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不慌不忙,感謝前世的最后一個大一統(tǒng)皇朝,不管怎么說,那個大一統(tǒng)皇朝在許多制度上,都吸取了各個前朝的許多經(jīng)驗,制度的完善程度還是值得參考的。“孫臣以為,仁祖之子孫,俱為宗室,皇祖父子孫為大宗,皆束金黃帶,以示身份。余者為小宗,束紅帶子?!?/br>祁元詢這個宗室區(qū)別法,話其實說得很狹促,因為仁祖便是天子追封的父親,仁祖子孫就是天子與其一眾兄弟的子孫。當(dāng)今天子的諸多兄弟、子侄俱已歿,唯一剩下的、如今受封爵位的便是靖江王。也就是說,唯一的紅帶子,其實就是靖江王一脈。但是,如今的靖江王畢竟只是天子的侄孫,其父又犯過大錯,祁元詢是天子的親孫子,舉出的這個宗親區(qū)別法也沒什么問題,所以,在場的人也不會說有什么不妥。“無爵宗室,到底是天潢貴胄,孫臣以為,不可使其無爵后便虛度日子,亦可使其參加考試入朝為官,無爵宗室參加考試,可與尋??婆e相別?!?/br>祁元詢洋洋灑灑說了一大通,在場的人聽到部分內(nèi)容,都不得不承認他的想法確實出眾。其實除了剛才提出的主要建議,他還有一些參考其他朝代的補充,只不過這些,都已經(jīng)寫進策論里了,天子后面自己會仔細看一遍。剩下的時間,祁元詢決定見好就收,把舞臺讓給皇嫡孫祁元訢。有祁元詢珠玉在前,沒有前世見識作弊的祁元訢就有些相形見絀了,但還是有新想法提出來的。不知道是東宮一脈的意見已經(jīng)進行過統(tǒng)一還是什么,祁元訢提出的內(nèi)容就是進行了包裝的削藩建議,只不過里頭還真有點想法。他們五人全部說完,天子又咨詢了沒被選中的一些宗王的意見,耗費了很長時間,才讓他們離開。正在他們準(zhǔn)備走的時候,光幕又更新了。這一回的光幕更新,還是針對大周的宗王問題。其上記載,周末,天災(zāi)人禍交織,各地世襲罔替的宗王卻積累了大量的財富,橫行霸道、霸占民田、橫征暴斂者不在少數(shù),民怨之下,起義軍殺死的藩王、宗室不計其數(shù),死法也花樣百出。到周末,人數(shù)多達幾十萬的宗室,最終百不存一。祁元詢默默望天,這份記載,是如今尚未改變政策后的結(jié)局吧?有這么慘烈的結(jié)局做對比,皇爺爺用他的辦法的可能性,應(yīng)該會很大。相比于其他人,他參考來的這個制度,還是比較有普適性,又相對溫和的。才過了半天不到,回府后,用過今日偏遲些了的午膳,祁元詢就看到天上的光幕又起了變化。史載有周一朝,因?qū)嵭薪档纫u爵與考封制度,宗室有爵位者占總?cè)藬?shù)一成左右,才干過人者眾。朝廷供養(yǎng)宗室支出祿米過多與藩王橫行不法以致民怨沸騰等記載,皆已消失。祁元詢發(fā)現(xiàn)了一個點,自己早上才提出了想法,光幕馬上就捧場了。聯(lián)系起光幕顯字后,有許多次都凸顯出他這件事,他默默地摸起了自己光滑還沒長胡子的下巴:莫非,他就是光幕爸爸最愛的那個崽?作者有話要說: 主要的參考對象還是清朝的制度,因為我看了一下,其他朝代的制度都或多或少不適用,還是參考了前朝例子的清朝宗室制度最中庸,比較成熟。話說回來,我還記得我從哪里聽到還是看到的,說清朝作為封建王朝中的最后一個,對各種朝代末年的亂事都有經(jīng)驗可以借鑒,什么農(nóng)民起義啊、外戚專政啊、宦官專權(quán)啊、后宮干政啊、天災(zāi)人禍啊【小冰河期、糧食減產(chǎn)什么的,還有明朝引進的紅薯、土豆等食物廣泛種植】、胡人入侵啊【清朝本來也是草原民族,還特意和蒙古修好,還推行了某些制度讓蒙古人丁減少】,萬萬沒想到,他們碰到了五千年未有之大變局。所以,綜合起來,現(xiàn)在所有經(jīng)驗都能借鑒的我朝,才是真正的天選之子??!*因為主角所在的朝代,是稍有的藩王有實封的朝代,所以后續(xù)還有一點點手續(xù)需要解決。但是推恩令是絕對不可能的。漢武帝能推行推恩令,是因為他爹那時候已經(jīng)平了吳楚七國之亂,主要諸侯王已經(jīng)變成了他的兄弟,諸侯王們也受到了中央朝廷的控制。而且漢武帝是推行推恩令的同時還配合著酌金奪爵——那時候他手上已經(jīng)有立下大功、掌握軍權(quán)的衛(wèi)霍外戚集團可以倚仗了——所以,歸根結(jié)底,還是要先打一頓的。而且不是實封的藩王,也沒必要用推恩令去整他們啊。所以漢后推恩令就逐漸被淘汰了,是有原因的,藩王沒封地不需要推恩,有封地的,你得能打贏再說。歷史上朱棣能在之后削去藩王們的軍權(quán),也是因為這位大佬打贏了。木倉桿子里出政權(quán),果然是至理名言!第14章第十四章考驗光幕的變化給了祁元詢他是光幕爸爸最愛的崽的錯覺,但是很快,他就打消了這個念頭。他又不是帶著金手指穿過來的,要茍住,不能慌,不到最后勝利的時刻,不能得意忘形。事實證明,祁元詢的想法是對的。考校事后三日,天子詔冊懿文太子諸子為鄭王、襄王、衡王、徐王。由先太子之子冊封為藩王,祁元詝又已失儲君之位,這就證明,東宮一系已經(jīng)退出了皇位爭奪。然而,天子又令襄王元訢并秦王世子元訓(xùn)、晉王世子元諄、趙王世子元詢分閱衛(wèi)士。本朝制度,軍隊分三種,是為京營、外衛(wèi)與邊兵。如今國朝初立,拱衛(wèi)中央的京營才是最為精英的部隊。所謂“(京營)大軍一出,四方懾服”一言,就極恰當(dāng)?shù)孛枥L出京營居重馭輕、控扼天下之能。分閱京營衛(wèi)士,對于皇孫們來說,自然是個很大的考驗。若是往日,代表圣天子檢閱京營,他們完全能夠扯虎皮拉大旗,借天子的威勢震懾將士。更何況,他們乃是藩王世子,日后自然是要回歸藩地,歸他們統(tǒng)屬的,主要是邊衛(wèi),能否在短短的檢閱中得到京營將士的信服,其實并不重要。可是,這回這一出卻又不同。諸王世子或是父親受天子看重,或是本身被天子看重,在這個爭奪儲位的敏感時機,一絲一毫的機會,都是不容許錯過的。就算是對儲位沒有太多的心思,在這種情況下,也不能認慫。只不過,被點名檢閱京營衛(wèi)士的幾位皇孫,有一個共同的缺點:對兵事所知不多,未曾和將士有過相處。襄王元訢是懿文太子的嫡子,自幼長在深宮之中,排序在東宮又非居長,連原本的太孫祁元詝都沒多少機會接觸京營,