香江因?yàn)槠涮厥獾牡乩砗驼挝恢茫坏蛊涑蔀槭澜缰膰H大都會，古玩市場在世界也有著一席之地，現(xiàn)在更是成為東南亞乃至連接歐美的古玩集中地。

正因?yàn)槿绱?，國?nèi)大量合法或者非法的文物古玩，都曾經(jīng)逗留，或者現(xiàn)在正躺在這里的古玩市場，以供顧客挑選。

香江的古玩市場比較集中，主要位于中環(huán)西側(cè)的樂古道、荷里活道、摩羅街所構(gòu)成的幾塊小街區(qū)。

而其中坐落在香江上環(huán)摩羅街和荷李活道上的古玩市場，則是本地最大的古玩市場。這里有上千家店鋪云集，每家店鋪都不大，但物品頗多。除了有不少我們所熟悉的明清瓷器之外，種類繁多的東南亞各國藝術(shù)品也是其特色之一，而價格也較國內(nèi)要高出一截來。

荷李活道深具中西文化合璧的特色，是香江著名的觀賞亮點(diǎn)。

當(dāng)一行人來到這里，放眼望去都是典雅古樸的古董店，櫥窗內(nèi)擺滿了古陶瓷、、玉器、明清家具、古董字畫、錢幣郵票等等，不過價格都頗為不菲。但就算買不起，漫步在這種懷舊的氛圍之中，慢慢欣賞著這些古董其實(shí)也是一種享受。

因此，香江人稱這里為不必花錢的“櫥窗購物”！

古玩這行，撿漏永遠(yuǎn)都是逃不開的一個話題，在這里也是一樣，只要具有足夠的鑒賞力，再加上細(xì)心，說不定在一些不起眼的小店里，花小錢就能買到真古董。

當(dāng)然，與國內(nèi)古玩市場魚龍混雜的情況相似，香江這里的古玩也同樣真贗交錯，只不過在比例上可能比國內(nèi)稍微好一些。

不過有一點(diǎn)特別要注意。香江這里贗品的比例雖然比國內(nèi)來的少，但高仿卻要比國內(nèi)多上許多，像仿冒的明清字畫，幾可亂真的漢唐陶瓷。經(jīng)過染色的戰(zhàn)國古玉佩。造假的青銅器等等，若非行內(nèi)人士。g"/>本很難分辨真?zhèn)巍?/br>
不同于其他的游客，楚琛他們在香江的時間還很充裕，不需要和別人那樣趕時間，于是大家悠閑的欣賞著一家家店鋪中的各色古玩。聽著楚琛和劉思哲不時的講解，真是非常的輕松愜意。

不過逛了好幾家店鋪，一行人卻還是兩手空空，不是看上了卻發(fā)現(xiàn)是件贗品，就是雖然是真貨，但價格實(shí)在太貴，而且主人還不肯降價。最后也只能不了了之了。

又逛了兩家店鋪，眾人就來到了一家專門經(jīng)營佛教用品的古玩店，各種佛像、法器、唐卡之類應(yīng)有盡有，當(dāng)然。是不是真的古代流傳下來的，就有待商榷了。

楚琛一番欣賞鑒別下來，暗中點(diǎn)了點(diǎn)頭，這里的佛像雖然大部分做工都比較普通，但卻確實(shí)是明清時期的，而且那邊喬茜詢問了兩尊佛像，價格到是不貴，如果他家里有信佛之人，到是可以請一尊。

當(dāng)然，對楚琛來說，佛像的價格還算可以，但對喬茜來說，就有些過于昂貴了，而且老板像之前幾位一樣，不肯還價，她最后也只能有些遺憾的搖了搖頭。

楚琛走到店鋪正中間一個玻璃柜前，里面擺著五尊佛像，這幾尊佛像做工j"/>湛，看上去有一股nongnong的清代g"/>廷氣息，想來應(yīng)該就是當(dāng)時g"/>廷制作的，當(dāng)然是真品還是贗品，那要看過才知道。

“老板，這幾尊佛像，能不能讓我入個手？”楚琛對著坐在門口的老板問道。

“可以！”

老板站起身，走到楚琛身邊，把玻璃門打開，隨后正想掏出手套遞給楚琛時，卻發(fā)現(xiàn)楚琛已經(jīng)戴上了自己的氣勢手套，于是笑道：

“先生，看來你也是行里人?。　?/br>
楚琛笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“對這方面有些愛好！”

“有愛好好啊，現(xiàn)在年輕人玩這個，只知道錢，一身銅臭味，簡直是對佛祖的褻瀆！”老板有感而發(fā)的感慨了一句。

楚琛微笑著說道：“各人的想法不一樣嘛，而且換個方面想，就算以金錢為目的，不過一些資料他總要了解吧，這樣不也使得文化得到了傳播嗎？”

“這到也是！”老板想了想，呵呵一笑道：“看來還是你看的透徹啊，我這是有些鉆牛角尖了！好了，我也不打擾你了，你慢慢欣賞吧?！?/br>
楚琛點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后拿起其中的一尊銅鎏金文殊菩薩看了起來。

玻璃柜中的五尊佛像，其中兩尊為釋迦牟尼佛，一尊為文殊菩薩，還有兩尊為藥師佛，制作工藝全都為銅鎏金，制作水平也是各有千秋，不過楚琛還是最喜歡其中一尊放置在佛龕中的藥師佛。

