夏潯對(duì)烏古部落的安置異乎尋常的重視，因?yàn)樗胍源藶樵圏c(diǎn)，趟開一條全新的道路。

    要想發(fā)展遼東，不管是先從經(jīng)濟(jì)、政治還是軍事著手，農(nóng)業(yè)都是最重要的基礎(chǔ)，不容忽視的基礎(chǔ)。如果把遼東辟為一個(gè)大牧場(chǎng)，那它根本養(yǎng)活不了那么多人，固然由于天氣和降雨量的原因，北方農(nóng)業(yè)發(fā)展不如南方，可是一畝地的收成，還是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一畝地大小的草皮所能飼養(yǎng)的牛羊給人類提供的食物。

    再者，遼東是一片未開發(fā)的土地，只要農(nóng)業(yè)發(fā)展起來，隨著水利設(shè)施的建設(shè)、對(duì)比較適應(yīng)北方氣候的農(nóng)作物的探索和研究，農(nóng)業(yè)收成比現(xiàn)在還是會(huì)提高許多的，那時(shí)農(nóng)業(yè)必將成為北方人民堊主要的糧食來源。

    可是人們對(duì)固有的生產(chǎn)模式，是有著強(qiáng)烈的依賴和信賴感的，你想強(qiáng)迫一個(gè)自堊由民放棄他熟悉的、信任的生產(chǎn)模式，去cao持一項(xiàng)他全然陌生的工作，其阻力之大都是難以想象的。而這些俘虜則不然，他們是戰(zhàn)爭的繳獲品，原本只有被貶斥為奴隸這條出路，現(xiàn)在夏潯把他們編戶為民，叫他們放下牧羊的鞭子套馬的桿兒，去扶犁荷鋤學(xué)習(xí)種地，這總比當(dāng)奴隸要強(qiáng)吧？所以用他們來做試點(diǎn)是再合適不過的了。

    一旦對(duì)烏古部落的切割分散、編戶為民、重新安置，務(wù)農(nóng)耕作獲得成功，不僅可以探索出一條加快游牧民族與農(nóng)耕民族融合的道路，而且對(duì)那些哪怕守著一塊貧瘠的草場(chǎng)，所牧牛羊只能勉強(qiáng)糊口，依舊不肯或者不敢冒險(xiǎn)去嘗試農(nóng)耕的牧民，將是促使他們改變的最讓人信服的理由。那時(shí)不用你去，現(xiàn)成怕例子擺在那兒，他們會(huì)主動(dòng)放棄自己落后的生產(chǎn)方式。

    同時(shí)，這些烏古部百姓安排好了，也能吸引更多的部落歸附，而且這種歸附將不再是以政治意義為主，不再是只為帝王將相添光添彩，現(xiàn)成的成功模式擺在那兒，我們?cè)诮邮芩麄兊耐瑫r(shí)，還要用先進(jìn)的生產(chǎn)方式和生活文明，讓他們徹底的融入我們。

    當(dāng)那些原本辛苦游牧，卻還不能填飽肚皮的牧人可以定居下來，可以不用四處奔波，不用亡命徒般地去打家劫舍，就能吃飽穿暖、過上穩(wěn)定的生活，他們將成為更多牧民向往、追求的目標(biāo)。同樣都是牧民，你能行，他當(dāng)然也能猝，人們就會(huì)自動(dòng)自發(fā)地蜂擁而來了。

    所以夏潯對(duì)此異乎尋常的重視，他親自主持這件事，這一萬多人口要以家為單位全部打散，要安置在哪些地方，要提供哪些必要的生產(chǎn)工具，要由哪里的農(nóng)民協(xié)助他們完成墾荒、種植的過程，用什么手段保證這些熟悉農(nóng)耕的百姓愿意做這些牧人的老師，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)出之前如何保障這些牧民的生活……

    如此種種，每遇到一個(gè)問題，夏潯都要召集幕僚，群策群議，想出妥善的解決辦法，擬定詳細(xì)的cao作章程，每一條政令發(fā)出去，都要有人執(zhí)行、有人監(jiān)督、都要有專門的款項(xiàng)支度，于是刑科、工科也相繼獨(dú)立出去，開始招兵買馬，進(jìn)行擴(kuò)充。

    行政衙門的設(shè)立，漸漸成為地方上的迫切需要……

    就在這種忙碌之中，凡察再次出現(xiàn)在夏潯的面前。

    這一次，凡察的傲氣蕩然無存，他低聲下氣地把他們的部落所遇到的困難向夏潯合盤托出，再三強(qiáng)調(diào)他的兄長目前處境十分危險(xiǎn)，如果不能及時(shí)離開鞋靶人的勢(shì)力范圍，很有可能就要成為斡赤斤土哈的替罪羊，會(huì)被震怒的阿魯臺(tái)太師處死。

