其實攻占馬尼拉城,擊敗西班牙殖民者并不難,主要是商毅打箅在馬尼拉長期占領(lǐng),把馬尼拉成為中國的殖民地,因此在占領(lǐng)馬尼拉之后,善好的事情也是千頭萬緒,十分復雜,這也是商毅堅持要自己帶兵出征的一個重要原因,成鋼和黃震在這方面還嫩了一點。

商毅首先宣布,菲律賓這個名字正式取消,以后全部都以“呂宋”為這一地區(qū)的稱名,菲律賓群島也改名為呂宋群島。而圣地亞哥堡,改名為鎮(zhèn)南堡。不過其他各島嶼的名稱和馬尼拉城的名字保持不變。雖然說名字只是一個代號,但仍然十分重要,菲律賓全面改名為呂宋,也標志著這一片島嶼的主權(quán)正式發(fā)生了變更。

當然名稱的改變只是一種像征意義,呂宋地區(qū)的最大作用,還是在于作為歐州和美州地區(qū)通向中國的一個貿(mào)易中轉(zhuǎn)站,盡管它距離中國大陸的路程只有十五到二十天的距離,但依然是一個重要的商品集散地和中途的補濟點。用后世的話來說,是一個物流集散中心。

商毅占領(lǐng)馬尼拉,不僅僅是看重了呂宋地區(qū)的地理優(yōu)勢,同樣還有呂宋地區(qū)的自然資源,呂宋地的銅礦十分豐富,也有相當?shù)蔫F礦和金礦儲量,這些都是前商毅正需要的金屬礦產(chǎn)。另外呂宋群島屬于亞熱帶地區(qū),不僅森林資源豐富,盛產(chǎn)水稻、玉米,而且還可以種植多種熱帶作物。

西班牙殖民者在馬尼拉經(jīng)營了八十余年,雖然是殖民統(tǒng)治,但也確實給呂宋地區(qū)帶來了先進的技術(shù),并且進行了一定的開發(fā),開避了許多農(nóng)業(yè)種植水稻、玉米、甘蔗等作物,由其是在呂宋引入了甘蔗種植,這是榨食糖的重要原料,而食糖在這個時代,也是一項重要的商品。當然這也有相當一部份功勞是華人的辛勤勞動。因此無論是從長遠還是短期,呂宋地區(qū)都將會給自己帶來巨大的財富。

首先是盡快穩(wěn)定馬尼拉的生活秩序,讓其他華人盡快定居下來,各自開始各自的生管,而這一點在攻下馬尼拉城之前,張庚秋等人就己經(jīng)開始在做了。

其次是恢復與各地的正常貿(mào)易來往。因為在目前來說,馬尼拉最主要的收入還是來往商船的關(guān)稅,和商品流通帶來的財富。歷史上每一次馬尼拉華**屠殺之后,都會給馬尼拉帶來一次經(jīng)濟衰退,然后再慢慢的恢復,因為馬尼拉的貿(mào)易活動,主要是依靠中國的商皓。而這一次大屠殺實際并未完全進行,而且中華軍占領(lǐng)馬尼拉之后,中國的商船仍然繼續(xù)來到馬尼拉,而只要中國商船來,那么其他各囯的商船也都會隨之而來,因此對馬尼拉的貿(mào)易影響并不大。

當然現(xiàn)在馬尼拉的貿(mào)易來往,是由中國人來主導了,因此商毅也委任張庚秋,從當?shù)厝A人中選出十幾名較有聲望和影響力的人,付責管理馬尼拉與其他各國的貿(mào)易來往,收取關(guān)稅等等,同時也告之各國,現(xiàn)在呂宋地區(qū)己經(jīng)由中國的南京政府接管了。

馬尼拉的內(nèi)政只是一方面,另外還有對外的戰(zhàn)爭并未完全結(jié)束,現(xiàn)在中華軍控制的只有呂宋島,而在呂宋群島的其他諸島,中華軍還沒有真正來得及染指,而且就是在呂宋島,中華軍實際能夠控制的,也只是馬尼拉城和周邊的地區(qū),其實只占了呂宋島的極小一倍份。在中華軍控制以外的地區(qū),還散布著大量的傳教士,而呂宋島上的各土著部族,還沒有向中華軍正式臣服。另外還有從馬尼拉城逃跑的大主教,也還下落不明,這也是一個極大的隱患,必需清除掉。

因此商毅也命人四處打聽,大主教弗朗西斯科的下落。同時也派出部隊,去接收西班牙殖民者在馬尼拉地區(qū)開避經(jīng)營的各工廠、農(nóng)場、莊園等資產(chǎn),首先進行清點查封,登記造冊,準備進行拍賣。并且派人回國通告國內(nèi)的各大商家,有興趣的人都可以來馬尼拉來,拍實大會將在二個月后進行。

三天之后,馬尼拉地區(qū)的生活秩序基本恢復,八成以上的華人也都定居下來,還有少數(shù)店鋪也都開張營業(yè),而且馬尼拉地區(qū)的工廠、農(nóng)場、莊園等等也基本被中華軍清點査封,一共有四十三處。