此尊藥師佛像高19公分，全跏趺坐，面龐豐滿端正，白毫凸顯，彎眉長目，眼瞼微垂，相容和煦。身著袒右式袈裟，僅在衣緣鏨刻纏枝蓮紋，使得像身的優(yōu)美曲線在薄衣下得以展現(xiàn)。

佛像左手置于臍前施禪定印并且托缽，右手作施勝印原持訶子。臺座上下緣飾有兩道連珠，蓮瓣修長而富有張力，這是乾隆朝g"/>廷造像的主要特色之一。

結(jié)合以上藝術(shù)特點(diǎn)還有其它的種種特征綜合判斷，此像很有可能是乾隆時期的g"/>廷作品，相當(dāng)?shù)碾y得。

而更為難得的是，這尊藥師佛像還有原配佛龕。

佛龕，也就是用來供奉佛像、神位的小閣子。龕原指掘鑿巖崖為空，用來安置佛像的地方，體積都相當(dāng)?shù)木薮蟆?/br>
也不知道從何年代開始，出現(xiàn)了將石、木或其他材料做成櫥子形小閣供奉佛像，這樣，既方便在家里供奉，又方便攜帶，從而便于佛教的傳播，到后來就漸漸的開始盛行起來。

特別是清代，特別崇重藏傳佛教，乾隆皇帝更是自認(rèn)為是文殊菩薩轉(zhuǎn)世，對藏傳佛教崇信有加，作為佛堂供奉佛像的佛龕當(dāng)然必不可少。在當(dāng)時，一座制作j"/>美的供龕通常需要由造辦處多個部門協(xié)作完成。

此件佛龕以工藝來說，就是典型的乾隆時期的g"/>廷風(fēng)格。

佛龕通體由紫檀木打造，為獸面福壽紋，高39公分，六方亭造型，須彌座。六角立柱，四周環(huán)以封板，此種封板形式稱為“毗盧帽”。毗盧帽內(nèi)安穹窿式頂蓋，六角形，方中帶圓，浮雕勾卷云紋。上部按方形和田羊脂玉制作的寶頂。

另外，廊柱內(nèi)為六方式板壁，兩側(cè)前板各透雕一組斜“卐”字錦紋，正中為開敞的門戶。另外，龕后有漢、滿、蒙、藏四體文字所刻題記。

此龕無論從其造型、裝飾風(fēng)格以及木雕層次分明，與當(dāng)時玉雕工藝極其相類的特點(diǎn)，均集中體現(xiàn)了乾隆朝的典型特征，既體現(xiàn)了清代皇室奉佛之誠意，也反映出帝王后妃對于世壽綿長的希冀與向往。

像這樣的佛龕無疑是非常少見的，再加上制作j"/>湛的原裝銅鎏金藥師佛，更顯難能可貴，擁有極高的收藏價值，對于信佛者更是可遇而不可求的寶物。

仔細(xì)觀察完佛像和佛龕的各處特點(diǎn)，楚琛已經(jīng)可以肯定，這確實(shí)是一件乾隆年間的真品。當(dāng)然，看完之后，不管是為了驗(yàn)證自己的判斷，還是為了積累異能升級的進(jìn)度，使用一次異能還是少不了的。

只是當(dāng)楚琛使用異能之后卻出現(xiàn)了意外，原本是佛像和佛龕兩件東西，等他使用了異能之后，居然出現(xiàn)了三處靈能，而且其中一條靈能那濃厚的程度，并不比價值幾千萬甚至是上億的珍寶弱多少，這實(shí)在是讓他很是震驚。

出現(xiàn)這種情況，楚琛就是再笨也知道里面應(yīng)該還藏著一件寶物，于是他馬上就使用了靈寶眼，馬上，他就在佛龕的頂部的空心位置，發(fā)現(xiàn)了一節(jié)好像是用白玉制作的中空的東西，那模樣，就好像是一g"/>手指骨一般。

見此，楚琛皺了皺眉頭，因?yàn)檫@件東西的樣子實(shí)在是有些奇怪，價值高不說，還鄭重的放在佛龕里，這到底是一件什么東西呢？

不過他很快就反應(yīng)過來，佛龕之中除了能夠供奉佛像和神位以外，還能有什么東西可以供奉，很明顯就是常人難以一見的舍利子??！

這個發(fā)現(xiàn)，讓楚琛非常的震驚和激動，要知道這可是舍利子，佛教的信仰之中，非常神圣的東西，更是佛教徒夢寐以求的寶物。

舍利子簡單點(diǎn)說，就是高僧在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體。這種結(jié)晶體如果以成分來說，在現(xiàn)代人眼中，當(dāng)然算不得什么，但為什么會形成，在目前在實(shí)驗(yàn)研究方面就沒有什么定論了。

大多推測則認(rèn)為舍利子的形成與骨骼和其他物體共同火化所發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)有關(guān)。另有民間流傳認(rèn)為，人久離y"/>欲，j"/>髓充滿，就會有堅(jiān)固的舍利子。

依據(jù)佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得，正是因?yàn)槿绱耍鸾掏阶鹁捶鸬纳崂头鸬茏拥纳崂?，也主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧?/br>
一般來說，舍利子分為三種，骨舍利為白色，發(fā)舍利為黑色，r"/>舍利為赤色，而佛龕中的不用說，就是骨舍利，而且還是手指骨舍利，非常的少見和珍貴。