第二十八章  一個名叫姬炆的女子

    (五十)

    姬炆并不是第一個掀起女子抗?fàn)幍娜耍谝粋€人是她的祖母姬酉，但沒有成功便死于兒子的背叛，姬炆殺父后繼承了祖母的意志。她勇猛善戰(zhàn)、才智近妖，從邊野小境培育自己的勢力，到走入權(quán)力中心，耗費二十五年，最終用武裝奪得了權(quán)力。

    奪得權(quán)力之后，她便建立了武，號召女子像自己和祖母一樣習(xí)武從政，希望她們能從繁重的生育負擔(dān)與內(nèi)務(wù)疲勞中解放出來。

    她早期試圖追求性別權(quán)力平等，但此舉沒有行通，幾千年的男尊女卑，重男輕女思想刻印無法輕易改變，而且在追求平等的前提下，既得利益者是不會讓步的。

    座位只有一個，已經(jīng)坐在椅子上的人是不會分給自己一半的。

    唯一的辦法就是踢開男人，自己坐上去，坐穩(wěn)了，再依心情考慮要不要允許對方跟自己一起坐在椅子上。

    明白這個道理后，姬炆建立了女子當(dāng)家做主的社會，這應(yīng)該是如今女尊國最早的雛形。

    那個時候，擺在她面前的有兩個巨大的難題。一個是有許多女性已經(jīng)被規(guī)訓(xùn)得太過成功，甚至于自我規(guī)訓(xùn)，她們已經(jīng)無法走出深宮宅院，許多人連字都不識，話也說不明白，自卑自賤，從心底認為女不如男，女子柔弱無力，應(yīng)當(dāng)被男人保護，并且畏懼談?wù)摍?quán)力，畏懼當(dāng)家做主，覺得自己能嫁出去，能生兒子，便能得到寵愛，根本無法理解女人為什么要站起來。

    另一個是女性體力不如男性，這幾乎是橫在女人壓制男人面前最大的障礙。姬炆雖然推行習(xí)武多年，可情況也沒有太大改善，姬炆認為這是由于女子生育負擔(dān)過重導(dǎo)致的，她親眼所見許多女子習(xí)武十年，一懷孕就變得脆弱，不得不暫時退居人后。

    并且，在那個醫(yī)學(xué)技術(shù)落后的時代，女子分娩死亡率達到二成，致殘率達到五成，對女子損傷太過嚴(yán)重，因為男人可完全沒有這個煩惱，他們只要不生病就永遠身體健康。

    可又無法選擇不生育，人口若是減少，國家只會走向滅亡。

    于是，姬炆將解決第一個問題的任務(wù)交給了meimei姬環(huán)，自己則離開京城，尋覓萬里，終于來到了傳說中的天星門，向住在其中的仙人乞求，希望能免除世間女子生育之苦。

    仙人感于她的虔誠與偉大，允了她的請求，卻有一個條件，要七千位女子的性命做藥引。

    姬炆無奈之下回到了京城，向子民講述了這段故事，并說，此恩澤將綿延子孫后代，造福千千萬女子，有自愿獻身者可來投名。

    她本沒做多少期望，誰知，短短的五日，便有超出一萬名女子投名獻身，除了過半曾隨著姬炆打仗的戰(zhàn)士，還有很多，盡是曾經(jīng)遭受了命運折磨的女性，被轉(zhuǎn)賣、拐賣、囚禁、為奴，或是出生即被遺棄，因姬炆的國法終于得到解救的女子。

    姬炆最終挑選了六千九百九十九人，其中三十八位皆為自家姬姓人。

    而剩下的一人，是她自己。少時我立志為天下女子脫離苦海奮斗終身。如今召諸位為天下女子獻身，自己卻高枕無憂，不足為女表率，亦愧對祖母教誨。我此前去，后事交于諸位。須知前路更為艱辛，愿后人不負重托，務(wù)必使女子抬頭做人，莫忘過往所受苦痛恥辱。她留下這句話便離開了。

