水鏡的使用方法

    他好了，我卻還沒(méi)有。他將性器從我體內(nèi)抽出，yindao在驟然灌進(jìn)的冷風(fēng)下倍感空虛，抽搐著緩緩合攏，yin水繼續(xù)像絨紗般從xue壁一層層脫落。必須有什么將裂口填上。他面朝地伏在我膝上，胸口的起伏逐漸變得規(guī)律。而指尖與發(fā)梢依舊垂在狼藉的水灘里。光裸的脊背像是灑滿月光的沙漠，比手指的溫度略涼?？v在睡中，他的后腰依舊十分敏感，觸到便渾身一縮，喉間逸出像是咳嗽的悶哼，再往下掐住他的屁股，張開五指將軟rou一點(diǎn)點(diǎn)揉進(jìn)手心，他也毫不反抗。冕下？語(yǔ)聲落下，只有他綿長(zhǎng)的呼吸。繼續(xù)將手探入臀縫，向下拂過(guò)yinnang，他的yinjing因我無(wú)心的觸碰再次變硬，皮下的經(jīng)脈一道道充血腫脹。

    我將沉睡的他抱在地上仰臥，將他的長(zhǎng)發(fā)在一旁梳攏平直，不至于被手臂壓到。隨后向下，手圈攏yinjingtaonong，怕他受刺激而驚醒，只能緩緩加快動(dòng)作，一邊輕喚他的名字試探。不久，我的手間沾滿黏膩液體，但他睡得意外地沉。嘴微張時(shí)，吁呼的吐息像是嬰兒睡夢(mèng)中五彩斑斕的泡泡。我繼而舔上他的乳首，直到它在一團(tuán)深紅中挺立，蘸著口津艷色欲滴。他隨之發(fā)出破碎的輕吟，似乎在他清醒之時(shí)從未如此放肆。

    我扶起他高舉的yinjing坐上，溫?zé)岬那槌毖刂贡陈?，春藥的氣味已溫和許多，卻依舊如嗆人的煙霧，在周身?yè)u蕩，托著我起起伏伏，擺著腰吞吐他的yinjing。他的身體隨急劇的脈搏變熱，直到手指末端，背面的關(guān)節(jié)也微紅。和他十指相扣，什么也沒(méi)有發(fā)生，不像之前，可以感知他的心理。

    也許是因他在此刻什么也沒(méi)想？一片溟漠的混沌，就像空無(wú)一物。頂上半透的琉璃色塊褪去被攪亂的顏色，冰蝶也到了該安眠的時(shí)刻。如果他將不再醒來(lái)身體維持此刻的樣態(tài)，溫暖逐漸消散，從離心最遠(yuǎn)的指端，或是從里無(wú)可挽回地冷卻。皮膚變薄變透，越來(lái)越像晶瑩的冰層，頭發(fā)是披落世間的雪，映在冬日淡紫的夕陽(yáng)下。熒光色的蝴蝶繞著手臂盤桓，邊是顫抖。

    司嵐？沒(méi)有回音。

    他會(huì)死去嗎？在沒(méi)有時(shí)間的虛空里，說(shuō)死也失去了意義。會(huì)消失嗎？也許我們的當(dāng)下已非存在。如果在這里的一切都是無(wú)所依憑的法力，也可以說(shuō)我是他的一部分嗎？我自欺欺人地向自己道。清醒的一剎，我突然感到冷了，哀嚎著達(dá)到高潮，在一片刺眼的白光里聽見婉轉(zhuǎn)不息的鳥語(yǔ)，楓葉在長(zhǎng)久的等待里飄落滿地，桂樹的金枝掩映香霧。他曾說(shuō)，很可惜我在葉塞來(lái)去匆匆，沒(méi)能走遍各地山川形勝，見過(guò)山間掉尾便化成美婦的靈狐，纏人永墮幻境的相思藤，東海之濱采珠織綃為生的鮫人；也沒(méi)能親歷真正的月桂節(jié)，見證舉國(guó)同慶、萬(wàn)人空巷的盛況；沒(méi)能慢慢領(lǐng)略，我曾拼死想要守護(hù)這個(gè)陌生世界。

