塵氣質(zhì)卻依然引人矚目。礙于君子風(fēng)范，這些人并未多問(wèn)，只不著痕跡地瞥了幾眼便繼續(xù)辯論。

此時(shí)的女子地位并不低下，甚至出過(guò)幾個(gè)政治家、史學(xué)家，亦不乏掌握國(guó)家權(quán)柄的后妃。似文會(huì)這樣的場(chǎng)所，只要有人引薦，也是可以進(jìn)入的。而關(guān)素衣之所以頭戴冪籬遮擋容顏，并非礙于女子戒律，而是世道太亂，匪寇橫行，不得不明哲保身。

此時(shí)政權(quán)更迭頻繁，今日你稱王，明日我登基，各個(gè)邦國(guó)彼此征伐，于是就催生了一大批渾水摸魚之輩。待在家中都有可能禍從天降，更何論遠(yuǎn)程遷徙。關(guān)素衣向來(lái)小心謹(jǐn)慎，她的容貌不說(shuō)傾國(guó)，傾城卻綽綽有余，為了不給家人增添麻煩，冪籬少不了，更隨時(shí)備著一柄鋒利銀釵防身，亦或自盡。不單她，亂世中的男女皆是如此。

攏了攏被風(fēng)吹亂的黑紗，她彎腰伸手，替祖父添了一杯熱茶。

關(guān)老爺子畢生鉆研儒術(shù)，學(xué)識(shí)非常淵博，卻苦于口才不佳，在這次的文會(huì)上頻頻被人逼問(wèn)，一時(shí)間面紅耳赤，形容狼狽。群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代剛剛過(guò)去，九黎族后裔霍氏一統(tǒng)中原五國(guó)，廣邀天下志士為朝廷效力，而熟讀詩(shī)書的文人等的便是這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，于是紛紛響應(yīng)，云集燕京。

此時(shí)諸子百家各有主張，也都想一展長(zhǎng)才實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，互相傾軋排擠的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。為了揚(yáng)名，也為了引起上層的注意，更為了駁倒其他學(xué)派的觀點(diǎn)為師門爭(zhēng)取最大利益，他們頻頻舉辦類似今天這樣的文會(huì)。

關(guān)素衣靜靜聽(tīng)著，不時(shí)拍打情緒激動(dòng)的祖父的后背，試圖讓他放松一些。越到后面，法家學(xué)者的論點(diǎn)越犀利，漸漸讓其余人等無(wú)法招架。作為儒家學(xué)派的中堅(jiān)力量，祖父承受了最多質(zhì)問(wèn)，明明滿腹才學(xué)，卻偏偏無(wú)法訴諸于口。

眼見(jiàn)祖父被逼到死角，同一學(xué)派的文士向他投來(lái)焦急不滿的目光，關(guān)素衣嘴唇微微動(dòng)了動(dòng)，似在斟酌。透過(guò)朦朧黑紗，她正盯著隱沒(méi)在人群中，蓄著一縷山羊胡子，長(zhǎng)相極為儒雅俊逸的中年男子。那是徐廣志，日后大行其道的徐氏理學(xué)的創(chuàng)始者，亦是被圣元帝尊為儒學(xué)半圣的一代大家。

此時(shí)的他雖還默默無(wú)聞，但關(guān)素衣知道，再過(guò)片刻，待祖父被人逼問(wèn)至吐血時(shí)，他就會(huì)挺身而出，把在場(chǎng)所有學(xué)者一個(gè)一個(gè)駁倒，從而樹立自己的聲望。務(wù)實(shí)強(qiáng)勢(shì)如法家，能言善辯如縱橫家，亦敗在他的巧舌如簧之下。正是憑借這次文會(huì)的精彩表現(xiàn)，他一舉成為儒家的代表人物，最終踏上仕途，平步青云。

關(guān)素衣并不認(rèn)為自己有改變這個(gè)時(shí)代的能力，也不想與徐廣志爭(zhēng)個(gè)輸贏高低，她只是再也不愿這人踩著祖父上位，更不愿看著祖父沉溺在這次失敗中，從此一蹶不振。上一世她也像現(xiàn)在這樣，坐在祖父身邊旁聽(tīng)，有心為祖父辯駁幾句，終是礙于禮數(shù)不敢妄言，直至祖父忽然吐血才悔之莫及。這輩子什么禮數(shù)，什么女子無(wú)才便是德，都見(jiàn)鬼去吧。

思及此，關(guān)素衣忽然按住祖父顫抖的左手，徐徐開(kāi)口，“若論諸子百家，當(dāng)以儒家為尊。”