    姬姓滿門英烈，退出歷史舞臺，大權(quán)旁落。當(dāng)時，圍繞在權(quán)力中心還有當(dāng)初跟隨姬炆打天下的九個家族：姒、姜、姚、嬴、媧、妊、妃、好、嫵。

    最終，決定由輔佐姬環(huán)解決第一個問題的姒族接手治國，剩余八個家族輔國，這便是后來的姒國。

    天星門免除女子生育之苦的方法盡管神乎其神，但在如今的我看來，或許并不是什么仙術(shù)，住在其中的，也許不是什么仙人，而是一些掌握了奇技yin巧的醫(yī)生，他們寬宏大量地將遠遠高于這個時代的生育科技傳授于人。

    因為這個方法并不是用什么仙術(shù)改變了女人的身體，而是通過十二味藥，分十年予女子食用，加之孕期二味，共計十四味。

    十二味藥以十二地支命名，孕期二味以日月命名。今日那孩子要吃的，就是第一味藥，也即子藥。

    這十四味藥可使女子的生育周期減至五個月，分娩時盆骨和產(chǎn)道易開。

    女子在懷孕前一百四十天，都可以正常勞作，只最后十天稍有影響。

    死亡率為零，難產(chǎn)率只有萬分之一，致殘率萬分之三。

    生出的孩子很小很輕，只有三斤左右，需要兩年時間頭骨才能長成，三年才能學(xué)會說話和行走。但成活率卻很高，活到三歲的概率達到八成，失去的這二成是早產(chǎn)或護理不當(dāng)、衛(wèi)生條件差、營養(yǎng)差導(dǎo)致的，但如果能喂食天星門的第十五味藥，可以達到九成。

    產(chǎn)后五日，惡露排凈，女子身體恢復(fù)正常。全程受影響的時間不過十五日，就像生了一個短暫的小病般。

    這些精確的概率，甚至還有解決副作用的后手無不體現(xiàn)了天星門的嚴(yán)謹(jǐn)。

    不過，這種嚴(yán)謹(jǐn)也讓我懷疑那七千名女子并不是什么藥引，而是天星門為了驗證藥效所需的試驗品。

    天星門在姬炆離京的兩年后，托水中的魚兒帶給了姒國皇帝制藥的詳細方法與使用規(guī)則。但制作這些藥的原料高達一千余種，許多在當(dāng)時還是極其稀少、甚至是沒有聽說過的藥材，如果真想造福天下一代代的女子，要耗費的人力財力物力是難以想象的。

    但姒這個家族最大的特點就是雷厲風(fēng)行，說做的事就一定要做，不僅要做，還要風(fēng)風(fēng)火火嚴(yán)格地做。

    她們是最早跟隨著姬炆造反的一批人，所行之事在如今的我看來簡直像是找斯巴達人取過經(jīng)。

    比如，她們是如何協(xié)助姬環(huán)解決當(dāng)時第一個問題呢？答案是連續(xù)三代剝奪婦女育兒權(quán)利和對新生兒近乎洗腦的集中式教育。她們又是如何應(yīng)對后來的國庫空虛？答案是對外掠奪和提高賦稅，最高的時候達到泰半之賦，即收入的三分之二，把百姓當(dāng)牛羊一般狠宰。

    這一次，她們依然是這樣雷厲風(fēng)行的手段，得到藥方的第三天，她們便制訂出了律法，要求在全國范圍內(nèi)推行。

    各地減緩糧食種植，換種藥物、朝堂培育配藥師、制定嚴(yán)格的戶籍制度要求第二年開始，所有新生兒，凡性別為女，出生當(dāng)日、百日、至十歲的每年生辰，必須領(lǐng)不同的藥丸服用，共計十二顆。每懷一次孕，孕中再用兩顆。