    那么你呢，司嵐？你想回葉塞嗎？

    我抱著尚且溫?zé)岬乃∨?，呼吸撲在頸窩，撓得我發(fā)癢，淚水被苦笑抖落。一閉上眼，只一片虛空，一如穿梭時(shí)空的長(zhǎng)道，看不見終點(diǎn)，漫漫的星光，無(wú)盡的洞xue，暈眩。我恍然望見去年的春日，司嵐學(xué)長(zhǎng)站在圣塞西爾盛開的櫻花之下向我問(wèn)好，說(shuō)的是歡迎回家。我不知道性情迥異的他們是不是還能被當(dāng)作同一個(gè)人。至少他不愿，冕下一直知曉另一個(gè)人的存在，也曾目睹某一時(shí)空的我與他步入婚姻殿堂，從未說(shuō)起，卻恰好得以隱匿在暗處。他總會(huì)留意我在怎樣的場(chǎng)合喚他的名字，是不是實(shí)際上想起了另一個(gè)人，表面上只一笑置之，自以為將疑慮隱藏得很好，靜待清透的曦光照散陰霾。

    陌生的房間，向陽(yáng)的落地窗。我走完這條冥河般的長(zhǎng)道，醒時(shí)只剩最后一段夢(mèng)的記憶，既是夢(mèng)，也是回憶。也是在這個(gè)房間，燈光映得浮雕壁畫呼之欲出，鏤空燈罩緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。我手捧他的長(zhǎng)發(fā)問(wèn)，如果水鏡能預(yù)見未來(lái)的景象，為什么不能從中找出圓滿的一種讓它實(shí)現(xiàn)呢？他答，水鏡中映見的景象只是離散的碎片，因?yàn)闆](méi)法看見自己的未來(lái)，途中分叉的關(guān)節(jié)將被盡數(shù)隱去。何況，他也不知怎樣可算圓滿的收?qǐng)觯诤芏喾N沒(méi)有我的未來(lái)里，他一直抱著解鈴還須系鈴人的想法，找到白銀騎士，和羅夏一起三方會(huì)談，每每不歡而散。要么來(lái)自高等文明的白銀騎士不愿妥協(xié)退讓，終于難免一戰(zhàn)；要么他與羅夏難以毫無(wú)嫌隙的合作，他代表轄下的萬(wàn)千法師，而羅夏代表秉權(quán)的貴族，舉國(guó)的世俗臣民，身居高位，不得不瞻前顧后，也身不由己。他無(wú)法退讓的底線是，存活的法師們不必再犧牲殉難，災(zāi)厄退去以后，也能作為普通人生活，他們也該被拯救，成為法師不是可以選擇的事。羅夏沒(méi)法對(duì)此感同身受，并非他不愿對(duì)半妖的法師一視同仁，恰恰是因一視同仁，對(duì)整片大陸而言，法師是容許犧牲的極少數(shù)人。

    他翻開書頁(yè)，整理了夾在其中的小箋，繼續(xù)說(shuō)道，初見時(shí)，當(dāng)你信誓旦旦地說(shuō)出想要拯救葉塞大陸，我很驚喜，也感動(dòng)于你義無(wú)反顧的氣勢(shì)。久違地遇見同道，不免惺惺相惜。想必羅夏也是類似的心情，故而應(yīng)允你放手一試。我卻忍不住懷疑，當(dāng)你將拯救一個(gè)世界形容成憑一腔熱血，努力去做一定能完成的事業(yè)，真的足夠地預(yù)想了前途的艱難險(xiǎn)阻嗎？也許根本沒(méi)有一勞永逸的終了，只有長(zhǎng)久的懷疑、挫折和殘缺。

    葉塞曾有一位著名的理想主義詩(shī)人，出生在戰(zhàn)亂不止的分裂時(shí)期，去今未遠(yuǎn)，詩(shī)作全用瀕臨失傳的古典文字寫就，從不使用當(dāng)世的通行文字，他以為后者一點(diǎn)都不美。他醉心于錘煉文辭，不斷苛求韻律、結(jié)構(gòu)之美，詩(shī)歌形式的完美無(wú)人可以比肩，空前絕后。偏偏他絕不愿承認(rèn)自己是個(gè)詩(shī)人，希望別人稱他為精神的建筑師，再不濟(jì)，做一個(gè)臭名昭著的神棍。除卻寫詩(shī)，他唯一感興趣的事業(yè)是研究水鏡。第一面簡(jiǎn)易水鏡便由他制成，最初版本，即是他記錄使用狀況的手冊(cè)，后半則是他未能試驗(yàn)的猜想。比如，采用不同的天賦血引，改換法陣符文的繪制順序，這些都可能改變水鏡的折映角度，或許不只能顯現(xiàn)過(guò)去未來(lái)之事，也許可以窺探他人的內(nèi)心、夢(mèng)境，乃至cao控它、進(jìn)入其中。

