南珠堆滿底部，熠熠生輝，其上灑落紅橙黃綠青藍紫等各色寶石，迎著日光一看，真能把眼睛刺瞎；一箱裝首飾，俱為大家手筆，做工極為精致，莫說整套整套的頭面，連后妃才能佩戴的九尾鳳釵也在其中；余下兩箱都是一個箱子一個種類，胭脂、香料均為各地貢品，只有旁人沒聽過的，斷無宮內(nèi)找不齊全的，最后一箱全是大個兒的銀錠子，整整齊齊碼放在內(nèi)。

今天日頭本就很足，關(guān)素衣只點算了一會兒便覺眼睛酸澀，忙轉(zhuǎn)開臉輕揉眼角。明蘭卻雙目放光，臉頰潮紅，顯然被這些東西迷丟了魂兒。這也難怪，只要是女人，哪有不喜歡寶物的道理？若是換個定力較差的，這會兒早就撲進箱子里打滾去了。

金子默默垂頭，心道陛下真是改性兒了，堆放在箱子里的好些東西都是他拼著性命掙來的戰(zhàn)利品，平時碰都不讓人碰，今天卻專撿最貴重的收攏，而后一股腦運來帝師府，也算間接送給夫人。

因幼時吃了太多苦頭，陛下對自己的東西格外看重，尤其是食物與錢財，簡直到了執(zhí)念難消的地步。他征戰(zhàn)四方，先后滅了突厥、粟特、吐蕃、黨項、波斯，將他們的皇廷洗劫一空，秘密藏入私庫。誰也不知道這些年下來他積攢了多少身家，但真要比較財富，便是傳說中富可敵國的葉家，亦或前朝留下的寶藏，也不過爾爾。

誰也不知道他的私庫究竟設(shè)在何處，金子打小跟著他出生入死，也只蒙著眼睛去過一回，半刻鐘不到就被攆了出來。若非眼力格外敏銳，又記憶力絕佳，她還真不知道這些東西的出處。

先前贈給葉婕妤的紅珊瑚算個啥？真該讓外頭那些人來看看這六口箱子里的寶貝。寵與不寵，愛與不愛，有時候很能從這些外物中窺出端倪。金子感嘆連連，終于也被璀璨寶光晃得頭暈?zāi)垦?，忙用手掌捂臉?/br>
關(guān)素衣等眼睛不那么酸澀了才召喚運送箱子的小黃門，“這位公公，你那處可有禮單，能否給我看看？我懷疑東西送錯地方了，許是哪位娘娘的賞賜，你卻送來了帝師府?！?/br>
小黃門早先也清點過一次，且得了白?？偣芩懒?，說是必要送到帝師府，不可再運回來，管帝師與太常用不用得上，于是彎腰假裝查看箱子外側(cè)的封條，篤定道，“啟稟夫人，箱子沒送錯，您就收下吧，奴才這便回去復(fù)命了?！?/br>
關(guān)素衣還要再詳細盤問，卻見他跪下磕了一個響頭，然后匆忙溜走，出了門跨上馬，咯噔咯噔跑得飛快。

仲氏訝然道，“他怎么跑得如此快？咱們話都沒問完呢！”

關(guān)素衣思忖片刻，搖頭哂笑，“哪怕送錯了，他又豈敢承擔(dān)罪責(zé)？為了活命，只能將錯就錯趕緊走人。也不知收到祖父賞賜的宮妃是何反應(yīng)，恐也不敢懷疑圣意，默默收下便罷。娘您別cao這個心，先把東西收入庫房，若是宮里沒人來問，便當(dāng)撿了個大便宜?！?/br>
“還能出這種錯？也是奇了！這些東西太貴重，且大多適合風(fēng)華正茂的女子，我拿著無用，要不你帶回趙家去吧，便當(dāng)娘補送給你的嫁妝。我猜宮里那位定然不敢去問皇上，未免顯得自己愛慕虛榮、小肚雞腸，必也是將錯就錯了?！敝偈弦粫亨皣@，一會兒竊笑。

