與張瑞陽交談的那個棕紅sè頭發(fā)的西洋人見張原步上廳堂，立即站起身來，眼望張原，向張瑞陽拱手相詢：“這位可是令郎張介子張公子？”這西洋人說的是南京官話，口音頗為生硬。

    張瑞陽也站起身來，答道：“正是小犬?！?/br>
    這西洋人比張瑞陽高了將近一個頭，應(yīng)該在一米九開外，合明代裁衣尺五尺六寸，在江南是很少能見到這樣的大個子，穆真真之父穆敬巖也只有五尺四寸，這西洋人頭戴下窄上寬的高帽，身穿直裰，那雙眼睛碧綠如貓眼，而且眼睛不停地眨，難怪小石頭又驚又怕——張瑞陽介紹道：“張原，這位是南京的耶穌會士王豐肅王會長?！?/br>
    張瑞陽在周王府曾見識過泰西傳教士，所以見到紅毛綠眼的泰西人也不甚驚奇，這泰西人自稱是從南京專程趕來拜會張原的，對于晚明西洋傳教士，張原只對利瑪竇和湯若望了解較多，利瑪竇四年前就去世了，而此時的湯若望應(yīng)該還在羅馬神學(xué)院讀書，這王豐肅是何許人也？

    一番寒暄后，張原得知這王豐肅是南京耶穌會的負責人，上月底接到徐光啟的書信后一趕到山y(tǒng)īn來拜會他——有些話王豐肅沒有告訴張原，徐光啟在信里盛贊張原是宿慧奇才，絕非池中物，說天主教要在大明傳播，張原將會是極大助力，所以竭力敦請王豐肅盡快見張原一面，必須努力交好，最好是引導(dǎo)張原加入耶穌會——徐光啟是大明天主教杰出人物，是利瑪竇的摯友，王豐肅接徐光啟書信，不敢怠慢，連夜動身趕來山y(tǒng)īn，但這時見到張原只是一個十七、八歲的少年秀才，不免有些失望，一個年未弱冠的生員能對他們耶穌會有什么幫助呢，不過既然來了，王豐肅還是要打起jīng神和張原交談，先讓仆人把他從南京帶來的禮物給張原呈上，是一個三棱鏡、一幅《山海輿地圖》石刻拓本，還有一座自鳴鐘，當初利瑪竇進京獻給萬歷皇帝的禮物就以兩座自鳴鐘最貴重，耶穌會士一般只有拜訪大明重要人物求取傳教權(quán)才會送上自鳴鐘，現(xiàn)在的整個大明朝自鳴鐘不會超過十座，是徐光啟建議耶穌會送張原一座自鳴鐘——這座三尺多高、烏木鎏金的自鳴鐘四個棱角各有一個背生雙翅的天使，整個形狀好似一座尖頂教堂，制作極其jīng美，在泰西，這自鳴鐘可比望遠鏡昂貴得多，張原見到自鳴鐘，大喜，這個他很需要，可以jīng確掌握時間，他還要讓大明朝的能工巧匠來仿制，國人山寨這一強項應(yīng)該前溯四百年——自鳴鐘的鐘擺一動不動，紅毛綠眼的王豐肅不動聲sè，等著張原發(fā)問，不料張原卻不問，徑去打開自鳴鐘后蓋，仔細看了看，這不是上發(fā)條的鐘，是重錘驅(qū)動鐘，這鐘重錘機械鐘誤差較大，每天要調(diào)整，當即放落重錘，又轉(zhuǎn)動鷹嘴狀的分針指針，將時間調(diào)至下午三點十分的樣子，那指針就走了起來——張原轉(zhuǎn)頭對王豐肅道：“此時大約是這個時間，以后再調(diào)整?！?/br>
    王豐肅目瞪口呆，半晌問：“張公子以前見過此通天塔？”

    “通天塔？”

    張原訝然，隨即明白這些泰西傳教士為顯示神奇，就把自鳴鐘叫作通天塔，答道：“我曾夢見過，今rì一見，果然與夢中所見并無二致?！?/br>
    王豐肅睜大綠眼睛，無語，又展開《山海輿地圖》給張原看，這是根據(jù)利瑪竇手繪的地圖石印的，也有彩sè標識，亞洲為土黃sè，南、北美洲和南極洲為粉紅sè，歐洲和非洲是白sè，海洋為深綠sè，地圖未標明大洋洲，這時的西方人還不知道有大洋洲——張原道：“這圖畫得有些偏，我大明疆域應(yīng)該往東北方向移動一些?！?/br>
    王豐肅大驚，當初利瑪竇畫這《山海輿地圖》，考慮到大明國人自大自傲的特xìng，就把亞洲東部即大明疆域置于地圖中心，以此來取悅大明國人，果然很有效果，看過地圖的大明人驕傲地認為大明是萬國的中心，很爽，對傳教士好感倍增，但現(xiàn)在這個弱冠生員卻一語指出地圖的偏差，王豐肅驚呆了——張原見自己這么點常識就把紅毛綠眼的王豐肅驚住了，心里暗叫一聲慚愧，說道：“在下曾在夢里見過泰西人繪制的地圖，與這稍微有點不同。”

    把不好解釋的事托之于夢，這是張原的慣技，晚明人、泰西人都信這個，王豐肅現(xiàn)在已確定自己此次山y(tǒng)īn之行不虛了，這個張原是奇才啊，而且做過奇夢，那豈不就是圣父、圣子、圣靈在開示這個少年——王豐肅極是興奮，卻又小心翼翼問：“張公子做那奇夢時可曾見過什么人物？”

