的轉世。在故事中，奈落之子強大的力量也不斷召喚著他，同時，那份邪惡和怨念，也不斷吞食著閣雅的意志。直到在最后被安琪拉解救，梁閣雅才從奈落之子的蠱惑中徹底解放，到了最后，則徹底壓制了體內奈落之子的怨念，將奈落之子和自己的靈魂最終結合在一起。

    事實上，梁閣雅本人懦弱無助的性格，原本就和千百年前，那個被母親遺棄的雅格有很多相似之處。一個從小沒有母愛的少年，心中必然有偏激和敏感的地方。

    30、奈落之子的各種招數(shù)

    故事中，只有梁閣雅可以使用的招數(shù)。招數(shù)本身則因為梁閣雅體內奈落之子的靈魂煥發(fā)而得以使用。

    另外，在和中，對不同類別的能量用顏色進行了區(qū)分。奈落之子所代表的奈落能量，用紫色來表示。

    在故事中，奈落之子（梁閣雅）的招數(shù)主要有以下幾種：紫氣能量劍：由梁閣雅雙手聚合出的，通過奈落能量所匯聚成的光束劍。在故事中，是梁閣雅最擅長使用的招數(shù)，在對戰(zhàn)芭芭拉、楚文司和天火教中，梁閣雅都經常使用這個招數(shù)。

    紫氣波：類似于楚文司‘銀色光波‘的招數(shù)，由梁閣雅掌心發(fā)出的，具有遠程攻擊能力的沖擊波。在最后，當梁閣雅被奈落之子俯身后，他曾使用這個招數(shù)與玉羅剎對抗。

    紫氣暴風：從梁閣雅周身燃燒起紫色的火焰，然后梁閣雅本人以超速向敵人沖撞的招數(shù)。該招數(shù)為梁閣雅最強的技術，融合了力量、速度和強大的奈落能量。

    在中，梁閣雅用這個招數(shù)擊敗了魔族天王杰尼。

    31、魔族

    在的敘述中，魔族本是神的后代，經過千百年的演化而選擇居住在人間。初任的魔族首領便是中提到的阿依諾，但是與人類不同，魔族雖為神族的后代，卻對高高在上的神族向來不滿。

    另外，在的記載中，魔族雖然身體強壯，外表俊美，但性別比例卻不協(xié)調。魔族中的女性始終占據(jù)絕少數(shù)，因此魔族的男子常常與人類通婚，以求能夠繁衍后代。（在中，魔族同樣是男女比例不協(xié)調，在‘第二次圣戰(zhàn)‘之后，魔族的女人更是被圣母瑪莉亞全部屠殺）

    在故事中，杜撰了‘次圣戰(zhàn)‘和‘第二次圣戰(zhàn)’。（事實上，宗教界的圣戰(zhàn)指的是天使和墮天使之間的較量，而不是和魔族）在兩次圣戰(zhàn)中，魔族都在最后時刻惜敗于神族，也付出了人口幾乎全滅，女人完全滅絕的代價。

    在二百年前的圣戰(zhàn)后，魔王卡魯多一直潛伏在地下尋找機會。擁有‘混沌之匙‘的他，直到靈媒島發(fā)生夭折大戰(zhàn)后，認為找到了合適時機，便開始逐漸從沉睡中蘇醒，并對神族和人類展開報復行動。

    32、魔族四天王

    在故事中，魔族四天王指的是卡蓮、絡絲、杰尼和芭芭拉。

    （包括卡魯多和魔族四天王在內，在中也有出場。不過的結局和完全不同，可以理解為平行空間的故事）

    在中，魔族四天王皆以人妖的形式出現(xiàn)，即便當梁閣雅穿越回二百年前，她們仍然是人妖的狀態(tài)。事實上，這四個人即是魔王卡魯多最得力的部下，也身兼魔王卡魯多的性服務寵臣。由于魔族的女性太少，因此早在千百年前，卡魯多便用法術將一部分魔族男性，從出生之后便轉化為了人妖的形態(tài)，以維持魔族內部的和諧。

    另外，身為魔族四天王的卡蓮等人，每個人也有自己擅長的方面。四天王之首的卡蓮擁有僅次于卡魯多的法力，可以運用法術來進行作戰(zhàn)。身為卡魯多貼身保鏢的絡絲則擁有高強的rou身作戰(zhàn)技術，即便面對實力強大的楚文司，她的rou體作戰(zhàn)也絲毫不落下風。有著‘千面魔將‘稱號的芭芭拉，則掌握了變身和蠱惑的技術，她可以隨意變換成任何自己見過的人，同時用蠱惑術來迷惑他人的心神。

