備追溯先祖，只稱自己為中山靖王之后，不稱自己的祖先是漢景帝一般。

皇室在這一點(diǎn)上是相當(dāng)看重的，分支庶脈，追論祖先，自然是追溯到分出來的頭一代身上，正統(tǒng)的祖先只有嫡支才能說。

鄭王等人的王府宗廟里能供奉的，自然是其父懿文太子，至于天子，不好意思，皇太子、皇太孫這一脈才有這個(gè)權(quán)力。

若是往常，能讓老爺子寬心，一個(gè)供奉天子的特權(quán)，給了也就給了。

可是鄭王的身份畢竟特殊，在加上這個(gè)時(shí)候天子病重，祁元詢反倒不好下這個(gè)決定了。

談到鄭王妃還沒生下來的孩子，話題自然就轉(zhuǎn)到了天子的曾孫輩身上。

天子曾孫輩中如今唯一的皇曾孫，還是皇太孫的嫡長子，祁元詢不就著這個(gè)話題在兒子身上都說幾句，都是對(duì)不起兒子給力的出生時(shí)機(jī)。

天子和祁元詢說的話，沒有多少牽扯到朝堂事務(wù)的，都是宮中的事情，因?qū)懽謺?huì)累到天子，他們兩人對(duì)話，倒是祁元詢說的多，天子說的少。

祖孫二人聊了也沒多久，天子又累了，令人進(jìn)些容易克化的食物來。

祁元詢?cè)谶吷弦哺淞擞欧繉９┨熳拥氖炙嚒?/br>
祁元詢也知道，照皇爺爺跟他聊天，沒多少要?jiǎng)?wù)的內(nèi)容來看，大頭戲在后頭，皇爺爺是等著他的太子爹來呢！

太子退朝后就往乾清宮來了，祖孫二人用完膳也沒多久。

等到太子來了之后，天子不與他廢話，仍是他寫，令祁元詢讀。

和前頭祖孫二人溫情脈脈的祖孫情比起來，對(duì)太子，天子就直接多了。

“朕這病很不好，只令你監(jiān)國，倒是耽誤了時(shí)候?！?/br>
還沒待太子謙讓兩句，天子又寫：“你莫要推辭，即使下諭禮部，令其準(zhǔn)備好，朕要禪位于你?！?/br>
禪位！

就算知道天子病重，連話都說不出了，但是當(dāng)天子親口說要禪位給他的時(shí)候，還是令太子的呼吸一下就變了。

之后發(fā)生的事簡(jiǎn)直如魔似幻，事情進(jìn)程快得不得了。

天子下詔要禪位，禮部整理典儀整理得人都快瘋了，又因天子如今病重，禪位大典這件喜事與天子駕薨、太子按正常程序登基兩件事還不知誰先誰后，禮部還要暗暗備著后者這個(gè)突發(fā)情況的出現(xiàn)。

其余各部也不輕松，各種材料預(yù)備、事務(wù)整理，確實(shí)忙得人頭疼。

禪位大典的時(shí)間，按理說來年正旦就很不錯(cuò)，只是天子親手寫的，最遲也要在今年內(nèi)挑個(gè)吉日辦好，這時(shí)間就更加緊急起來。

除了國內(nèi)要忙，禪位大典這樣的大事，還得令各屬國也知道。

宗主國的天子換代，各屬國起碼也得派使團(tuán)參與，為新君賀，也能顯大周□□上國之威儀。

前朝征伐土地頗遠(yuǎn)，諸國皆以中原之國為□□，大周驅(qū)除前朝，更是不凡，雖然各國還沒承認(rèn)大周□□之地位，但是最起碼，大典上也要來些小弟充場(chǎng)面的。