    我也是讀了這個才知道，原來我小時候每年生日父親給我吃的是這個東西，那玩意兒香香的，甜甜的，每年味道都不一樣，我也不在意，張口就吃了，還以為是什么零食

    據(jù)后來推算，第一年在藥物上的花費，就占到了當(dāng)時國庫總收入的六成，搞得民不聊生，許多人在饑餓中死去。

    朝廷不得不削減開支，連姒帝的朝服都是姬炆留下的，沒錢新做，民間造反造了幾波，光是壓制這些叛亂幾乎耗盡了兵力，導(dǎo)致邊境來犯無力應(yīng)對，如果不是那個冬天突然天降山火阻攔了敵國的軍隊，姒國恐怕早就消失了。

    如那天降山火，姒國可能真的有國運，在當(dāng)時世事維艱的環(huán)境下，她們竟然挺了過來，不僅挺了過來，還隨著人口增多，賦稅減輕，百廢俱興，逐漸國力強盛，超過此前任何一個朝代。

    后期，富國強兵的姒國花費了巨額財力向天星門請求更多改善女子體質(zhì)之法，以進一步消除因生育負擔(dān)產(chǎn)生的生理差異。

    此后又有律法，凡有女子因難產(chǎn)而死，其母父、丈夫均需連坐，貶為奴隸，若是被查出是未定期服用藥丸導(dǎo)致的難產(chǎn)，全家長輩都要絞死，這讓每個家族都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不得不按時為孩子領(lǐng)藥服用。

    而最不可思議，也最讓我佩服的一件事是，這些藥丸，除去第十五味，其他都由官府統(tǒng)一配制調(diào)撥，民眾不需要付任何費用。

    我在太師院太學(xué)部的書閣里站著讀完了這段驚人的歷史，甚至忘記了找個地方坐下。讀完后，外頭已是漆黑一片，書閣里點著諸多明燈，我看了看四周，還有許多忙于課業(yè)的世家女子未歸家，她們在討論從鄰國引入一種耐旱的來種(小麥種子)，用于撒遍蠻野之地，增加谷物收成。

    (五十一)

    無疑，天星門神乎其技的醫(yī)療科技對這世間的貢獻真是極大的，但是這位名為姬炆的女子和姒族，竟然不惜一切代價在這種封建帝制社會里行出了共產(chǎn)主義之道，更不可不謂之為偉人。

    姬炆的那句為天下女子脫離苦海而奮斗也讓我甚為動容，她沒有辜負年少的自己許下的誓言，真正為此奮斗了一生，放棄了權(quán)力，也放棄了性命。好在姒族和剩余的八族沒有違背她的遺志，也足夠堅強，真的在重重困難中，走出了一條大路。

    只是后來姒族出了一位皇帝，也是姒國最后一位皇帝，她寵愛一位罪臣之家的公子，這公子才華橫溢，天下女子莫能出其右，卻因是男子之身，在姒國對男子的限制下無法施展才華，只能在深宮中當(dāng)她的床奴，郁郁寡歡，年僅十七便香消玉殞。悲痛之中，她不顧反對，執(zhí)意推行男子科舉，并允許男子從政。

    此舉一出，朝堂動蕩，姒國國運已盡，連年天災(zāi)，不出十年，在邊境虎視眈眈多年的敵軍勾結(jié)朝中男子攻入皇城，企圖顛覆朝綱，眼看女國將滅，姜族帶領(lǐng)軍隊圍追堵截，力挽狂瀾，反軍悉數(shù)被殺，一時間皇城中血流成河，往外運尸體的車子都綿延十五日才絕。

    因一己之私亂國的姒帝被囚禁，姜代為執(zhí)政，姒帝死后，姒四百年歷史畫上句號，姜正式治國，也是如今我生活的姜國了。

    姜吸取了前朝的種種教訓(xùn)，變本加厲地實施了更為殘酷且剝削男性的手段，跟姜的手段相比，姒可能只能稱得上是溫和。

    從姒史記載的一些人物交談來看，姒應(yīng)該還承認武之前的朝代，但姜已經(jīng)完全不承認。史書毫無蹤跡，文字與詞語也進行了部分改造。我在書閣中看到的，只有、和如今還在記錄未編撰成冊的姜史，此前的歷史只以野蠻毛夷概之，因此我也不能很能確定姬炆到底擊敗的是哪位皇帝。