而這時在棉蘭老島的天主教耶穌會的馬尼拉教區(qū)的付責人,奧利維拉主教帶著幾名傳教士,在郭納爵和陽瑪諾的陪同下,來到呂宋島,參見商毅。

在中華軍當?shù)今R尼拉的時候,奧利維拉聽從了中國的傳教士的勸告,對這場戰(zhàn)爭暫時保持中立,因此對大主教弗朗西斯科的號招釆用拖挻戰(zhàn)術(shù),不過耶穌會右馬尼拉大教區(qū)的勢力并不大,而且傳教的地方也十分偏遠,弗朗西斯科也并沒有對他們抱以多大的希望。不過奧利維拉對中華軍并不看好。

郭納爵和陽瑪諾第二次來到棉蘭老島的時候,中華軍還沒有攻下馬尼拉城,不過奧利維拉得知中華軍己經(jīng)登陸馬尼拉,并攻占了圣地亞哥堡之后,也對中華軍在馬尼拉的前景發(fā)生了改變,認為有必要親自到呂宋島來,觀測一下形勢。那知等他到達呂宋島之后,才知道馬尼拉城己經(jīng)改旗易幟,成為中華軍所有。

雖然奧利維拉也驚亥中華軍的戰(zhàn)斗力,這么快就拿下了馬尼拉城,但同時也不禁暗自慶幸,好在是自己極時來到呂宋島,才能夠抓住這個大好時機,因此也在阿科尼亞的引見下,和商毅見面。當然也順著阿科尼亞的口氣,表示馬尼拉教區(qū)的耶穌會將服從并支持中華軍在呂宋群島的統(tǒng)治地位,并且將勸說耶穌會傳教區(qū)內(nèi)的土著部落,也服從中華軍的命令。

得到了耶穌會的正式表態(tài)之后,商毅也十分高興,也馬上給了奧利維拉豐厚的回服,將奧古斯丁大教堂贈送給耶穌會做為總部,并且允許耶穌會在呂宋群島的全境內(nèi)傳教,而且禁止奧古斯丁會、方濟各會、多明我會在呂宋群島地區(qū)內(nèi)傳教。

奧利維拉自然是欣喜若狂,因為在馬尼拉大教區(qū)傳教的四個教會中,只有耶穌會地位最低,條件最好的呂宋島根本沒他們的份,只能窩在鳥不拉屎的棉蘭老島傳教,因此能夠在呂宋島占得一席之地,就是耶穌會的最大奢望了,卻沒想到一下就可以獨占馬尼拉大教區(qū)了,這可遠遠超出了他們的預期,不亞于天上掉餡餅下來。而且這么一來,奧利維拉就等于是馬尼拉大主教了。與奧利維拉同來的幾名傳教士也都激動得落淚了。

不過在過去的馬尼拉大教區(qū),傳教士的經(jīng)費都是由菲律賓總督府提供,收入可以說是相當豐厚,馬尼拉大主教年薪是四千一百二十五比索,主教年薪一千八百三十八比索,而一般的傳教士每年的所得也有一百比索。

而一百比索在馬尼拉地區(qū)的購買力,相當于九十石大米左古。在中國目前糧價最低的地方,就是商毅的統(tǒng)治區(qū),一石大米的價格也在一兩五錢白銀左右,由這個比價也可以看出,就是一個普通傳教士的月收入,大約在十二兩白銀左右,既使是扣除因為中國是在特殊時期,糧價偏高的因素,在普通民眾中間,也算是一份相當高的收入了。而且這還不算教會其他的收入。

當然商毅不可能給傳教士們這么高的收入,畢競在中國傳教士是沒有任何國家補助的,全靠教徒的捐助,但考慮到呂宋地區(qū)的特殊性,商毅還是同意給傳教士們一定的補助,但俱體補助數(shù)量,還要進行協(xié)商。但就是這樣,奧利維拉也覺得十分滿意了,因為傳教區(qū)擴大之后,教徒也會增多,收入來源自然也可以保證,而且耶穌會在天主教中算是一個比較清貧的修會,一向窮慣了,對物質(zhì)條件的要求并不高。

隨后商毅也向奧利維拉提出三個要求：一是盡快把耶穌會的總部遷到馬尼拉來,勸說當?shù)赝林督?并且?guī)椭腥A軍穩(wěn)定呂宋島的局面；二是盡力勸說棉蘭老島、薩馬、萊特和宿務(wù)等島嶼的土著向中華軍投誠,這也是對其他諸島上的土著作出一個表率作用；三是向羅馬教廷反映,在這次呂宋島的華**屠殺事件中,奧古斯丁會,以及大主教弗朗西斯所犯下的罪行。

奧利維拉當然是滿口答應(yīng)下來,反正是死道友不死貧道就行了,這些事情對自己也沒有損失,當然其他教會的損失,也就被他們無視掉了。因此奧利維拉也立刻分派自己帶來的幾名傳教士,分頭去辦理這些事情,而他本人則住進奧古斯丁大教堂,同時心里也開始考慮,應(yīng)該給這座大教堂換個什么名字才好呢。

而就在這時,從馬尼拉城逃走的大主教弗朗西斯科,終于有了消息。

[vip]第二六七章馬尼拉的后續(xù)工作(一)在線