第37章第三十七章大典

為天子宣武帝的禪位大典與太子的登基大典做準(zhǔn)備,是宣武二十九年下半年，京師應(yīng)天府的主旋律。

在這樣的熱鬧下，皇次曾孫的誕生,也只是在小范圍內(nèi)引起了別人的關(guān)注。

皇次曾孫便是鄭王祁元詝之嫡長子,天子以為自己命不久矣之時(shí),心心念念讓人稟告于他的懿文太子之嫡長孫、鄭王之嫡嗣。

其生于十月晦日,日月皆終,若是迷信一點(diǎn)，說這是大兇之象,所生之日極為不妥也不為過。

天子思忖良久,才于孩子滿月后為其賜名“祁允晏”，又賜了乳名為“安”。

天子賜名之時(shí),禪位大典已過,已升為太上皇帝,此為后話，暫不贅述。

皇次曾孫生于十月末，此時(shí)天氣已轉(zhuǎn)寒了,天子身體畢竟有恙，即便時(shí)間緊迫,到底還是要在十二月之前完成大典。

為著宣武帝身體著想,禪位大典選于十一月最早的吉日，就在十一月九日,儀式過程又因天子身體緣故，大為精簡(jiǎn)。

凡是會(huì)讓天子受累的，能撤的便悉數(shù)撤掉了。

十一月七日,天子便有詔傳諭天下,稱自己疾恙無瘳,庶政多闕，然而政務(wù)不可久曠，是以傳位于皇太子，自稱太上皇。

十一月八日，祭告天地太廟社稷。

十一月九日，于奉天殿舉行禪位大典，宣武帝很快還宮，太子則繼續(xù)按流程舉行登基大典。

大典罷，宣武帝正式改稱太上皇帝，太子則為天子。

天子新立，按理說，由天子理政的乾清宮便要轉(zhuǎn)由新君居住，只是傳位畢竟倉促，宮中現(xiàn)有的宮殿又都有用處，太上皇帝居所不能輕忽，是以新君仍居?xùn)|宮鐘祥宮，太上皇仍居乾清宮。

居所不改，其他方面可不能馬虎了。

首先要議的便是年號(hào)。

如今已是宣武二十九年底了，按例，新君繼位，至新一年的時(shí)候便要改元。

太上皇做天子的時(shí)候，明確規(guī)定過，年號(hào)便不似歷朝那般多次修改了，一帝只一元。

也就是說，這個(gè)年號(hào)，天子可是要一直用到底的，可馬虎不得。

歷朝歷代有過的年號(hào)，便不宜再出現(xiàn)在本朝的年號(hào)里。

光幕上確實(shí)曾經(jīng)預(yù)言過新帝的年號(hào)為“永樂”，可是知曉典故的人，卻知道，若是他們敢把這個(gè)年號(hào)遞上去，天子要?dú)⑺麄兪遣恢劣?，但是找個(gè)由頭將他們一貶三千里是極有可能的。

五代十國時(shí)期的賊匪、五胡十六國之時(shí)的前涼桓王、趙宋之世的方臘，都用過“永樂”此年號(hào)。

光幕所言之事雖有相似，但現(xiàn)實(shí)發(fā)展已與之不同，光幕中的“太宗”愿意用“永樂”為號(hào)，如今由太上皇親禪帝位的天子，卻肯定是不愿意的。

若是有人孤陋寡聞，真的將光幕上的“永樂”作為備選年號(hào)呈上去，馬上就回會(huì)有人為君分憂了！

一書，早已將歷朝歷代常用年號(hào)字諱一網(wǎng)打盡，在此基礎(chǔ)上，排除前朝有人用的年號(hào)，禮部便擬出四個(gè)年號(hào)供天子御筆欽點(diǎn)。

四個(gè)年號(hào)，曰“乾圣”，曰“宣德”，曰“昭武”，曰“弘文”。

開國之君之號(hào)多有武，譬如漢光武之“建武”（晉元帝亦用此號(hào)）、季漢昭烈帝之“章武”、三國吳大帝之“黃武”、唐高祖之“武德”。

而開國之君打天下，后繼之君便是治天下，否則一直強(qiáng)調(diào)武功，豈不是令天下百姓沒有修養(yǎng)生息之日了么？

只不過太上皇與新君皆威勢(shì)極重，文臣們的心思，也只有在列于最末的“弘文”年號(hào)上可窺一二了。

天子欽點(diǎn)“乾圣”之號(hào)，是為乾圣帝。

乾圣帝繼位后，很快于登基大典三日后冊(cè)封嫡妻太子妃為皇后，如此不可不見二人夫妻情重。

只是除