關(guān)素衣哪里肯拿這些燙手的東西，連忙辭了母親回征北將軍府，剛?cè)虢情T就聽說尚崇文畏罪自殺了，且還一把火燒了自己的茅屋，已是死無對證。

“好狠辣的手段，竟是一點活路也不給人留?！彼⒃诶认鲁了剂季?，這才一面嘆息一面回了正房。

另一頭，徐廣志恨不得生啖關(guān)家父子，卻又拿他們毫無辦法，只好丟卒保車，草草中斷此次謀算。他怎么也想不通帝師是如何識破自己騙局，卻也知道此時不宜深究，還得抓緊時機提高自己聲望，以圖入仕，于是私下聯(lián)絡(luò)景郡王，自去布局不提。

尚崇文畏罪自殺后，他抄襲的策論便在雅士圈子里瘋傳起來，有幸得見者莫不擊節(jié)贊嘆，引為奇文。因焚書廢法而聲譽受損的徐廣志迅速走上臺前，成為上流圈子里炙手可熱的人物。有鴻儒專門為他的策論做序，稱他為儒學(xué)之承上啟下者，將來或開山立派，終為一代大家。

不過短短數(shù)日，他的聲望便直逼關(guān)父，還有文臣屢屢舉薦他入仕，二府三司等要職均提了一遍，仿佛他是個不可多得的全才。然而在圣元帝心里，此人卻是個居心叵測，心黑手狠的jian邪，斷不能用，每有此類奏折便留中不發(fā)，背地卻加派人手調(diào)查他生平，欲找出一二罪證將之除掉。

關(guān)素衣聞聽徐廣志東山再起的消息，心里憋了一股郁氣，無論如何也難以消解，命人找來他的策論原稿，仔細研讀一番，然后針對其中漏洞一一書寫辯駁。

這輩子，她絕不會給徐廣志一絲一毫機會。上位就上位，總拿祖父和父親當(dāng)踮腳石是怎么回事兒？難道關(guān)家上上輩子與他有仇？既如此，她就親手把人摁下去。

☆、第81章碾壓

徐廣志此人最擅長就時政發(fā)表策論，又因筆力強橫，每每都有震耳發(fā)聵的論點。要駁倒他并非易事，所幸關(guān)素衣上輩子發(fā)配別莊后無事可做，日日夜夜均在鉆研學(xué)問，二人真要在文壇上較個高低輸贏，其結(jié)局誰也說不準(zhǔn)。

尚崇文仿寫的策論題為，經(jīng)過關(guān)父反復(fù)修改后，刪減了很多與新法相互沖突的地方。而徐廣志這篇風(fēng)靡了整個上流圈子的策論題為，完全沒經(jīng)過刪減，其主旨是法為德輔，一國律法地制定，當(dāng)以禮教和道德為主，再施以法律相輔，官員審案量刑的基準(zhǔn)先是道德禮教，后才是國法，二者若相互沖突，自是道德禮教為重，國法為輕，這便是所謂的“禮樂不興則刑罰不中”。

隨即在行文中一步一步深入，相繼提出親親得相首匿、八議、官當(dāng)、上請、準(zhǔn)五服以制罪、十惡等論點。親親得相首匿暫且不提，八議、官當(dāng)、上請，確為特權(quán)階級規(guī)避法律制裁提供了絕佳工具，可說是完全推翻了皇上之前提出的“王子犯法與庶民同罪”的論調(diào)。而準(zhǔn)五服以制罪論則是建立在血緣親疏遠近的基礎(chǔ)上，夫為妻綱、父為子綱，父權(quán)得到極大鞏固，而女子卻成為最卑微的存在，不可忤逆父親、夫君，甚至兒子，受到戕害除了忍耐，斷不能反抗。

妻子狀告夫君形同死罪，孩子狀告父母亦如此，所有家庭都被壓迫在父權(quán)之下，從此前的“嚴(yán)刑峻法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱⒍Y教之防”，將儒家思想對人民、鄉(xiāng)黨，甚至國家的影響力擴至極限。

可以想見從中得到最大實惠的禮教大家長和特權(quán)階級們是如何歡聲雷動，全心擁戴。這篇文章是他們的喉舌、利刃，是宗族對抗國家，禮教對抗律法，特權(quán)階級壓迫百姓的最佳代言。稱它為“奇文”真是一點也不為過。