣使來貢過。

也就是今上在繼位后脾氣好了許多，原本的規(guī)劃里，離得較遠的國家，也沒想著第一撥就去懲治，才讓帖木兒國逍遙到了現(xiàn)在。

離得近的像安南和東胡別失八里王部，哪個不是說打就打，半點都不帶摻水的？

可是這并不代表天子對帖木兒國等有不遜之行的國家有所放松，因為他們離得遠就要放他們一馬了。

世上沒有這么便宜的事。

以馬康平為代表的中官，屢受天子的任命，出使別國。

馬康平下西洋，主要面對的是西南諸國，而還有中官，要面對的便是西域諸國，其中便包括這些東胡汗國與一些色目人的國家。

或許對帖木兒國來說，原廷沒了，竟然還要向大周稱臣，實在是莫大恥辱，然而對于威壓天下，兵鋒所指，連當年橫掃天下的東胡都不能與之匹敵的大周來說，原本的臣屬國竟然懷有悖逆之心，同樣讓人如鯁在喉。

帖木兒國葫蘆里到底賣的什么藥，祁元詢也沒想著第一時間就知道，按照招待使臣的慣例，該怎么處理，就怎么處理唄。

雖然不排除帖木兒是因為去歲周師大捷，別失八里王部被端，中央兀魯思之地的東胡諸部再次受到了重創(chuàng)，因此受到了震懾，主動遣使來貢，但是，任何事情，都不能想得太美滿，祁元詢已經(jīng)做好了他們會鬧幺蛾子的準備。

只是沒想到，除了上回宣傳地震乃是天理，并不受君主的德行所影響的那幾個傳教士，這批使團竟還頗為安分。

倒是那幾個跟著使團一起來的傳教士，倒是很有意思。

前朝原廷初期崇道，而后崇佛，到了原朝季世，各地佛寺大為興盛，這樣的狀況也影響到了本朝。

高皇帝發(fā)家之前也曾托庇于寺廟，這也就先不說了，高皇后去世后，諸王赴京奔喪，回藩國的時候，幾乎人手一個天子發(fā)給他們的和尚。

本朝雖然看重佛門，但是對道門也頗為推崇。

也就是說，從信仰方面來說，本朝還是很多元的。

這些外國傳教士嘛，在宣傳教義這方面，其執(zhí)拗程度，就不好說了。

讓祁元詢感到意外的，并不是這些人的身份——原廷還在的時候，這些“色目”人便有不少能獲得高官厚祿的，傳教士和汗國搭配在一起，也不算太出格。

但是，帖木兒國的信仰，祁元詢記得和這些傳教士要宣揚的信仰，也是不同的。

雖說他們有異端比異教徒更可恨的想法，但是，歐洲傳教士與帖木兒使團這樣的搭配，還是讓祁元詢感覺很清奇。

來過大周京師的人，沒有一個，不會為這個時代最繁華、最壯美的城市而傾倒。

祁元詢著錦衣衛(wèi)派人盯住了帖木兒使團與傳教士一行，便暫且將之放在一邊了。

他是身負監(jiān)國之任的皇太子，每天要忙的事情多了去了，哪有空時時刻刻盯著這些人？

稍微分點精力給他們，已經(jīng)算是他對這些人的重視了。

天子高興地帶著皇后去旅游，朝中的事情便全部送到了文華殿來讓他處理。

祁元詢覺得自己現(xiàn)在已經(jīng)是個只會處理政務的工具人了。

作為高皇帝親自教養(yǎng)過的繼承人，他當然也有著勤奮這個