現(xiàn)場(chǎng)安靜片刻，正準(zhǔn)備邁步而出的徐廣志默默退回去，冰冷眸光在女子黑色的冪籬上來(lái)回探視。

關(guān)素衣喝了一口熱茶，不緊不慢地道，“圣人循古尚禮，以禮待人，以禮治國(guó)。是故，先有禮而后有宗族，再有鄉(xiāng)黨，及至邦國(guó)。群雄俱滅，邦國(guó)一統(tǒng)，而宗法禮教不滅，宗法禮教不滅，則民順矣。這便是圣人所說(shuō)的‘不知禮，無(wú)以立’。禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足……”她轉(zhuǎn)而看向咄咄逼人的法家學(xué)者，繼續(xù)道，“法家所謂的‘定紛止?fàn)?，興功懼暴’，其種種律令條陳地創(chuàng)立，均以宗法禮教為基礎(chǔ)，又何來(lái)資格對(duì)尊古循禮的儒家指手畫腳，大加貶斥。人倫乃正始之道，禮教乃王化之基，所有學(xué)說(shuō)皆逃不出這二者困囿，故此，重人倫，尚禮教的儒家乃當(dāng)之無(wú)愧的學(xué)術(shù)至尊。圣人言：‘道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！@才是真正的教化之功，治民之道?！?/br>
她話音剛落，儒家學(xué)者們便紛紛拊掌叫好。徐廣志垂眸細(xì)思，萬(wàn)沒(méi)料到這女子竟頗有幾分才學(xué)，從立法之基去駁斥法家，著實(shí)犀利，但也并非沒(méi)有破綻。他瞬間就想出無(wú)數(shù)錯(cuò)漏，只等法家學(xué)者將此人逼至窮途末路再來(lái)顯威。

關(guān)老爺子長(zhǎng)舒口氣，欣慰地拍了拍孫女手背。他只得了這么一個(gè)嫡親孫女兒，從小便授之以君子之道，君子六藝也從未落下，滿腹才學(xué)堪比當(dāng)世鴻儒。只要她肯開(kāi)口，應(yīng)付這種場(chǎng)面自是綽綽有余。

談及人倫禮教，在場(chǎng)學(xué)者均頗覺(jué)棘手。便是再如何反對(duì)儒術(shù)，他們也不敢說(shuō)自己的學(xué)派脫于人倫禮教而存在，那便成了異端，甚至是邪派，必定會(huì)被世人口誅筆伐。

其余人等冥思苦想之際，關(guān)素衣觸了觸茶杯，柔聲勸解，“祖父莫急，喝口熱茶緩緩。圣人都道：‘君子訥于言而敏于行，焉用佞’。口舌不利并非您的過(guò)錯(cuò)，貴在行德。”

聽(tīng)了這話，本對(duì)老爺子頗為不滿的儒家學(xué)者們紛紛自省，面露愧色。而關(guān)老爺子徹底釋懷，撫須而笑。

關(guān)素衣見(jiàn)他蒼白面色漸漸回緩，這才放下高懸的心，對(duì)正欲起身駁斥自己的法家學(xué)者說(shuō)道，“管仲變法興齊，一代止，齊亡；李悝變法興魏，一代止，魏亡；吳起變法興楚，一代止，楚亡；商鞅變法興秦，最終一統(tǒng)中原建立霸業(yè)，又一代止，而后群雄逐鹿，社稷崩塌。諸國(guó)變法而興，□□而亡，敢問(wèn)諸位大家這是何故？法家的恒久之道又在何處？若是連這個(gè)問(wèn)題都無(wú)法解答，你們口口聲聲勵(lì)精圖治、變法強(qiáng)國(guó)，豈不是個(gè)笑話？”

此話一出全場(chǎng)皆寂。縱觀歷史，變法改制的確助許多國(guó)家驟然興盛，卻也極快地將它們推向滅亡，這的的確確是法家最大的弊端。然而這弊端究竟是什么，竟無(wú)人說(shuō)得清楚，亦想不明白。女子的問(wèn)話恰似一把匕首捅進(jìn)心臟，正中要害。

法家學(xué)者們啞然，窘迫，而關(guān)素衣已扶著祖父起身，迤迤然告辭。眾位學(xué)者連忙起身相送，且頻頻沖關(guān)老爺子作揖，夸贊他家學(xué)淵源，教育有方。本有許多話要說(shuō)的徐廣志見(jiàn)其余人等盡皆散去，雖表面言笑，內(nèi)里卻暗恨不已。

關(guān)素衣要的正是他有話無(wú)處說(shuō)，有志不得發(fā)，這才拋出幾個(gè)問(wèn)題將文會(huì)徹底攪合。若是徐廣志想要揚(yáng)名立萬(wàn)踏上仕途，只管另尋機(jī)會(huì)，但把祖父當(dāng)做墊腳石，這輩子斷不會(huì)讓他如愿。

一群人走后，眾位女子也覺(jué)得無(wú)趣，三三兩兩結(jié)伴離開(kāi)。一名身材健碩，面容剛毅的男子從假山后轉(zhuǎn)出來(lái)，盯著關(guān)家爺孫離開(kāi)的方向若有所思。跟隨在他身側(cè)，面白無(wú)須，嗓音尖利的老人贊嘆道，“都說(shuō)中原的女子個(gè)個(gè)滿腹才學(xué)，知書達(dá)理，倒也并非虛言。”