    而速戰(zhàn)天王杰尼，則有著等同于光速的速度，她的定身術也可以讓對手在一瞬間完全喪失任何行動能力。

    33、神族

    居住在天堂，由天父統(tǒng)領的神族，一直是世界上最高的統(tǒng)治者。在圣母瑪莉亞的協(xié)助下，神族同時擁有了人類的擁戴。再加上天使戰(zhàn)團的輔佐，使神族在統(tǒng)治天地的地位絲毫無法動搖。

    不過，在‘次圣戰(zhàn)‘和‘第二次圣戰(zhàn)‘之中，神族的領袖天父因為消耗過大，不得不選擇了自我封印。天使軍團也在‘次圣戰(zhàn)‘中幾乎死絕。在本篇的故事中，神族實際上只剩下圣母瑪莉亞，和支持她的信徒在努力支撐。

    在之中，天父最終得以蘇醒，天使軍團也在‘天國之匙‘的召喚下重回人間。為了奪回被魔族、安琪拉和靈媒后裔奪走的三把鑰匙，在天父的率領下，神族對人類世界展開了屠殺。

    34、次圣戰(zhàn)

    ‘次圣戰(zhàn)‘，發(fā)生在距今遙遠的遠古時代。戰(zhàn)爭的雙方是神族和魔族，起因是由于天父預知到世界末日，創(chuàng)造出可以開啟天國之門的鑰匙，讓被忽視的魔族首領阿依諾極為憤怒。他找準時機潛伏進天界，偷襲了天父，并對天國之匙做出了攻擊。在他的攻擊下，天國之匙被分裂成三份，分別是‘圣潔之匙‘、‘凈化之匙‘和‘混沌之匙’。在將天國之匙分裂成三份后，魔王阿依諾趁亂劫走了其中的‘混沌之匙‘，并逃回自己的領地。而本魔王突然偷襲的神族，則在圣母瑪莉亞的率領下，為了奪回被搶走的‘混沌之匙‘，率領天使軍團，對魔族展開了壓制攻勢。

    擁有天使戰(zhàn)團的神族，和擁有精銳部隊的魔族，在開戰(zhàn)之后始終不分勝負，神族的天使戰(zhàn)團也在那場戰(zhàn)爭中幾乎全軍覆沒。后來直到圣母瑪莉亞動用‘圣潔之匙‘的力量，戰(zhàn)爭才分出了勝負。

    在‘圣潔之匙‘強大的力場下，魔族的部隊最終崩潰，魔族首領阿依諾也戰(zhàn)死沙場。這場遠古時期的‘次圣戰(zhàn)‘，也以神族艱難地取勝而告終。

    戰(zhàn)爭之后，魔族被圣母瑪莉亞勒令退到了地底世界，而魔王阿依諾死后，年幼的魔王卡魯多開始慢慢執(zhí)掌魔族。

    35、第二次圣戰(zhàn)

    在‘次圣戰(zhàn)‘幾千年之后，距今二百年之前，靈媒島的天女，因為禁術儀式（凈化之匙）的失敗而灰飛煙滅。受到靈媒島‘凈化之匙‘力場的影像，一直潛伏地下世界的魔族，終于等來了時機，開始展開對神族的報復。

    事實上，魔族居住于地底的這段時間內，在魔王卡魯多的帶領下，魔族一直在為了能夠反攻陸地做著積極的準備。無論老幼婦孺，皆在卡魯多的號召下，堅定不移地抱成一團。

    反觀當時的神族，由于天父一直處于沉眠狀態(tài)，天使軍團也在‘次圣戰(zhàn)‘中幾乎全軍覆沒，使當時的神族處于極度劣勢的境地。雖然圣母瑪莉亞一直在苦苦支撐，但是面對燃燒著復仇火焰的魔族，神族從戰(zhàn)爭的一開始就陷入極度的被動。

    在戰(zhàn)爭的初期，魔族在魔王卡魯多的帶領下，再加上奈落之子雅格的協(xié)助，一直在戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)勝利。但是，由于憎恨一直信奉著神族的人類，卡魯多錯誤地將戰(zhàn)火燃燒到了人類世界，對神族和人類進行了無差別地屠殺。

    卡魯多的暴行，最終給予了神族反撲的機會。圣母瑪莉亞開始用人類的軍事力量，與魔族展開抗衡。同時，她還親自游說了奈落之子雅格，讓魔族失去了可靠的伙伴。就這樣，戰(zhàn)爭的形式由魔族完全占優(yōu)，慢慢轉為了雙方勢均力敵。

    戰(zhàn)爭的轉折點，出現(xiàn)在圣母瑪莉亞再次動用‘圣潔之匙‘之后。雖然當時魔族也保存