    張原知道王豐肅的心，搖頭道：“沒有?！?/br>
    王豐肅取出自己懸掛的十字架項鏈：“那是否見過此物？”

    張原搖頭說沒有，不想在夢上糾纏，岔開話題問：“王會長是來自泰西的意大利還是葡萄牙還是rì耳曼？”

    王豐肅又驚訝了，絕大多數(shù)大明人把泰西當作一國，分不清西班牙和葡萄牙，一律稱作佛朗機人，在大明傳教的耶穌會士以葡萄牙人和意大利人為主，并無西班牙人，但萬歷三十一年西班牙人在呂宋屠殺大明移民，大明百姓卻怪罪到他們這些傳教士，致使他們傳教艱難——取了大明人名字的耶穌會士王豐肅對張原是肅然起敬，答道：“敝人來自意大利?！闭f罷從行囊里取出兩冊書籍遞給張原：“這是拙作，請張公子指教?！?/br>
    張原接過來看，一本是《齊家西學(xué)》，一本是《天主圣教圣人行實》，道：“在下一定拜讀?！?/br>
    張瑞陽對這個傳教士沒有半點興趣，這時起身道：“張原，你陪，老父進去歇息一下?！弊谝砩频母改高€在內(nèi)院西樓呢，伊亭與宗翼善的親事已經(jīng)定下，伊亭作為張瑞陽的義女，宗翼善就將是他張家的女婿——張原請王豐肅到后園木樓長談，今rì天氣多云，此時云開rì現(xiàn)，冬rì陽光照在投醪河兩岸，冰雪晶瑩，煞是好看，王豐肅趁機展示三棱鏡，把陽光分解成紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七sè——自鳴鐘、萬國地圖和三棱鏡是來大明傳教的耶穌會士三大法寶，這好比佛教傳入中土?xí)r那些西域高僧時常示現(xiàn)神通來獲得信眾一般，耶穌會士以一些先進科技來招攬信徒，但在張原面前，這三大法寶顯然起不到作用，不過張原還得裝得好奇的樣子詢問這三棱鏡再現(xiàn)彩光的原理，王豐肅不明白七sè光各有折shè率，回答得半對半錯，張原未予糾正——王豐肅在投醪河畔的小樓住了三天，每rì與張原長談，王豐肅學(xué)識遠不如利瑪竇，對幾何、天文、光學(xué)只懂皮毛，雖然張原在這些方面的知識只比后世高中水平強一點點，卻也不是王豐肅能比的了，和王豐肅沒什么好談的，王豐肅也無意談那些，他一心想勸張原入教，說徐光啟、李之藻這些大明官員都入了教，王豐肅積極宣揚教義，殷切希望拯救張原的靈魂——張原清楚自己從哪里來、往哪里去，他先要拯救自己、自己家人和大明百姓的**不讓闖、獻和女真人蹂躪，至于靈魂，可以慢慢再拯救，不急，對于這些傳教士他是抱有好感的，這與達摩西來、鑒真東渡一樣，只要不是以武力迫使他人信教，民眾愛信什么教那是民眾的zìyóu，而且此時的天主教義盡量向儒家學(xué)說靠攏，對開化民智是有益的，晚明社會需要新的宗教想注入，但在張原自己，當然不能入天主教，一入教就被打上了一個標簽，以后救國之反而不好走——張原推托自己年少，母親是虔誠的佛教徒，不會允許他入天主教，但張原也沒把話說死，說以后可以再考慮，這是給王豐肅希望，在大明的耶穌會士也是張原要結(jié)交的，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量嘛，晚明現(xiàn)在最大的敵人是天災(zāi)和建州女真，蓬勃發(fā)展的西方科技是必須借用的——張原從王豐肅的言談中也看出耶穌會的隱憂，與利瑪竇的謹慎不同，王豐肅傳教過于張揚，前年南京新教堂落成，王豐肅組織大批信徒排著隊招搖過市，男女信徒經(jīng)常在一起聚會、誦經(jīng)祈禱，這讓南都民眾有些不滿，而對天主教抱有敵意的官員和佛教徒就更是同聲指責，王豐肅卻不以為意，去年他因為在大明朝傳教最有成績而受到上級耶穌會的嘉獎，所以更加賣力，竭力發(fā)展信徒，不然也不會寒冬臘月從南京追張原到山y(tǒng)īn——張原忠告王豐肅要走利瑪竇那樣的傳教策略，以傳播科學(xué)知識為主，不然恐有**，但王豐肅明顯聽不進去，不過出于對張原的敬佩和拉攏，王豐肅答應(yīng)利用自己的關(guān)系托人帶兩支最新式的西班牙木什拾克特火繩槍給張原，在大明，火繩槍被稱作鳥銃——張原還請王豐肅參觀了翰社鏡坊，王豐肅對翰社鏡坊能制作望遠鏡大為驚訝。

    臘月十六，王豐肅滿心贊嘆離開山y(tǒng)īn，見識了張原不虛此行，張原還捐助了白銀二百兩作為南京耶穌會傳教之資，并再次提醒王豐肅謹慎傳教、提防那些反天主教官員的彈劾，但看王豐肅那神態(tài)，這忠言沒聽進去，張原心道：“不聽我言，天主教在大明必受大挫折，不過這樣也好，既顯我先見之明，也會讓耶穌會士改變現(xiàn)行的傳教方針，回到利瑪竇以科技先行的策略?！?/br>