    夏潯這才明白蒙哥貼木兒迫不及待地要投奔“光明,的真正原因，他仔細(xì)思索了很久，對(duì)于蒙哥貼木兒的投靠，他是非常歡迎的，但是他想要的，是利益的最大化，只把蒙哥的一個(gè)部落拉過來，那就太可惜了。十個(gè)明刀明槍的敵人，也不及一個(gè)隱藏在你戰(zhàn)友中間的敵人危害更大，為什么不讓蒙哥發(fā)揮更大的作用？

    根據(jù)他所掌握的情報(bào)，北元分裂以后，北元大將阿魯臺(tái)和雄踞蒙古西部的瓦剌部貴族成為分裂后兩個(gè)國家的真正掌權(quán)者，他們都不是黃金家族的人，于是各自擁立了一個(gè)黃金家族的后裔做傀儡，繼續(xù)為了地盤和人口打打殺殺。

    由于瓦剌位處蒙古西部，與大明直接接壤的區(qū)域極小，而且接壤地區(qū)恰恰也是大明最貧窮落后的地區(qū)，荒無人煙的西部，因此在瓦剌征服輕靶之前，與大明發(fā)生大規(guī)龘模沖突的可能不大，所以大明目前的主要敵人、遼東最直接的威脅，仍舊是鞋靶。

    如果遼東能夠打垮與自己最接近的斡赤斤土哈所在的萬戶府，將它的軍力大幅度削弱，鞋靶是沒有力量從其他地方再調(diào)撥足夠的人馬過來補(bǔ)充的，因?yàn)槟壳皩?duì)他們威脅最大的不是大明，而是瓦剌，這樣遼東就可以在很長一段時(shí)間里進(jìn)入和平時(shí)期，把精力放在經(jīng)營壯大自己上面。這段時(shí)間，遼東就可以利用瓦刺牽制鞋靶，先行解決自身問題，等到遼車經(jīng)營得鐵板一塊，切切實(shí)實(shí)地掌控在大明手中時(shí)，來自于草原的威脅就不成問題了。

    鑒于這一戰(zhàn)略目的，已然決意投靠大明、目前又屬于鞋靶陣營的蒙哥貼木兒就有大用處了，如果他能充份發(fā)揮“反骨仔,的用處，遼軍明軍就可以相對(duì)較小的代價(jià)，得到相對(duì)更大的利益，將有數(shù)萬遼東將士，不必為此而埋骨草原。

    想到這里，夏潯的心志再度堅(jiān)定下來，他對(duì)凡察道：“要你們做的事，還是要做下去。做成了，就是大功一件，等你們的部落過來以后，本督是不會(huì)虧待有功之人的。至于令兄的處境，我已經(jīng)了解了，來，我們商議一下，看看如何為你大哥解圍”

    凡察在夏潯的總督府邸足足待了一天時(shí)間，黃昏時(shí)候才悄然離開，隨后幾天，凡察反復(fù)往來，頻繁與夏潯接觸，最后在一天傍晚，夏潯悄然離開總督府邸，趕赴八虎道。關(guān)外草原上，也有一支數(shù)十人的隊(duì)伍悄然而至，夏潯與蒙哥貼木兒在八虎道關(guān)隘秘密會(huì)唔了。

    對(duì)于這次會(huì)唔，知者寥寥，但是當(dāng)夏潯返回開原城時(shí)，他的袖中已經(jīng)多了一份由蒙哥貼木兒親筆簽名畫押的“順表”似乎……某個(gè)協(xié)議已經(jīng)達(dá)成了。

    安置烏古部落百姓的戰(zhàn)俘營里，人在一天一天地減少，被帶走的人都是一戶一戶被帶走的，他們將被分別安置到遼東各地。他們俱已編戶造冊(cè)，成了遼東百姓，目前他們的新身份，已經(jīng)從烏古部落的牧人，變成了遼東的一家家佃戶。

    是的，暫時(shí)他們就是佃戶。

    夏潯有地方安置他們，也有的是荒地讓他們開墾，但是夏潯手里沒有人去教這些只會(huì)牧馬放羊兼殺人放火的游牧人去種地。夏潯需要有莊稼把式把他們侍弄莊稼的手段教給這些對(duì)農(nóng)耕一竅不通的牧民，可是如何發(fā)動(dòng)農(nóng)民卻是個(gè)大問題。

    封官？不可能！賞賜？沒那個(gè)閑錢！何況就算你封了官賞了錢，他也未必肯用心給你做事。于是，夏潯就想出了一個(gè)讓遼東農(nóng)民心甘情愿去幫助這些牧民的方法，那就是：讓這些烏古部落牧民成為愿意接受他們的那些遼東農(nóng)民家的佃戶，而且這地還是由佃戶自己來開荒的。

    當(dāng)然，這是有期限的佃戶，時(shí)間從墾荒開始，十年之內(nèi)，愿意幫助這些牧民完成從牧民到農(nóng)民的角色轉(zhuǎn)換的農(nóng)民家庭，雙方將簽訂契約，十年內(nèi)，這些農(nóng)民將成為這些新開墾荒地的暫時(shí)擁有者，而那些牧民將成為他們的佃戶，十年之后，土地所有權(quán)才會(huì)回到這些烏古部落牧民手中。