    為了驗(yàn)證我是否真的知道另外的救世方法，司嵐曾趁我沉睡時(shí)，試著搭建一枚用以窺探內(nèi)心的水鏡，不知是血引不對(duì)還是他走神時(shí)的法力波動(dòng)，此舉半是失敗了。他看到了不該看的內(nèi)容。

    什么是不該看的內(nèi)容？我問(wèn)。

    他不答，又將箋紙疊放整齊，合上書頁(yè)。隨后深吸一口氣，移開眼，他才道，你的性幻想。這似乎也對(duì)你醒后的認(rèn)知產(chǎn)生了影響，會(huì)混同夢(mèng)與記憶，但對(duì)實(shí)在的過(guò)去暫時(shí)失憶。

    但這是不是反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)，水鏡中的影像取代了實(shí)在，變成另一種現(xiàn)實(shí)？

    夢(mèng)比外物更真實(shí)，這也是那位詩(shī)人曾說(shuō)的話。他忽而低頭失笑，也許他再活得久一點(diǎn)，就能實(shí)現(xiàn)自己的理想。建造一個(gè)純粹精神的理想世界，拋棄骯臟的現(xiàn)實(shí)，那里有他想要的一切。在年少時(shí)的我看來(lái)，這個(gè)神話般的夢(mèng)想，不過(guò)是逃避責(zé)任的另一種說(shuō)法。

    這樣是不是太苛責(zé)了？似乎驚世駭俗的藝術(shù)家多少有些不為所容的毛病。

    是啊，所以如今不這么想了。往后，司嵐繼續(xù)介紹這位詩(shī)人的身世，他三十四歲死于非命。十四五時(shí)，他出生的方國(guó)被滅，父母殉國(guó)。從此他也離開故土，流徙于各國(guó)之間，卻每每因恃才傲物惹怒當(dāng)?shù)刭F族，不得不逃亡鄰國(guó)。然后在最后一個(gè)尚愿禮遇他的國(guó)家，犯下不可饒恕的瀆神罪行，被處以極刑。他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，jianyin了象征最高神權(quán)的祭司。臨刑之際，久病不出的祭司喬裝微服來(lái)到刑場(chǎng)，被詩(shī)人一眼認(rèn)出，展開一場(chǎng)絕無(wú)僅有的辯論。

    隨后，司嵐按照史籍記載，取出一黑一白兩只手偶，將這段故事演繹出來(lái)。黑的是詩(shī)人，白的是祭司。首先，詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)向在人群中徘徊不已的祭司喊道，我認(rèn)出你了，跑也晚了。這時(shí)，祭司卻壓低帽檐，試圖向外擠出人群，此刻急于離去的舉動(dòng)反惹人生疑，人們自然讓開，隔著幾步遠(yuǎn)在祭司身邊圍成圈。

    你還想要怎樣？我已經(jīng)因你身敗名裂了。飽受侮辱和損害的祭司即便在答話時(shí)，也不愿回過(guò)頭向詩(shī)人。

    ??！是?。∵€不夠！我的理想還沒(méi)實(shí)現(xiàn)。我告訴你，是因?yàn)槟阈叛瞿切┯薮赖臇|西，我才愿再這里伏法受誅，否則它們?nèi)俏覍?shí)現(xiàn)理想的阻礙。虛偽的正義與崇高，根本是不明就里地因循蹈舊，卻虛張聲勢(shì)稱聰明人才能明白，可笑至極。

    停止你那幼稚的游戲吧。理想？你的理想，不過(guò)小時(shí)候沒(méi)玩夠征服世界的過(guò)家家罷了。有什么意義呢？它只會(huì)令人盲目，看不見其他所有，為達(dá)目的不擇手段，將無(wú)辜之人視作必須除去的絆腳石，要么是尚可利用的祭品?？筛淖兊牟⒎撬耍悄泔柺茌倍镜男撵`，看看千瘡百孔的自己吧。愿神保佑你，在長(zhǎng)眠中洗去罪孽。此時(shí)，祭司才摘下帽子，轉(zhuǎn)身走到行刑臺(tái)邊，向詩(shī)人禱告。