    搜尋書閣邊邊角落的稗官野史、人文記載，連文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等都是選擇性留存，歷史上的男性幾乎都被抹消或被替換了，三皇五帝亦是女性。

    我小時候就發(fā)現(xiàn)，姜國所用文字與中國古代文字別無二致，并且是隸化后的漢字，通過字形推斷，這些女尊國的成立至少在漢朝以后。漢朝以前的東西，怎么也應(yīng)該有些留存，但我翻遍了書閣，只找到了只言片語，還經(jīng)過了改編，且主角也是女性。

    比如，秦始皇難尋其跡，他的母親趙姬倒是有些故事留存，還是關(guān)于她和她的男寵嫪毐的故事。說這嫪毐yinjing巨大，性能力非凡，故而得到了趙姬的寵幸，一時風(fēng)光無限。嫪毐自持異能，使趙姬縱欲不止，無心理政，更是持趙姬寵愛，揮霍無度，蠱惑趙姬錯殺忠臣，惹得民怨滔天，最終趙姬被流放，嫪毐被處死。此事常用來警示女子，不可過度沉于yin欲，更不可因此寵信男子。

    我看完這段后，只能感慨，歷史果然是由當(dāng)權(quán)者書寫的，如此說來，也不知我原本生活的世界中，又有多少女子被史官抹掉了呢？

    神話體系中，男性神只有伏羲和一些不太起眼的小神得以保留，盤古、夸父等則消失不見或被邊緣化。比如夸父逐日的故事被解釋為追逐羲和不成反被灼死，警告世人不屬于自己的東西不可覬覦。

    另有一些我從未聽過的神，譬如幽熒燭照，俱是女性，這些暫且不提。

    也因為姒帝最后的亂國之策，姜再不允許男子識字閱文，并且嚴(yán)格管制男子使用刀具，有部分地區(qū)，興起男性纏足風(fēng)。且世間禮法，使男子以識字為恥，善閨房事、溫順賢惠為榮。

    所有的男子從一出生開始，就終身被訓(xùn)誡，想活在世上，就要知道什么可以做，什么不可以做，要壓抑什么，要強求什么直到他死去，不甚至死后，訓(xùn)誡也不會停止，他們的墓碑上會刻下一生所犯的錯誤，就連跟妻主頂嘴都會記錄下來，成為死后任人評說的笑柄，無字碑反倒成了一項榮耀。

    于是，男子幾乎半生都在學(xué)習(xí)床上功夫、學(xué)習(xí)如何維護自己的身材和美貌，以備討未來的妻主歡心。這里的女人喜歡的男人大抵是溫順、乖巧、白皙、干凈、體弱他們便成為了這種人，每年閨中因保持身材而禁食餓死的男人不知多少，因男子一旦沒人要或被人拋棄，就只能當(dāng)苦力勞役，一旦無子，老年后也無人撫養(yǎng)。

    這樣壓抑的社會最終會讓男人徹底奴化，還是讓他們不堪忍受，最終推翻女子統(tǒng)治呢？

    我突然想起了在某個小學(xué)部，那里面有很多扮作女子的男子，無論哪個揪出來都能認兩個字的。

    而李晚鏡更甚，他不僅識字，還會寫文，談吐也極富有文化。我忽然想起成親那日我胡謅的兩個話題，文學(xué)作品中的性別敘事和婚姻制度終將走向終結(jié)，盡管是用相當(dāng)通俗的話講出來的，但放在這個背景下實屬大逆不道，他竟然也能談?wù)搩删?，?dāng)時我只覺得這孩子好，現(xiàn)在想起來簡直令人后背發(fā)涼。

    我不知道是只有李晚鏡如此，還是世家子弟都有這個膽量。但無論如何，這都體現(xiàn)了一點：姜的開國皇帝雖然很懂如何控制男子，但時至今日，有些東西已經(jīng)逐漸松動了。

    那么，在帝權(quán)夠不到的邊遠小鎮(zhèn)，又會是怎樣的情況呢？

    那一夜，我在書閣中，久久不能入睡。