算他前世涉及的方面并不是非常的成體系，也有很多的內(nèi)容，外加日常讀書(shū)，哪里那么有閑心，要去管安南的破事？

當(dāng)然，安南真的撞到他手上，他也不介意給他們一點(diǎn)厲害瞧瞧。

好巧不巧地，光幕顯示出了安南未來(lái)將會(huì)有的神奇cao作，再親身參與了大周這個(gè)安南宗主國(guó)如何處置他們的討論，體驗(yàn)了大周的滔天怒火后，他腦海中靈光乍現(xiàn)，一下子將自己為什么會(huì)覺(jué)得這個(gè)情景非常熟悉、好像親身經(jīng)歷過(guò)的理由想起來(lái)了。

他前世的歷史進(jìn)程里，安南國(guó)這樣的作死，也不是一次兩次了。

每個(gè)人可能都會(huì)有過(guò)這樣的經(jīng)歷：

自己在做一件事之前，明明還沒(méi)開(kāi)始，卻已經(jīng)對(duì)過(guò)程充滿(mǎn)了既視感，仿佛以前做過(guò)，或者在夢(mèng)里夢(mèng)到過(guò)似的。

全新的事，是不會(huì)讓人有這樣的感覺(jué)的，只有自己見(jiàn)過(guò)或者經(jīng)歷過(guò)相似的事情，才會(huì)出現(xiàn)這樣的既視感。

大周和原廷不一樣，原廷畢竟是東胡人建立的國(guó)家，習(xí)慣游牧，大周百姓可是一貫崇尚農(nóng)耕的。

原廷在融入中原的過(guò)程中，一直保留著當(dāng)年的傳統(tǒng)，沒(méi)有完全地融入，這就導(dǎo)致了文化的相悖。

在原本的儒家文化圈中的國(guó)家，也因此，在本來(lái)就并不是親如一家的情況下，與中原宗主國(guó)越行越遠(yuǎn)。

這就導(dǎo)致雖然如今大周在中原地區(qū)的統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固了起來(lái)，但是在周邊的文化圈，當(dāng)年那一排上趕著朝貢的小國(guó)，也就只有近在咫尺的朝鮮國(guó)表忠心表得特別勤快。

其余的附屬?lài)?guó)，應(yīng)對(duì)原廷已經(jīng)摸索出了一套行之有效的方針，并且打算將之延續(xù)著運(yùn)用到大周的身上。

大周需要用一個(gè)血一般的例子，重新建立自己在藩屬?lài)?guó)中的威嚴(yán)。

被驅(qū)除出中原的原廷其實(shí)不是特別好的威懾對(duì)象。

這些在中原生活的東胡貴族將他們的傳統(tǒng)與中原的文化學(xué)了個(gè)四不像，在王朝末年被推翻，也只是應(yīng)有之意罷了。

既然如此，那么周邊的文化圈里，哪個(gè)小國(guó)蹦跶得最厲害，哪個(gè)國(guó)家就得迎來(lái)大周的回?fù)簟?/br>
當(dāng)然，若是他們一直愿意當(dāng)大周的好藩屬，讓大周的影響在周邊地區(qū)不受限制地?cái)U(kuò)散，那么也不會(huì)發(fā)生這樣的事了。

只可惜，國(guó)家與國(guó)家之間的訴求總是不同的，這樣想當(dāng)然的想法，也不會(huì)在國(guó)與國(guó)之間交流的時(shí)候出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)之中。

總而言之呢，無(wú)論是基于大周重立文化圈宗長(zhǎng)的利益訴求，還是為了宣揚(yáng)大周的絕強(qiáng)武力、保證大周的威嚴(yán)，安南國(guó)都必須做這只被殺雞儆猴的雞。

“安南冒犯天威，目無(wú)君上。若人人都學(xué)他，不知還會(huì)有多少藩屬?lài)?guó)成為安南一樣的亂臣賊子！我大周萬(wàn)方來(lái)朝的輝煌，又如何延續(xù)！”

是的，這就是理由。

為了大周的威嚴(yán)，為了讓其余的藩屬?lài)?guó)知道，在大周的統(tǒng)治下，他們應(yīng)該扮演怎樣的角色。

出格的安南國(guó)，就是他們的前車(chē)之鑒。

乾圣帝想要實(shí)行的也是朝貢體系，最起碼，在本國(guó)的人口沒(méi)有恢復(fù)發(fā)展、不需要考慮如何安置本國(guó)過(guò)剩的國(guó)內(nèi)人口之前，乾圣帝對(duì)效仿東胡人當(dāng)年的那種指鞭天涯，征戰(zhàn)四方以掠其土的模式，并不是很認(rèn)同。