    千瘡百孔，你不也是一樣嗎？如果你真有自己說(shuō)的那么虔誠(chéng)，何必日夜反省，不敢有一點(diǎn)松懈？沒(méi)有，謊言才須不斷用下一個(gè)謊言填補(bǔ)，一旦停下虛偽的造作就會(huì)露出馬腳。是因精神貧瘠，才須幻想一個(gè)偶像掩蓋空虛，幻想出一種值得畢生追逐的最高價(jià)值，神明也好，愛情也好，孩子也好，然后甘愿受這種價(jià)值奴役，給自己活下去的理由。但我不需要，我就是我自己的主宰，我的理想足以支撐我去做想做的一切，哪怕千夫所指，與世相違。我和你不一樣，我不需要共情和理解，不需要祝愿，那些東西，只會(huì)讓可憐的庸人更可憐，像你這樣。

    你口口聲聲把別人所求斥作虛偽，只有自己的理想是真實(shí)。那我問(wèn)你，你的理想究竟是什么呢？何以證明它是唯一的真實(shí)？我們所求的東西至少略有名目，有朦朧的形狀，可是你呢？連把它說(shuō)出來(lái)都做不到，還是自己都還不知道它是什么？最理想的理想，理想的范式？哪有那種東西，不過(guò)是一紙空文

    住嘴！像你這種凡夫俗子不會(huì)懂的，我何必解釋，都說(shuō)了我不需要你們憐憫。我真后悔當(dāng)初錯(cuò)看了你，竟然事到如今才發(fā)現(xiàn)，你就是個(gè)徹頭徹尾的凡夫俗子，平庸至極，根本不能讓我離理想更近一步。

    放棄吧。承認(rèn)沒(méi)人能只靠虛無(wú)的精神活著

    是啊，rou身必將腐敗，精神才能永恒。名目不過(guò)是你們無(wú)聊的游戲，通過(guò)命名和指認(rèn)彰顯自己高高在上的地位，就像現(xiàn)在給我定下yin欲的罪名?？赡銈兏静恢?，我早已沒(méi)有那種墮落的欲望，我的所作所為，只是為了我的理想，與你合為一體，然后得到神啟。

    那么，假如你所得到的神啟和至今為止的所為背道而馳，神啟的指示是讓你放棄，不再寫詩(shī)，毀掉水鏡，你會(huì)怎么做？

    不可能！那肯定是假的神，在考驗(yàn)我的堅(jiān)定。對(duì)，你是假的，你們?nèi)?。醒醒吧！別在自欺欺人，坐井觀天，杜絕向精神世界的探尋，被一套粗制濫造的概念渾渾噩噩地統(tǒng)治。這樣的日子與牲畜何異？是思想，精神，不斷向上超越的思考，讓人變得有別于牲畜，精神才是世界的本質(zhì)，是真實(shí)。安于現(xiàn)狀作繭自縛，只會(huì)日復(fù)一日地腐壞，去精神世界里自由地做夢(mèng)，這才是唯一的出路。

    你要做的，才是逆天而行，根本不可能的事。也許對(duì)你，我只能是我的身份，我的名字，你樂(lè)于聽取的言說(shuō)。但無(wú)論如何我希望你明白，我不是一個(gè)符號(hào)，不能代表任何，也無(wú)法在作詩(shī)時(shí)，供你任意遣用。說(shuō)完，祭司再次向詩(shī)人禱告，重新戴上寬檐帽，仰長(zhǎng)而去。

    這段記載全出自祭司本人的日記，他在最后寫道，那天如釋重負(fù)地哭了。另外的傳言稱，祭司在那天以后，正式辭去神職，在家中終日懺悔，常說(shuō)愿你在永恒的虛無(wú)中贖盡罪孽。

    他？我向司嵐確認(rèn)。最初我就奇怪，兩只手偶幾乎一模一樣，只衣服的顏色相反，白色那只多了頂草帽。

    祭司是男性，詩(shī)人也是。司嵐解釋。

    詩(shī)人以為祭司與世俯仰作繭自縛，祭司以為詩(shī)人追求的理想不切實(shí)際，誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服對(duì)方。那么如今的司嵐更愿站在哪邊呢？詩(shī)人還是祭司，左手還是右手？

    那時(shí)，司嵐沉吟許久，終未答復(fù)，只說(shuō)他沒(méi)法成為其中任何一個(gè)。