地盤踞在這個國家的土地上，隨時會再一次發(fā)動攻擊。

如何才能湊夠北方人要求的數(shù)目呢？

大臣們最終提出來的招數(shù)，是羅怡很熟悉的，事實上，在她穿越前所在的那個國家，這個招數(shù)有專門的一個成語……

巴爾扎克在里曾經(jīng)寫過這樣一句話：“部里有個人很有才華，他想要改革，若是他的改革成功的話，法蘭西就能恢復(fù)它的元氣，繼續(xù)干滋擾各國的事業(yè)，因此，我們?yōu)榱烁鲊髯宓暮推?，把他趕走了……”

這句話可以用來完美地形容宋朝那不是為挑選強者而是為壓制強者的宮斗。

那群高風(fēng)亮節(jié)的文官，一邊嫌戰(zhàn)馬吃得太多，一邊大興土木修園子買瘦馬，還可以說這都是“為了百姓，為了世界和平”。

慈禧太后挪軍費修園子的水平，和他們一比，太不夠看了。

現(xiàn)在沒有人稱贊慈禧太后挪用海軍軍費給自己修園子的行為是維護(hù)日本和平和增加大清gdp了，但是有很多人稱贊這些文官奢侈的享受和打壓軍隊是宋朝文明的體現(xiàn)，要求中國繼續(xù)走那條道路。

錢學(xué)森能頂五個師算什么，這些聰明透頂?shù)奈墓倜恳粋€都可以頂五個師——遼國的五個師。

千年前讓一個王朝摔倒的坑，百年前讓一個王朝摔倒的坑，如今還有聰明人孜孜不倦地呼吁，要人往那個坑里跳，人類真不愧為同一群猴子進(jìn)化來的。

因此，在遇到財政危機的時候，宋朝會使用和他們鄙視的漢武帝一樣的招數(shù)，民主自由的美帝會使用和專制的漢武帝一樣的招數(shù)，那么，紐卡斯?fàn)柾鯂褂煤退麄兟牰紱]聽到過的漢武帝一樣的招數(shù)，又有什么奇怪的呢？

若說有差別的話，那就是最終目的了，是為了獎勵有功將士，是為了支付歲幣，還是為了……解決財政危機。

其他的差別，就是客觀環(huán)境了。

77驚雷

年輕的鄉(xiāng)下教士謝普，對本國的財政危機雖然知道，但是并沒有將之過多地放在心上。

他已經(jīng)經(jīng)由修道院長多拉的介紹，和艾德里克伯爵家的神甫聯(lián)系上了，那個伯爵因為曾經(jīng)許過愿想去圣地朝圣，他家的神甫卻因為年紀(jì)大了，腿腳又有毛病，不想陪伯爵走那一趟以年計時的遠(yuǎn)路。因此，他同意推薦謝普陪同伯爵去圣地，條件是，謝普將來要支持他的侄子做艾德里克伯爵領(lǐng)地上某個修道院的院長。

對這個條件謝普自然一口答應(yīng)，這事兒并不難，他不再是那個富裕屠夫家庭里倍受寵愛，對世情不解的獨子了，經(jīng)過圖爾內(nèi)斯特主教和修道院的培養(yǎng)，他已經(jīng)深深明白了和潛規(guī)則過不去就是和自己過不去這個深刻的道理了。

這個交換條件，在他看來是很合算的。

只是圖爾內(nèi)斯特經(jīng)過北方人的那次襲擾，元氣大傷，好幾個堆放貨物的貨棧都燒毀了，包括呢絨倉庫。他沒有在圖爾內(nèi)斯特買到想買的用來送神甫作禮物的呢絨料子，只得買了一些胡椒以代替。

另外，他還買了一個掐絲琺瑯盒子，這工藝又被稱為鏤花搪瓷，工匠把銅絲在器物上盤成形狀，然后將琺瑯原料填入其中燒制成紅綠藍(lán)等各種鮮艷悅目的色彩。這是一種極為古老的工藝，在英國曾經(jīng)出土過一個琺瑯杯，是羅馬帝國的制品，上面浮雕著哈德良長城。中世紀(jì)的時候，琺瑯工藝經(jīng)阿拉伯傳入中國，其中的銅胎掐絲琺瑯工藝在明朝景泰年間達(dá)到高峰，得名景泰藍(lán)。