    這條政策一頒布，那些烏古部落的牧民馬上就成了搶手貨，遼東農(nóng)民打破了頭的搶人，他們把這些牧民搶回去，然后主動(dòng)幫這些牧民蓋好房子、開墾荒地，教給他們?nèi)绾伟业貕诺?、如何育苗栽種、如何除草施腦…每一個(gè)步驟、每一個(gè)環(huán)節(jié)，遼東農(nóng)民們都積極想在了前頭，他們使盡了渾身解數(shù)，恨不得一天之內(nèi)，就把他所知道的所有農(nóng)耕知識(shí)都傳授給這些只知道掄大刀揮鞭子的牧人，要知道這些牧民越早成為熟手，成為侍弄莊稼的行家里手，他們獲喜就越快越多啊。

    而對(duì)這些牧民來說，分散、編戶、深入遼東內(nèi)地，他們攜家?guī)Э诘?，就算想逃也逃不了，縱然還有些野性，待到侍弄幾年莊稼之后這心思也就淡了，他們本來就是居無定所、四海為家的人，當(dāng)他們親眼看到種地的收益時(shí)，他們還會(huì)想念哪兒？還會(huì)留戀那逐水草而徙的流浪生活么？

    十年后這塊土地就是他們的，這個(gè)誘惑足以把他們牢牢地拴在那里。

    之后，他們將為了自己的土地、為了自己的莊稼，視所有來犯者如寇仇！

    但是還有一小部分人并沒有被分配下去，因?yàn)檫@些人沒有農(nóng)民肯認(rèn)領(lǐng)。

    剩下的這些人中，其中一部分是家中青壯已經(jīng)全部戰(zhàn)死，只剩下老弱婦孺或者殘疾，這些的人沒人愿意要。還有一些是已經(jīng)失去了家庭的女人。盡管這些蒙古女人大多身體強(qiáng)壯，做事都是一把好手，都是些很勤快也很能干的女人，但是遼東的漢人還是本能的認(rèn)為女人力氣小，不如挑一戶家里有青壯勞力的人家，做“一幫一、一對(duì)紅,的幫扶對(duì)象更合適。

    所以這些女人現(xiàn)在還都留在俘虜營里，有些想買農(nóng)奴的人聽說后又打起了她們的主意，又想購買女龘奴，不過夏潯一口拒絕了，他打算等朝廷的封賞下來之后，便把這些失去了丈夫或者還未嫁人的姑娘許配給那些單身的有功將校，讓他們組建家庭。

    這樣，這些女人有了歸宿，那些將士也能更安心地在遼東扎根，這也算是民族融合的第一步吧。對(duì)于夏潯的這個(gè)打算，這些女俘并不知道，她們只看到族人們被一戶一戶地帶走，只剩下她們默默地等在那里，等著命運(yùn)的安排。

    這天早上，俘虜營里突然來了幾個(gè)官兵，還帶著一個(gè)尖帽皮袍的女真人，對(duì)俘虜營中的女人挑挑揀揀一番，選出四個(gè)女人，用勒勒車載著她們離開了。

    一路上，那個(gè)女真人和幾個(gè)漢人官兵大聲地說笑著，車上的四個(gè)蒙古女人大多只能聽懂得一些簡單的漢語詞匯，所以對(duì)這些人的交談全未在意，但是其中卻有一個(gè)女人聽得特別認(rèn)真。她的穿著比一般蒙古女人華麗的多，對(duì)襟的坎肩上繡著鮮艷的花朵，還綴著五顏六色的亮片兒，這本是元朝宮廷中后妃們的穿著服飾，后來才開始流傳民間，但是也只哼哼權(quán)有勢(shì)的人家才穿得起。

    勒勒車?yán)锊⒉粚挸?，四個(gè)女人只能擠在一塊兒，但是其他三個(gè)女人寧可更擁擠些，還是給她讓出了比較寬敞的地方，毫無疑問，這是一個(gè)在烏古部落中擁有極高地位的女人。盡管烏古部落從此已不復(fù)存在，但是這些族人對(duì)她本能地還存著不敢冒犯的敬畏之心。

    她是烏古部落首領(lǐng)哈丹巴特爾的夫人烏云，是多爾扎臺(tái)吉的女兒，蒙古上層社會(huì)的人，漢話是說的很流利的。從明軍的對(duì)話中，她知道自己被那個(gè)女真人買去做了女龘奴，而那個(gè)女真人的家在八虎道外的山上。她還聽到那些明軍洋洋得意地吹噓說，他們上一次是買通了哪個(gè)部落的牧民，才神不知鬼不覺地出現(xiàn)在烏古部落，接著他們還要去襲擊哪里。

    “八虎道！八虎道是遼東與鞋靶之間最外沿的一處關(guān)隘，而那個(gè)女真頭人住在八虎道外的山上，如果出關(guān)之后我能搶到一匹馬，我就能逃到蒙哥貼木兒的部落，讓他派人送我回到父親的部落去！”

    想到這里，烏云的心怦怦地跳了起來……