第七章 生命之源

    蓮花是古埃及上埃及的代表性植物，類似于我們現(xiàn)在所說的國花。古埃及的國花有兩個，一個是上埃及的蓮花，一個是下埃及的紙莎草花。古埃及神廟里面很多柱子的柱頭就是用這兩種花裝飾的。可見，古埃及人是非?？粗厣徎ǖ摹Ｓ纱?，我們可以大膽推測，古埃及人在聞到蓮花的香味時產(chǎn)生興奮，他們不了解其中的科學(xué)依據(jù)，從而認(rèn)為自己似乎獲得了一種生機或活力，似乎獲得了新的生命。這樣，壁畫中這種手持蓮花放在嘴和鼻子前方聞其香味的母題被逐漸抽象化，最后形成了di   h這種概念和表現(xiàn)手法。

    講臺上的老師滔滔不絕地講著關(guān)于古埃及象形文字的解讀。

    我百無聊賴地轉(zhuǎn)著筆，旁邊的洋洋興致勃勃地聽著課。

    蓮花是古埃及人來表示給予生命的意思，那么我的生命之源又是哪里？

    弗洛伊德說童年經(jīng)歷作為潛意識，是成年人一切行為的cao控者。我仔細(xì)回想自己的童年經(jīng)歷，如墜迷霧一般，我一直對童年沒什么記憶。

    我的父母不是我的親生父母，早在我七歲的時候，他們便去世了。之后，我父親的jiejie收養(yǎng)過我一段時間，但是不久之后他們?nèi)冶阋泼駠猓驗槭震B(yǎng)手續(xù)麻煩，他們走的又急，所以我就沒有跟去。到現(xiàn)在我已經(jīng)全然忘記他們的長相了。

    后來，我的阿姨和姨夫就把我接到了他們家，因為阿姨和姨夫沒有孩子，所以他們對我很好，視如己出。正也是我能快快樂樂長大的原因。

    我早已改口叫他們爸媽，但是我依然無法忘記自己的親生父母。隨著年紀(jì)漸長，知道我是誰，這個問題在我心中越來越強烈。

    第一個事例是，古埃及人在雕刻神和法老以及王后雕像的時候，神的雕像到什么程度算是具有了神性一一石頭不再是石頭了，而是擁有了生命的神祇。

    很顯然，對于一個信仰宗教的人來說，他對于面前的神（雕像）是不敢妄加斧鑿的，因為這是褻瀆神靈，這是他萬萬不敢為之的：但他又必須把雕像完成。如何解決這種矛盾呢？最合理的解釋是這樣的，神或者作為半神的國王及其王后的雕像在徹底雕刻完成之前，并沒有生命；雕像或浮雕要想獲得生命，必須舉行一種賦予生命的儀式一旦它們被灌注了生命，這些雕像或浮雕就變得神圣不可侵犯了。這是最有可能的事情：由此推斷古埃及是由人賦予神或半神以生命，將生命灌注在神或國王及王后的雕像或浮雕中。

    老師講得飛沫直飛，洋洋也聽得如癡如醉。

    這個例子讓我不由得想到了皮格馬利翁的故事。皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛戀都賦予了這座雕像。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。

    雕像在沒有被關(guān)注生命之前，是沒有任何生命的，可以被隨意拋棄和破壞。老師總結(jié)性地說道。

    我手中把玩的筆一滯。

    隨意拋棄和破壞。

    這難道就是我的過去嗎？

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