這盒子上他要求做上了圣地和艾德里克伯爵的標(biāo)記，這是他預(yù)備獻(xiàn)給伯爵的一件禮物，用來盛放伯爵可能在圣地得到的贈禮。

這些貴重的東西都被他在自己的箱子里小心地收好了。

箱子里還放上了他個人的一些衣物：兩件外袍和四件內(nèi)衣。在沒有化纖也沒有紡織廠的時代，布料和衣衫都是硬通貨。祖母的衣服常常被傳給孫女，一般節(jié)儉的人家做了新衣服是壓在箱底的，過年才舍得拿出來穿一天。布料是聘禮和陪嫁的重要組成部分，用來幫助新婚夫婦成立家庭，布料也是稅收的計量單位和體面的禮物。窮人不管在東西方都是衣不蔽體，全家合穿一條褲子的情形絕不僅僅出現(xiàn)在一個地方，甚至不限于古代。

即使在羅斯柴爾德家族被封男爵的年代，每天換一件新襯衫還被大眾用來形容財閥的奢侈。

用來染布的染料，定色的明礬，在沒有化學(xué)染料的時代，也全都不是便宜貨。

所以，這些在現(xiàn)代人看來可能不屑一顧的東西，在謝普眼里是一筆不小的財富，絕對不能一扔了之。

然后他又在箱子里塞進(jìn)了一個銀碗和一個皮制的小錢袋。

他試圖再塞進(jìn)一個銀燭臺，試了幾次，發(fā)現(xiàn)行不通。

銀燭臺只能和其他東西一起放到另外一個袋子里去了。

為了收拾行李，他忙碌了好幾個小時，他并不是真有那么多東西要收拾，是因為他不想停下來。

若是停下來，他會舍不得走的。

他就是給艾德里克伯爵做了陪伴，甚至蒙了伯爵的青眼，在艾德里克伯爵領(lǐng)地上弄了一個修道院長當(dāng)，他能有在布拉德領(lǐng)地上生活得這么愜意嗎？

他還會有暖和的炕睡嗎？

他還可以沖著領(lǐng)主——雖然是代理領(lǐng)主——大吼大叫嗎？

他還能吃上面條嗎？

他還可以基本什么都不做，就坐收農(nóng)民們的信賴和供奉嗎？

他拿的東西不比“再來一桶”少，準(zhǔn)確地說，是后者的好幾倍，在農(nóng)民們當(dāng)中的評價，卻和“再來一桶”是一個天一個地。

一方面，是因為魔鬼的工業(yè)——手工業(yè)也是工業(yè)——帶來的大量金錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)上他可能收到的，所以他根本用不著去勒索農(nóng)民，另外一方面，農(nóng)民們不知道男爵夫人換了個人，只覺得自從他來了，稅收也少了，結(jié)婚稅也免了，收獲卻多了，做活輕松了，而且領(lǐng)主免了勞役，又派下好多可以拿工資的工作……

農(nóng)民們的收入增加，負(fù)擔(dān)減輕，給他的奉獻(xiàn)自然也就慷慨了，中獎的人通常不會在乎稅率，獲得額外收入的人也是。

到了艾德里克伯爵領(lǐng)地上，還會有這樣的好事嗎？

他心里是知道答案的。

但是再怎么拖延，要做的事情終歸是有限的，他終于收拾完畢，去找魔鬼告別。

他穿過走廊，看到魔鬼向他走來。

陽光透過鑲在窗上的膀胱皮和牛角薄片射入建筑，給男爵夫人灑上了一層淡金色，她穿著式樣極其簡單樸素的粗麻束腰外衣，周身上下全無珠寶裝飾，腳下踩著一雙平底便鞋，手中拿著一卷紙，就這樣向他走來。

“又愿女人廉恥，自守，以正派衣裳為妝飾，不以編發(fā)，黃金，珍珠，和貴價的衣裳為妝飾?！边@句圣書里的話不知怎的躍入他的