第九十六章 妖魔始祖

    惡魔飛快的疾行著，他知道自己該離開了，作為邪神的信徒，他的敵人可不只有光明陣營，當(dāng)身分曝光的時候，整個世界都會是他的敵人，包括東方大陸的那些老怪物都會將自己列入必殺名單。

    然而，那并沒有逃過多久，就被人攔住了，一名身穿圣潔白袍的老者站立在他的面前，老者的毛發(fā)花白，面目莊嚴(yán)而慈祥，手握白金權(quán)杖，頭戴天鵝絨帽，舉手投足間皆是說不出的神圣。

    「是你！」

    惡魔神色大變，這世上能讓他感到忌憚的對象沒有幾人，而眼前的老者便是其中之一，他是天主在陸地上的代言人，圣堂教會的最高統(tǒng)治者格列哥里七世教皇！真正站在西大陸巔峰的人物！

    「黃昏議會的議員惡魔，爾可知罪？」

    格列哥里七世聲音蒼老，但卻蘊含著無比的力量感，那是常居上位者才會擁有的威儀。

    「嘿！可笑！你難道認(rèn)為自己真吃定了我嗎？」

    惡魔表面輕松，實則心理暗罵，沒想到倒吊人居然連收拾殘局的人都準(zhǔn)備好了，這次惡魔與倒吊人兩位議員合作，倒吊人欲奪回妖魔族權(quán)柄，重登神位，惡魔則是想召喚邪神，降臨世間。

    乍看之下是合則兩利的合作，但事實上，惡魔卻被倒吊人牽著鼻子走，先是伊蓮恩出乎意料的出手，把象之主中心鎮(zhèn)壓，又是格列哥里七世的突然出現(xiàn)，無不昭示著自己被倒吊人玩弄于股掌間的事實，這讓惡魔又驚又怒，又有些無可奈何。

    「主啊！您是一，也是萬，是起始，也是終結(jié)，是創(chuàng)造者，也是毀滅者?！?/br>
    格列哥里七世沒有多言，開始了虔誠的禱告，惡魔神色瞬間大變，神降術(shù)，那是教會的最強威懾力量，只有圣徒和教皇才能施展。

    但這又有所不同，克萊耶爾雖是圣徒但年齡尚且稚嫩，力量和rou體都還未達到圓滿，格列哥里七世卻早已站在世間的巔峰，并且教皇手持著由神靈賜予的權(quán)柄，能夠代替施術(shù)者承受神降術(shù)的反噬，同樣是借用神靈的力量，兩者的威能完全不可同日可語！

    無上的光輝降臨世間，惡魔發(fā)動了禁法，作為邪神的眷者，他也如同圣徒一般能借用神靈的力量，然而，格列哥里七世對此毫不在意，黑暗被驅(qū)散，惡魔毫無抵抗之力，直接被粉碎成最基本的粒子，惡魔的力量其實并不輸于格列哥里七世，但兩者背后的神靈位格確有高低。

    一者為正神，一者為邪神，這本身就說明了一些問題。

    解決掉了敵人，格列哥里七世卻沒有任何喜色，這次光明陣營的損失太大了，幾乎傷到了根本，所幸暗黑大帝以被成功討伐，情況還不算最糟糕。

    然而，仿佛是要嘲笑格列哥里七世的樂觀，一恐怖邪惡的氣息從后方傳來，妖魔們喧囂著，那根植于血脈的記憶被喚醒，圣皇不！倒吊人也不是，妖魔始祖踏天而來，他拋棄皇冠，退去皇袍，蒼老的肌膚開始逐漸恢復(fù)活力。

    格列哥里七世神色大變，但他剛剛已經(jīng)施展過了神降術(shù)，此時再也沒有余力去阻止妖魔始祖。

    只見妖魔始祖的氣息節(jié)節(jié)攀升，那凌駕于凡人的力量令人震顫，這便是一族始祖擁有的權(quán)柄，人類的傳承重在知識不重血脈，但同樣會有祭祖的習(xí)俗，作為血脈的源頭，妖魔始祖天生就是妖魔族絕對的主宰。

    神靈的成就方式有很多種，以一種族之力成就神位，這便是在過去被確實證實過的成神儀式，而妖魔始祖過去便是依靠此法證得神位，這也是他為何要除掉伊蓮恩的原因，妖魔族不需要二位主宰。

    與此同時，一座浮空城遁入了虛空，浮空城是西大陸術(shù)士的最高成就之一，擁有浮空城的強大術(shù)士甚至能對抗神靈，此成名為安達爾，這才是暗黑大帝的真正老巢。

    伊蓮恩一向自信，但卻也不會盲目，既然她感覺到了有人打算對付自己，那自然也會為手下安排退路，四大天王，包括安達爾帝國的核心精銳早就已經(jīng)被暗中轉(zhuǎn)移到了安達爾浮空城中，隨時都能潛入虛空之中。

    艾爾莎的神色很難看，其實不只艾爾莎，其余三位天王的神色同樣難看，安達爾帝國的雛形其實就是這四位妖魔與伊蓮恩，她們在最落魄時相遇，相知，感情自然非比尋常，伊蓮恩下落不明，她們的心情會好才有鬼了。

    但她們也知道，現(xiàn)在必須先撤退，伊蓮恩在最后割裂了妖魔始祖的源血送與她們，若不逃，那等待她們的將會是妖魔始祖的清算。

    「我會回來的?！?/br>
    艾爾莎看了西大路最后一眼，喃喃自語。

    安達爾一眾退走，但妖魔始祖的進階還在繼續(xù)，厄瑞玻斯只覺充盈的神力充滿體內(nèi)，整個妖魔族的信仰之力經(jīng)過神火精煉，最中凝縮撐了純粹的神力，此時，只要厄瑞玻斯在往上一步，就能成神，但他卻沒有繼續(xù)下去。

    種族神本就有弊端，容易被種族所牽連，這種信仰能作為晉升的資糧，卻不能作為成神的根基，當(dāng)初厄瑞玻斯正是沒有領(lǐng)悟到這點，才會死于勇者的劍下，如今自然不會再重蹈覆轍。

    在他眼中，信仰分成三種，上者為自我信仰，乃一個人心中執(zhí)念的升華，也就是神性，正義、平等、愛、和平，這些都是這種自我信仰的一種。

    中者為眾生信仰，及眾生的信仰于自身，構(gòu)成一個系統(tǒng)，此乃神道的本質(zhì)，勇者和圣劍便是這種信仰的產(chǎn)物，然而，眾生信仰雖然浩大，但也必須受到相應(yīng)的限制，此乃人神契約，不可逆反，所以勇者一輩子都在為人類的生存奮斗，這不只是因為他崇高的品格，其中也未嘗沒有信仰的裹挾。