這是農(nóng)耕與游牧的不同之處。

中原之地的疆域雖然自先秦時(shí)代以來(lái)，一直在擴(kuò)大，但是可以看出來(lái)，擴(kuò)張的規(guī)模有限。

強(qiáng)漢盛唐那時(shí)候，為何不將疆域如同東胡人一樣，延續(xù)到更廣闊的地方？

那是因?yàn)?，在現(xiàn)有的模式下，朝廷能夠有效控制的地盤(pán)，其實(shí)就那么多。

出了中原膏腴之地，非但不便控制，還環(huán)境惡劣，華夏族人看不上罷了。

當(dāng)然，解決這種問(wèn)題的方法，便是如東胡人一樣，分封而制，這種方法，在先秦時(shí)代便實(shí)行了，便是周王朝的分封制。

對(duì)于中原的皇帝來(lái)說(shuō)，此舉到底對(duì)本土的朝廷有多少臂助，真的不好說(shuō)。

沒(méi)看東胡人所建的原廷，和其他的支脈之間，也是攻訐不斷嗎？

朝貢體系呢，就是宗主國(guó)只管好自己的國(guó)土，藩屬?lài)?guó)定期上貢。

宗主國(guó)借此探知藩屬?lài)?guó)的虛實(shí)，無(wú)論是幫扶還是起沖突，都有一個(gè)合理的信息收集時(shí)間。

朝貢體系不好實(shí)行，太軟弱了，一旦中原積弱，就要面臨被藩屬?lài)?guó)欺瞞甚至偷占國(guó)土的局面。

太強(qiáng)硬了嘛，也得把握那個(gè)度。

祁元詢(xún)前世的燈塔國(guó)在其他國(guó)家駐兵，軍費(fèi)都不用自己出的舉措，其實(shí)就是朝貢體系的一種運(yùn)用，很明顯，薅羊毛薅得還頗有技術(shù)性。

就是燈塔國(guó)的那幾個(gè)藩屬?lài)?guó)，就算對(duì)爸爸舔得動(dòng)人，還是有許多國(guó)民對(duì)這樣的局面頗為不滿(mǎn)。

看乾圣帝大封藩屬?lài)?guó)國(guó)王的舉動(dòng)，就是為朝貢體系鋪路的前奏，只不過(guò)，還缺一個(gè)威懾其他國(guó)家的對(duì)象。

不管從哪個(gè)角度來(lái)看，這一回要被推到臺(tái)面上殺的安南國(guó)，都逃不了它的宿命結(jié)局了。

乾圣帝很開(kāi)心。

兒子雖然用兵方面可能不如他——畢竟是沒(méi)經(jīng)過(guò)歷練的小年輕，紙上談兵和實(shí)踐總是不一樣的——但是，政治眼光很不錯(cuò)，而且，說(shuō)的話(huà)對(duì)他的心思。

他可不像太上皇，養(yǎng)兒子偏要和自己反著來(lái)。

他不是對(duì)自己的長(zhǎng)兄有什么意見(jiàn)，畢竟長(zhǎng)兄作為繼承人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是夠格的。

但是讓他像自己的父皇一樣培養(yǎng)兒子，他可不一定能做到。

太子在太上皇的教育下，擁有治國(guó)守成的能力，這一點(diǎn)他毫不懷疑。

在國(guó)朝初立的時(shí)候，這樣的皇帝基本都能成為一代明君。

畢竟國(guó)朝初立之時(shí)，需要的就是休養(yǎng)生息。

可是，他覺(jué)得能治國(guó)，能守成，和知兵事、性格強(qiáng)硬完全沒(méi)有沖突?。?/br>
被他一直帶在身邊教養(yǎng)的漢王，他的成長(zhǎng)痕跡，有一部分是寄托了乾圣帝本人對(duì)繼承人的期望的。

他的兒子很好，和他希望他的兒子長(zhǎng)成什么樣的人，并沒(méi)有沖突。

發(fā)完言后，祁元詢(xún)收獲了來(lái)自臣僚們的“想不到你是這樣的皇太子”的眼神的同時(shí)，還得到了父皇愈發(fā)慈愛(ài)的目光。

還真有點(diǎn)不適應(yīng)呢。

第55章第五十五章請(qǐng)令（下）

都已經(jīng)確定要對(duì)安南國(guó)動(dòng)手,以儆效尤了，那么此番下手要狠一點(diǎn)，就沒(méi)有異議了。

在討論統(tǒng)兵人選的同時(shí),大家還要將后續(xù)的治理方式給商量出來(lái)。

誰(shuí)都不會(huì)覺(jué)得安南國(guó)還有翻盤(pán)的機(jī)會(huì)。

這就意味著，安南注定是俎上魚(yú)rou,只能任由他們安排了。

此國(guó)在數(shù)百年之前,乃是中原所轄,只不過(guò)某代戰(zhàn)亂后，便脫離了中原的控制。

典籍中所載的“交州”，便是安南原屬中原時(shí)期的古稱(chēng)。

既然安南本系中國(guó)舊地，又有前朝國(guó)王宗